[article] Robert Badinter : « La limite extrême du pouvoir de l'État s'arrête à la vie humaine » [texte imprimé] / ROBERT BADINTER, Personne interviewée ; Benoît Basse (1977-....), Intervieweur . - 2024 . - pp. 18-21.
Langues : Français (fre)
in Philosophie magazine > 178 (avril 2024) . - pp. 18-21

Catégories :	1 Philosophie Psychologie 342.7 Droits humains Droits de l'Homme. Droits fondamentaux 343.253 Exécution capitale Peine de mort 929 Biographies et témoignages
Résumé :	Introduction Le 9 février disparaissait Robert Badinter, dont le nom est associé à l'abolition de la peine de mort. Nous publions ici un entretien inédit, qui est aussi un document exceptionnel : interrogé par un jeune chercheur préparant sa thèse de philosophie, l'ancien ministre de la Justice y aborde les principes philosophiques qui ont inspiré sa démarche. Une grande leçon d'humanisme.
Note de contenu :	Questions - Quel est d'après-vous le fondement ultime qui justifie l'abolition de la peine de mort ? - Est-ce donc sur l'idée d'un droit inaliénable que vous vous fondez ? - Vous avez dénoncé à maintes reprises l'inutilité de la peine de mort. Considérez-vous que c'est un argument essentiel ? - Qu'entendez-vous par là ? - Vous vous fondez donc sur une philosophie de la liberté ? - Vous évoquiez les "benthamiens". Iriez-vous jusqu'à admettre que la peine de mort, dans leur perspective, présente une certaine utilité... - A cet égard, la psychanalyste Jean Laplanche [en 1977, lors d'un débat réunissant les deux hommes et Michel Foucault] vous avait justement reproché de trop souvent critiquer la prétendue utilité de la peine de mort. Est-ce en raison des circonstances que vous étiez comme forcé de répondre à vos adversaires sur ce point ? - A lire vos ouvrages, il m'a semblé que l'on retrouvait fréquemment le champ lexical du sacré. Le criminel et la peine de mort y sont désignés comme "sacrilèges", tandis que la vie humaine est "sacrée". - Comment inscrire cette dimension sacrée dans la tradition rationaliste et laïque à laquelle vous vous rattachez ?
Permalink :	https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di

[article] 
inPhilosophie magazine > 178 (avril 2024) . - pp. 18-21

Titre :	Robert Badinter : « La limite extrême du pouvoir de l'État s'arrête à la vie humaine »
Type de document :	texte imprimé
Auteurs :	ROBERT BADINTER, Personne interviewée ; Benoît Basse (1977-....), Intervieweur
Année de publication :	2024
Article en page(s) :	pp. 18-21
Langues :	Français (fre)
Catégories :	1 Philosophie Psychologie 342.7 Droits humains Droits de l'Homme. Droits fondamentaux 343.253 Exécution capitale Peine de mort 929 Biographies et témoignages
Résumé :	Introduction Le 9 février disparaissait Robert Badinter, dont le nom est associé à l'abolition de la peine de mort. Nous publions ici un entretien inédit, qui est aussi un document exceptionnel : interrogé par un jeune chercheur préparant sa thèse de philosophie, l'ancien ministre de la Justice y aborde les principes philosophiques qui ont inspiré sa démarche. Une grande leçon d'humanisme.
Note de contenu :	Questions - Quel est d'après-vous le fondement ultime qui justifie l'abolition de la peine de mort ? - Est-ce donc sur l'idée d'un droit inaliénable que vous vous fondez ? - Vous avez dénoncé à maintes reprises l'inutilité de la peine de mort. Considérez-vous que c'est un argument essentiel ? - Qu'entendez-vous par là ? - Vous vous fondez donc sur une philosophie de la liberté ? - Vous évoquiez les "benthamiens". Iriez-vous jusqu'à admettre que la peine de mort, dans leur perspective, présente une certaine utilité... - A cet égard, la psychanalyste Jean Laplanche [en 1977, lors d'un débat réunissant les deux hommes et Michel Foucault] vous avait justement reproché de trop souvent critiquer la prétendue utilité de la peine de mort. Est-ce en raison des circonstances que vous étiez comme forcé de répondre à vos adversaires sur ce point ? - A lire vos ouvrages, il m'a semblé que l'on retrouvait fréquemment le champ lexical du sacré. Le criminel et la peine de mort y sont désignés comme "sacrilèges", tandis que la vie humaine est "sacrée". - Comment inscrire cette dimension sacrée dans la tradition rationaliste et laïque à laquelle vous vous rattachez ?
Permalink :	https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di