[article] Le retour des dieux : dossier [texte imprimé] / Olivier Servais, Directeur de publication . - 2007 . - pp. 32-75.
Langues : Français (fre)
in La Revue Nouvelle > 6-7 (juin-juillet 2007) . - pp. 32-75

Catégories :	2 Religions Intégrisme religieux 21 Laïcité 28 Eglises diverses & sectes chrétiennes 282 Eglise catholique romaine 314 Démographie Etude de la population Sondage 316 Sociologie 316.35 Groupes / Identités / Communautés 316.4 Processus sociaux. Changement dans la société 316.6 Psychologie sociale
Résumé :	Table du dossier : - Le retour des dieux / Olivier Servais On l’avait enterrée depuis longtemps, et pourtant la religion réémerge de toutes parts dans nos sociétés de haute modernité. Au-delà de l’islam dont c’est presque une évidence aujourd’hui de dire qu’il est plein de vitalité, les autres religions, nouvelles et classiques, s’inventent ou se réinventent au détour d’une cave ou dans une église aux apparences extérieures bien mornes. [suite sur le site] - Individualisme religieux, ultra-urbanité et pluralisme... / Olivier Servais, Charles Delhez Dans un contexte de mutation accélérée de nos logiques sociales, marquée par le phénomène ultra-urbain, le religieux belge, et particulièrement le catholicisme, était donné pour mourant, il y a dix ans à peine. Aujourd’hui la situation semble plus complexe, et spécifiquement à Bruxelles et dans ses alentours, où un nouveau modèle religieux parait petit à petit émerger. Prenant acte de l’individualisation du croire, ce modèle en émergence surfe sur des logiques de mobilité des appartenances, d’expériences diversifiées du spirituel et de pluralisme des convictions et des pratiques. - Le néopentecôtisme brésilien : sectes ou croyances à la dérive ? / Charlotte Plaideau Alors que pour les autorités brésiliennes, ce sont les comportements intolérants de l’Église universelle qui sont dénoncés, en Belgique, la dérive sectaire est davantage critiquée. La population brésilienne, quant à elle, lui reproche ses abus financiers, tandis que les Belges dénoncent la manipulation mentale des fidèles. Ces divergences dévoilent les fondements localisés des logiques religieuses occidentales et latino-américaines et ouvrent la réflexion sur la spécificité du rapport occidental à la croyance et au sectaire, qui se méfie d’un abandon corps et âme à une croyance. - Mutations chez les jeunes dans le monde rural / Jean Hermesse Deux facteurs peuvent expliquer l’abandon par les jeunes de la pratique religieuse_ : la socialisation religieuse s’est modifiée sous l’influence des changements qu’ont connus l’Église, la famille, l’école. Les fondements de la foi ne s’imposent plus et semblent être « à la carte ». L’individualisme qui privilégie la recherche de l’épanouissement personnel fondé sur une expérience affective forte ne peut plus être satisfait par les rituels traditionnels. - De nouvelles politiques religieuses : le droit belge face aux tests européens / Louis-Léon Christians L’évolution des rapports contemporains aux spiritualités conduit à réinterroger les politiques religieuses de l’État. Comment construire un pluralisme ouvert à une réelle diversité ? Comment limiter les risques de dérive sans exacerber des formes de mépris social ? Comment réguler un fait religieux et convictionnel qui échappe progressivement à toute représentation ? Autant de questions qui confronteront la Belgique à de nouveaux tests européens. - Religion, religiosité et appartenance religieuse en Europe / Albert Bastenier En vue de mieux comprendre les évolutions en cours au sein du christianisme européen, il y a avantage à se réinterroger sur les notions de religion, de religiosité et d’appartenance religieuse. Car l’effondrement des pratiques religieuses auquel nous assistons actuellement correspond vraisemblablement moins à un déclin des croyances proprement dites qu’à un vaste processus de réorganisation des affiliations religieuses traditionnelles. Les engagements et dégagements qui s’expriment sous forme de crise sur la scène religieuse européenne ne sont que l’un des aspects de la construction d’un nouveau monde commun.
Permalink :	https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di

[article] 
inLa Revue Nouvelle > 6-7 (juin-juillet 2007) . - pp. 32-75

Titre :	Le retour des dieux : dossier
Type de document :	texte imprimé
Auteurs :	Olivier Servais, Directeur de publication
Année de publication :	2007
Article en page(s) :	pp. 32-75
Langues :	Français (fre)
Catégories :	2 Religions Intégrisme religieux 21 Laïcité 28 Eglises diverses & sectes chrétiennes 282 Eglise catholique romaine 314 Démographie Etude de la population Sondage 316 Sociologie 316.35 Groupes / Identités / Communautés 316.4 Processus sociaux. Changement dans la société 316.6 Psychologie sociale
Résumé :	Table du dossier : - Le retour des dieux / Olivier Servais On l’avait enterrée depuis longtemps, et pourtant la religion réémerge de toutes parts dans nos sociétés de haute modernité. Au-delà de l’islam dont c’est presque une évidence aujourd’hui de dire qu’il est plein de vitalité, les autres religions, nouvelles et classiques, s’inventent ou se réinventent au détour d’une cave ou dans une église aux apparences extérieures bien mornes. [suite sur le site] - Individualisme religieux, ultra-urbanité et pluralisme... / Olivier Servais, Charles Delhez Dans un contexte de mutation accélérée de nos logiques sociales, marquée par le phénomène ultra-urbain, le religieux belge, et particulièrement le catholicisme, était donné pour mourant, il y a dix ans à peine. Aujourd’hui la situation semble plus complexe, et spécifiquement à Bruxelles et dans ses alentours, où un nouveau modèle religieux parait petit à petit émerger. Prenant acte de l’individualisation du croire, ce modèle en émergence surfe sur des logiques de mobilité des appartenances, d’expériences diversifiées du spirituel et de pluralisme des convictions et des pratiques. - Le néopentecôtisme brésilien : sectes ou croyances à la dérive ? / Charlotte Plaideau Alors que pour les autorités brésiliennes, ce sont les comportements intolérants de l’Église universelle qui sont dénoncés, en Belgique, la dérive sectaire est davantage critiquée. La population brésilienne, quant à elle, lui reproche ses abus financiers, tandis que les Belges dénoncent la manipulation mentale des fidèles. Ces divergences dévoilent les fondements localisés des logiques religieuses occidentales et latino-américaines et ouvrent la réflexion sur la spécificité du rapport occidental à la croyance et au sectaire, qui se méfie d’un abandon corps et âme à une croyance. - Mutations chez les jeunes dans le monde rural / Jean Hermesse Deux facteurs peuvent expliquer l’abandon par les jeunes de la pratique religieuse_ : la socialisation religieuse s’est modifiée sous l’influence des changements qu’ont connus l’Église, la famille, l’école. Les fondements de la foi ne s’imposent plus et semblent être « à la carte ». L’individualisme qui privilégie la recherche de l’épanouissement personnel fondé sur une expérience affective forte ne peut plus être satisfait par les rituels traditionnels. - De nouvelles politiques religieuses : le droit belge face aux tests européens / Louis-Léon Christians L’évolution des rapports contemporains aux spiritualités conduit à réinterroger les politiques religieuses de l’État. Comment construire un pluralisme ouvert à une réelle diversité ? Comment limiter les risques de dérive sans exacerber des formes de mépris social ? Comment réguler un fait religieux et convictionnel qui échappe progressivement à toute représentation ? Autant de questions qui confronteront la Belgique à de nouveaux tests européens. - Religion, religiosité et appartenance religieuse en Europe / Albert Bastenier En vue de mieux comprendre les évolutions en cours au sein du christianisme européen, il y a avantage à se réinterroger sur les notions de religion, de religiosité et d’appartenance religieuse. Car l’effondrement des pratiques religieuses auquel nous assistons actuellement correspond vraisemblablement moins à un déclin des croyances proprement dites qu’à un vaste processus de réorganisation des affiliations religieuses traditionnelles. Les engagements et dégagements qui s’expriment sous forme de crise sur la scène religieuse européenne ne sont que l’un des aspects de la construction d’un nouveau monde commun.
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