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Auteur Michel Wieviorka (1946-....) |
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Exemplaires(1)
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 2436/1 329.18/WIE Livre Libre-accès Adultes Disponible
ISBN : 2-7158-1334-1
Langues : Français (fre)
Catégories : 14 Systèmes philosophiques
17 Morale Ethique Philosophie pratique Valeurs
316 Sociologie
316.35 Groupes / Identités / Communautés
316.73 Interculturel Métissage Différence Multiculturel
323.118 Racisme. Rejet. Préjugés. Discriminations. Ségrégation raciale. Xénophobie
323.15 Minorité / communauté nationale ou ethniqueIndex. décimale : 325.1 Immigration / Multiculturalisme Note de contenu : Introduction : de l'analyse à l'action, la place des sciences sociales : la notion de culture : conceptions classiques en débat et nouvelle formulation. - pp. 11-24
Différence culturelle et injustice sociale : vagues, modalités d'émergence, objection, identités collectives et individualisme, identités dans l'espace. - pp. 25-51
Le Moment de la philosophie politique et morale : Liberals, communitarians, le sujet, voies de sortie : retour du social, démocratie, sujet au coeur de l'analyse, métissage, multiculturalisme. - pp. 52-66
Différence collective ou mélange ? : identités collectives, métissage, mélange culturel et pratique social. - pp. 67-81
Le Multiculturalisme : intégré et éclaté, débats : équité et égalité, reconaissance de la différence ou communautarisme ? , à qui s'applique le multiculturalisme ?. - pp. 82-102
Reproduction et construction de la différence : une typologie : minorités laminées, "premières" et "involontaires", primo-arrivants, identité des populations issues de l'immigration, vécu personnel et identité coll. - pp. 106-121
La Production des différences : conditions, renversement du stigmate, identiés sans douleurs ?. - pp. 122-136
Le Triangle de la différence : l'identité collective, l'individu moderne et le sujet. - pp. 137-162
Culture, identité, mémoire. - pp. 163-188
Permalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di
Titre : La Différence Type de document : texte imprimé Auteurs : Michel Wieviorka (1946-....) Editeur : Paris : Balland Année de publication : 2001 Collection : Voix et regards Importance : p. 200 ISBN/ISSN/EAN : 2-7158-1334-1 Langues : Français (fre) Catégories : 14 Systèmes philosophiques
17 Morale Ethique Philosophie pratique Valeurs
316 Sociologie
316.35 Groupes / Identités / Communautés
316.73 Interculturel Métissage Différence Multiculturel
323.118 Racisme. Rejet. Préjugés. Discriminations. Ségrégation raciale. Xénophobie
323.15 Minorité / communauté nationale ou ethniqueIndex. décimale : 325.1 Immigration / Multiculturalisme Note de contenu : Introduction : de l'analyse à l'action, la place des sciences sociales : la notion de culture : conceptions classiques en débat et nouvelle formulation. - pp. 11-24
Différence culturelle et injustice sociale : vagues, modalités d'émergence, objection, identités collectives et individualisme, identités dans l'espace. - pp. 25-51
Le Moment de la philosophie politique et morale : Liberals, communitarians, le sujet, voies de sortie : retour du social, démocratie, sujet au coeur de l'analyse, métissage, multiculturalisme. - pp. 52-66
Différence collective ou mélange ? : identités collectives, métissage, mélange culturel et pratique social. - pp. 67-81
Le Multiculturalisme : intégré et éclaté, débats : équité et égalité, reconaissance de la différence ou communautarisme ? , à qui s'applique le multiculturalisme ?. - pp. 82-102
Reproduction et construction de la différence : une typologie : minorités laminées, "premières" et "involontaires", primo-arrivants, identité des populations issues de l'immigration, vécu personnel et identité coll. - pp. 106-121
La Production des différences : conditions, renversement du stigmate, identiés sans douleurs ?. - pp. 122-136
Le Triangle de la différence : l'identité collective, l'individu moderne et le sujet. - pp. 137-162
Culture, identité, mémoire. - pp. 163-188
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Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 22721/1 325.1/WIE Livre Libre-accès Adultes Disponible La différence culturelle
ISBN : 978-2-7158-1352-6
Colloque de Cerisy (1999-06-21 / 1999-06-28)
Langues : Français (fre)
Catégories : 316.35 Groupes / Identités / Communautés
316.73 Interculturel Métissage Différence Multiculturel
37:17 Travail de Mémoire
39 Anthropologie culturelle / CivilisationIndex. décimale : 325.1 Immigration / Multiculturalisme Résumé : http://www.alternatives-economiques.fr
Pourrons-nous vivre ensemble, égaux et différents?" s'interrogeait Alain Touraine en 1997. Michel Wieviorka, qui lui a succédé au Centre d'analyse et d'intervention sociologique (Cadis), reprend la même problématique: comment des sociétés unifiées peuvent-elles intégrer les différences des individus qui les composent? Comment respecter l'égalité des personnes et l'expression des particularismes?
De la Corse à la parité hommes-femmes en politique, en passant par le pacte civil de solidarité (Pacs), on retrouve ces questions en permanence. Et pour tous ceux qui y réfléchissent, l'ouvrage de Michel Wieviorka sera d'une grande utilité. Le sociologue mêle justement les enseignements de l'analyse sociologique et ceux de la philosophie politique, deux disciplines que l'on a eu trop tendance à séparer. Il montre comment l'analyse de la différence culturelle et des inégalités sociales sont imbriquées. L'auteur y défend une extension limitée des droits culturels, qui ne remettrait pas en cause l'unité de nos sociétés et qui prendrait en compte les inégalités sociales.
Concrètement, où se situe la différence entre des défenseurs de l'universalisme qui admettent également la nécessaire prise en compte du droit à vivre autrement et les défenseurs d'un multiculturalisme très modéré, comme Michel Wieviorka? Sans doute dans le degré de reconnaissance des différences par les institutions. Pour autant, dans la pratique, les oppositions d'idées débouchent-elles sur des politiques aussi divergentes que cela?
Le lecteur averti pourra aussi consulter avec intérêt les actes d'un colloque tenu en juin 1999 sur "La différence culturelle". La quarantaine d'interventions donne un peu le tournis, mais illustre aussi la diversité des éclairages possibles sur ce sujet.
4e couv
Tout au long des années 1980 et 1990, et dans le monde entier, la poussée des identités culturelles a nourri des interrogations, suscité des craintes et alimenté des débats qui, à l'évidence, sont loin d'être épuisés. Et souvent, le traitement intellectuel et politique a donné l'image de l'enfermement, sinon dans l'affrontement purement idéologique, du moins dans l'opposition superficielle entre des options élémentaires, comme si la discussion pouvait se suffire de dichotomies telles que : République ou démocratie, universalisme ou particularisme. En juin 1999, une quarantaine de chercheurs en sciences sociales, venus du inonde entier et relevant de plusieurs disciplines se sont réunis pendant une semaine à Cerisy, avec pour objectif de sortir des facilités improductives et des impasses dans lesquelles les débats semblaient ainsi s'enfermer. Parmi les thèmes abordés : la nature des différences en question, la mutation historique qui les constitue en enjeu central de la vie collective, les fantasmes et les peurs qui leur sont associés. On pourra aussi retenir de ce colloque des enseignements fort utiles à l'avenir sur les liens étroits, et généralement sous-estimés, entre les questions de différence culturelle et d'injustice sociale, ou sur les relations entre mémoire et différence, ou entre violence et culture. Chacune des contributions de cet ouvrage a été élaborée et retravaillée pour s'intégrer dans un ensemble cohérent, et clair malgré sa densité. Cette somme de textes originaux dépasse les formulations de la fin du XXe siècle, et permet d'aborder le XXIe avec des idées renouvelées.Note de contenu : Table des matières
1. Un renversement historique
2. Égalité et différence
3. Production et reproduction de la différence
4. Mémoire, identité et politique
5. Les identité dans l'espace
Dont : Bernard Francq, Les usages d'une rue de Bruxelles, ou comment regarder les différences
6. Le multiculturalismePermalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di
Titre : La différence culturelle : une reformulation des débats Type de document : texte imprimé Auteurs : Michel Wieviorka (1946-....), Directeur de publication ; Jocelyne Ohana, Directeur de publication ; Centre culturel international de Cerisy la Salle, Organisateur de réunion Editeur : Paris : Balland Année de publication : 2001 Collection : Voix et regards Importance : 1 vol. (479 p.) Format : 24 cm ISBN/ISSN/EAN : 978-2-7158-1352-6 Note générale : Colloque de Cerisy (1999-06-21 / 1999-06-28) Langues : Français (fre) Catégories : 316.35 Groupes / Identités / Communautés
316.73 Interculturel Métissage Différence Multiculturel
37:17 Travail de Mémoire
39 Anthropologie culturelle / CivilisationIndex. décimale : 325.1 Immigration / Multiculturalisme Résumé : http://www.alternatives-economiques.fr
Pourrons-nous vivre ensemble, égaux et différents?" s'interrogeait Alain Touraine en 1997. Michel Wieviorka, qui lui a succédé au Centre d'analyse et d'intervention sociologique (Cadis), reprend la même problématique: comment des sociétés unifiées peuvent-elles intégrer les différences des individus qui les composent? Comment respecter l'égalité des personnes et l'expression des particularismes?
De la Corse à la parité hommes-femmes en politique, en passant par le pacte civil de solidarité (Pacs), on retrouve ces questions en permanence. Et pour tous ceux qui y réfléchissent, l'ouvrage de Michel Wieviorka sera d'une grande utilité. Le sociologue mêle justement les enseignements de l'analyse sociologique et ceux de la philosophie politique, deux disciplines que l'on a eu trop tendance à séparer. Il montre comment l'analyse de la différence culturelle et des inégalités sociales sont imbriquées. L'auteur y défend une extension limitée des droits culturels, qui ne remettrait pas en cause l'unité de nos sociétés et qui prendrait en compte les inégalités sociales.
Concrètement, où se situe la différence entre des défenseurs de l'universalisme qui admettent également la nécessaire prise en compte du droit à vivre autrement et les défenseurs d'un multiculturalisme très modéré, comme Michel Wieviorka? Sans doute dans le degré de reconnaissance des différences par les institutions. Pour autant, dans la pratique, les oppositions d'idées débouchent-elles sur des politiques aussi divergentes que cela?
Le lecteur averti pourra aussi consulter avec intérêt les actes d'un colloque tenu en juin 1999 sur "La différence culturelle". La quarantaine d'interventions donne un peu le tournis, mais illustre aussi la diversité des éclairages possibles sur ce sujet.
4e couv
Tout au long des années 1980 et 1990, et dans le monde entier, la poussée des identités culturelles a nourri des interrogations, suscité des craintes et alimenté des débats qui, à l'évidence, sont loin d'être épuisés. Et souvent, le traitement intellectuel et politique a donné l'image de l'enfermement, sinon dans l'affrontement purement idéologique, du moins dans l'opposition superficielle entre des options élémentaires, comme si la discussion pouvait se suffire de dichotomies telles que : République ou démocratie, universalisme ou particularisme. En juin 1999, une quarantaine de chercheurs en sciences sociales, venus du inonde entier et relevant de plusieurs disciplines se sont réunis pendant une semaine à Cerisy, avec pour objectif de sortir des facilités improductives et des impasses dans lesquelles les débats semblaient ainsi s'enfermer. Parmi les thèmes abordés : la nature des différences en question, la mutation historique qui les constitue en enjeu central de la vie collective, les fantasmes et les peurs qui leur sont associés. On pourra aussi retenir de ce colloque des enseignements fort utiles à l'avenir sur les liens étroits, et généralement sous-estimés, entre les questions de différence culturelle et d'injustice sociale, ou sur les relations entre mémoire et différence, ou entre violence et culture. Chacune des contributions de cet ouvrage a été élaborée et retravaillée pour s'intégrer dans un ensemble cohérent, et clair malgré sa densité. Cette somme de textes originaux dépasse les formulations de la fin du XXe siècle, et permet d'aborder le XXIe avec des idées renouvelées.Note de contenu : Table des matières
1. Un renversement historique
2. Égalité et différence
3. Production et reproduction de la différence
4. Mémoire, identité et politique
5. Les identité dans l'espace
Dont : Bernard Francq, Les usages d'une rue de Bruxelles, ou comment regarder les différences
6. Le multiculturalismePermalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di Réservation
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Exemplaires(1)
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 48040 325.1/DIF Livre Libre-accès Adultes Disponible
ISBN : 978-2-221-12678-3 : 21 EUR
Langues : Français (fre)
Catégories : 167.5 Théorie du Complot - Rumeur - Invention
32 Politique
327 Relations internationales
Droit de la Guerre et guerre en généralIndex. décimale : 32 Politique Résumé : 4ème couv.:
Comment les hommes en viennent-ils à se massacrer légalement ?
«Nous allons vous rendre le pire des services, nous allons vous priver d'ennemi !» avait prédit en 1989 Arbatov, conseiller diplomatique de Gorbatchev. L'ennemi soviétique avait toutes les qualités d'un «bon» ennemi : solide, constant, cohérent. Sa disparition a en effet entamé la cohésion de l'Occident et rendu plus vaine sa puissance.
L'ennemi est-il une nécessité ? Il est très utile en tout cas pour souder une nation, asseoir sa puissance et occuper son secteur militaro-industriel. C'est pourquoi les États, les services de renseignements, les think tanks stratégiques et autres faiseurs d'opinion «fabriquent» consciencieusement de l'ennemi, qu'il soit rival planétaire (Chine), ennemi proche (Inde-Pakistan), ennemi intime (Rwanda), Mal absolu, ennemi conceptuel ou médiatique.
Certains ennemis sont bien réels, d'autres, cependant, analysés avec le recul du temps, se révèlent étonnamment artificiels. Conséquence : si l'ennemi est une construction, pour le vaincre, il faut non pas le battre, mais le déconstruire. Il s'agit moins au final d'une affaire militaire que d'une question politique.Note de contenu : Table :
Préface
Introduction
Livre 1 : Qu’est-ce qu’un ennemi ?
-L’ennemi est un objet politique
-Le droit de la guerre : mieux vaut porter un uniforme
-L’ennemi est un autre soi-même
-Une guerre juste : moyens acceptables, nécessité absolue, supériorité garantie
-Le Péril jaune : une valeur sûre
-Les « marqueurs » d’ennemis
-Une mode intellectuelle américaine : la futurologie
-L’invention d’une menace par les services de renseignement
-La fabrication de l’ennemi : la Russie de Poutine
Livre 2 : Les figures de l’ennemi : essai de typologie
-L’ennemi proche : les conflits de frontières
-De l’ineptie d’avoir un ennemi artificiel : le cas grec
-La désastreuse guerre de Chaco (1932-1935)
-Le rival planétaire
-La géopolitique victorienne
-Pourquoi les négociations avec l’Iran n’aboutissent pas
-L’ennemi intime : les guerres civiles
-Les dix commandements des Bahutus
-L’occupé comme figure du barbare
-L’ennemi caché ou la théorie du complot
-Le parti de la France, Hizb França version algérienne
-L’ennemi absolu ou la guerre cosmique contre le Mal
-L’interdit religieux comme moyen de détection de l’ennemi intérieur
-L’ennemi conceptuel
-David Frum : la lutte de contre-prolifération par la prolifération
-L’ennemi médiatique
-Bernard-Henri Lévy : « Libérez les Palestiniens du Hamas »
Livre 3 : La déconstruction de l’ennemi
-Vivre sans ennemi étatique : c’est difficile mais on y arrive
-Sortir des guerres civiles : oubli, pardon, justice
-Justice internationale : la justice des puissants
-Ressorts de guerre toujours tendus
Conclusion
Notes
Permalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di
Titre : La fabrication de l'ennemi : ou Comment tuer avec sa conscience pour soi Type de document : texte imprimé Auteurs : Pierre Conesa, Auteur ; Michel Wieviorka (1946-....), Préfacier, etc. Editeur : Paris : R. Laffont Année de publication : DL 2011 Collection : Le monde comme il va Importance : 1 vol. (364 p.) Présentation : couv. ill. en coul. Format : 22 cm ISBN/ISSN/EAN : 978-2-221-12678-3 Prix : 21 EUR Langues : Français (fre) Catégories : 167.5 Théorie du Complot - Rumeur - Invention
32 Politique
327 Relations internationales
Droit de la Guerre et guerre en généralIndex. décimale : 32 Politique Résumé : 4ème couv.:
Comment les hommes en viennent-ils à se massacrer légalement ?
«Nous allons vous rendre le pire des services, nous allons vous priver d'ennemi !» avait prédit en 1989 Arbatov, conseiller diplomatique de Gorbatchev. L'ennemi soviétique avait toutes les qualités d'un «bon» ennemi : solide, constant, cohérent. Sa disparition a en effet entamé la cohésion de l'Occident et rendu plus vaine sa puissance.
L'ennemi est-il une nécessité ? Il est très utile en tout cas pour souder une nation, asseoir sa puissance et occuper son secteur militaro-industriel. C'est pourquoi les États, les services de renseignements, les think tanks stratégiques et autres faiseurs d'opinion «fabriquent» consciencieusement de l'ennemi, qu'il soit rival planétaire (Chine), ennemi proche (Inde-Pakistan), ennemi intime (Rwanda), Mal absolu, ennemi conceptuel ou médiatique.
Certains ennemis sont bien réels, d'autres, cependant, analysés avec le recul du temps, se révèlent étonnamment artificiels. Conséquence : si l'ennemi est une construction, pour le vaincre, il faut non pas le battre, mais le déconstruire. Il s'agit moins au final d'une affaire militaire que d'une question politique.Note de contenu : Table :
Préface
Introduction
Livre 1 : Qu’est-ce qu’un ennemi ?
-L’ennemi est un objet politique
-Le droit de la guerre : mieux vaut porter un uniforme
-L’ennemi est un autre soi-même
-Une guerre juste : moyens acceptables, nécessité absolue, supériorité garantie
-Le Péril jaune : une valeur sûre
-Les « marqueurs » d’ennemis
-Une mode intellectuelle américaine : la futurologie
-L’invention d’une menace par les services de renseignement
-La fabrication de l’ennemi : la Russie de Poutine
Livre 2 : Les figures de l’ennemi : essai de typologie
-L’ennemi proche : les conflits de frontières
-De l’ineptie d’avoir un ennemi artificiel : le cas grec
-La désastreuse guerre de Chaco (1932-1935)
-Le rival planétaire
-La géopolitique victorienne
-Pourquoi les négociations avec l’Iran n’aboutissent pas
-L’ennemi intime : les guerres civiles
-Les dix commandements des Bahutus
-L’occupé comme figure du barbare
-L’ennemi caché ou la théorie du complot
-Le parti de la France, Hizb França version algérienne
-L’ennemi absolu ou la guerre cosmique contre le Mal
-L’interdit religieux comme moyen de détection de l’ennemi intérieur
-L’ennemi conceptuel
-David Frum : la lutte de contre-prolifération par la prolifération
-L’ennemi médiatique
-Bernard-Henri Lévy : « Libérez les Palestiniens du Hamas »
Livre 3 : La déconstruction de l’ennemi
-Vivre sans ennemi étatique : c’est difficile mais on y arrive
-Sortir des guerres civiles : oubli, pardon, justice
-Justice internationale : la justice des puissants
-Ressorts de guerre toujours tendus
Conclusion
Notes
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Exemplaires(1)
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 51908 32/CON Livre Libre-accès Adultes Disponible
ISBN : 978-2-84597-590-3 : 17 EUR
Langues : Français (fre)
Catégories : 316 Sociologie
316.4 Processus sociaux. Changement dans la société
316.47 Relation sociale . Violence . Torture
323.118 Racisme. Rejet. Préjugés. Discriminations. Ségrégation raciale. Xénophobie
329 Mouvements/Partis politiquesIndex. décimale : 323.12 Racisme / Antiracisme Résumé : 4ème couv.:
Violence sans limites, haine raciste, repli identitaire : le mal progresse, partout dans le monde, et n’épargne pas la France. Michel Wieviorka lance ici une proposition apparemment iconoclaste: pour guérir?le mal, il faut plus de conflit.?
Le mot de « mal » peut surprendre de la part du sociologue. C’est pourtant, avec l’antidote qu’il met?en avant, le conflit, ce qui fait la force et l’originalité? de sa réflexion.?Pour faire face au mal, il est vain de céder à l’incantation d’une société harmonieuse, et il ne suffit pas de promouvoir le lien social, l’unité nationale, l’égalité républicaine, l’intégration de tous...?Non, l’urgent est d’encourager le débat et de reconnaître le conflit, mais pas la violence, pour?qu’ils se substituent à la crise.?
Pour Michel Wieviorka, nous avons besoin de plus de relations conflictuelles.
Il est grand temps, selon lui, de penser?le conflit et sa « ré-institutionnalisation », la réinvention du mouvement social et son traitement politique – là réside l’espoir de sortir de la violence brute.Note de contenu : Sommaire:
-Avant-propos
-Terrorisme et mutations du sujet
-Transformations du racisme
-Le conflit, alternative à la violence
-De nouvelles formes de conflictualité ?
-Des solutions contre la violence ?Permalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di
Titre : Face au mal : le conflit, sans la violence Type de document : texte imprimé Auteurs : Michel Wieviorka (1946-....), Auteur ; Régis Meyran, Auteur Editeur : Paris : Textuel Année de publication : DL 2018 Collection : Conversations pour demain, ISSN 1271-9900 Importance : 1 vol. (160 p.) Format : 21 cm ISBN/ISSN/EAN : 978-2-84597-590-3 Prix : 17 EUR Langues : Français (fre) Catégories : 316 Sociologie
316.4 Processus sociaux. Changement dans la société
316.47 Relation sociale . Violence . Torture
323.118 Racisme. Rejet. Préjugés. Discriminations. Ségrégation raciale. Xénophobie
329 Mouvements/Partis politiquesIndex. décimale : 323.12 Racisme / Antiracisme Résumé : 4ème couv.:
Violence sans limites, haine raciste, repli identitaire : le mal progresse, partout dans le monde, et n’épargne pas la France. Michel Wieviorka lance ici une proposition apparemment iconoclaste: pour guérir?le mal, il faut plus de conflit.?
Le mot de « mal » peut surprendre de la part du sociologue. C’est pourtant, avec l’antidote qu’il met?en avant, le conflit, ce qui fait la force et l’originalité? de sa réflexion.?Pour faire face au mal, il est vain de céder à l’incantation d’une société harmonieuse, et il ne suffit pas de promouvoir le lien social, l’unité nationale, l’égalité républicaine, l’intégration de tous...?Non, l’urgent est d’encourager le débat et de reconnaître le conflit, mais pas la violence, pour?qu’ils se substituent à la crise.?
Pour Michel Wieviorka, nous avons besoin de plus de relations conflictuelles.
Il est grand temps, selon lui, de penser?le conflit et sa « ré-institutionnalisation », la réinvention du mouvement social et son traitement politique – là réside l’espoir de sortir de la violence brute.Note de contenu : Sommaire:
-Avant-propos
-Terrorisme et mutations du sujet
-Transformations du racisme
-Le conflit, alternative à la violence
-De nouvelles formes de conflictualité ?
-Des solutions contre la violence ?Permalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di Réservation
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Exemplaires(1)
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 51698 323.12/WIE Livre Libre-accès Adultes Disponible PermalinkLa France face aux identités culturelles / Michel Wieviorka in Sciences Humaines, 151 (juillet 2004)
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