La tentation relativiste ou La démocratie en danger [texte imprimé] / Jacques Rollet (1944-....), Auteur . - Paris : Desclée de Brouwer, impr. 2007 . - 1 vol. (246 p.) ; 21 cm. ISBN : 978-2-220-05713-2 Langues : Français ( fre)
Catégories : |
17 Morale Ethique Philosophie pratique Valeurs 26 Eglise chrétienne - Christianisme 321.7 Démocratie / Démocratisation 329.11 Tendance conservatrice
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Index. décimale : |
321.7 Démocratie / Dictature |
Résumé : |
Quatrième de couverture
Le triomphe de la démocratie est aujourd’hui incontestable dans les sociétés occidentales contemporaines, à travers l’aspiration générale à l’égalité. Mais ce triomphe de l’égalité et de la liberté fait dangereusement dériver nos sociétés vers un relativisme généralisé. À force de dire que toutes les valeurs sont équivalentes, que toutes les revendications des communautés, groupes ou individus sont légitimes, notre démocratie ne court-elle pas à l’éclatement ?
C’est contre cette dérive que s’élève Jacques Rollet. Il s’en prend au positivisme qui marque encore fortement les réflexions contemporaines et tend à évacuer les valeurs au profit des faits. Car la démocratie suppose une réflexion éthique et peut mieux se comprendre en faisant appel aux ressources théoriques du judéo-christianisme. Il n’est que temps de réhabiliter des valeurs fondées sur le sens de l’homme et l’universel. |
Note de contenu : |
Table
Introduction générale
Première partie :L’approche positiviste de la démocratie et ses critiques
I. Du positivisme en science politique et de ses effets
II. Le fondement wébérien du positivisme et le paroxysme bourdieusien
- Max Weber, un savant déchiré
- Pierre Bourdieu, « monstre sacré » de la sociologie ....
III. Léo Strauss ou la réhabilitation de la philosophie politique
- Un intellectuel pur devenu médiatique
- La dérive des sciences sociales
- La philosophie politique comme vraie science politique
- La crise de notre temps et l’éducation libérale
- Les limites de la démarche straussienne
IV. Les maîtres de la modernité réflexive : Jürgen Habermas et John Rawls
- Jürgen Habermas ou l’agir communicationnel comme fondement d’une théorie de la société contemporaine
- John Rawls
Conclusion de la première partie
Deuxième partie : La démocratie et la question des valeurs ou l’impossible neutralité
I. La sécularisation du politique et la république
- Une république positiviste
- Une république volontariste et jacobine
- La laïcité et ses ambivalences
- La nécessaire sécularisation de la république
II. L’État de droit et les Droits de l’homme
- La démocratie comme contraire du totalitarisme
- L’affirmation de l'État de droit
- Les Droits de l’homme et la loi naturelle
- La souveraineté du peuple et ses limites
III. Les fondements éthiques de la démocratie
- Le relativisme en bioéthique
- Retour à la nature humaine
- L’inéluctable loi naturelle
IV. L’apport du christianisme à la démocratie
- Où en sommes-nous ?
- L’apport du christianisme en anthropologie
Conclusion générale
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Permalink : |
https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di |
Titre : |
La tentation relativiste ou La démocratie en danger |
Type de document : |
texte imprimé |
Auteurs : |
Jacques Rollet (1944-....), Auteur |
Editeur : |
Paris : Desclée de Brouwer |
Année de publication : |
impr. 2007 |
Importance : |
1 vol. (246 p.) |
Format : |
21 cm |
ISBN/ISSN/EAN : |
978-2-220-05713-2 |
Langues : |
Français (fre) |
Catégories : |
17 Morale Ethique Philosophie pratique Valeurs 26 Eglise chrétienne - Christianisme 321.7 Démocratie / Démocratisation 329.11 Tendance conservatrice
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Index. décimale : |
321.7 Démocratie / Dictature |
Résumé : |
Quatrième de couverture
Le triomphe de la démocratie est aujourd’hui incontestable dans les sociétés occidentales contemporaines, à travers l’aspiration générale à l’égalité. Mais ce triomphe de l’égalité et de la liberté fait dangereusement dériver nos sociétés vers un relativisme généralisé. À force de dire que toutes les valeurs sont équivalentes, que toutes les revendications des communautés, groupes ou individus sont légitimes, notre démocratie ne court-elle pas à l’éclatement ?
C’est contre cette dérive que s’élève Jacques Rollet. Il s’en prend au positivisme qui marque encore fortement les réflexions contemporaines et tend à évacuer les valeurs au profit des faits. Car la démocratie suppose une réflexion éthique et peut mieux se comprendre en faisant appel aux ressources théoriques du judéo-christianisme. Il n’est que temps de réhabiliter des valeurs fondées sur le sens de l’homme et l’universel. |
Note de contenu : |
Table
Introduction générale
Première partie :L’approche positiviste de la démocratie et ses critiques
I. Du positivisme en science politique et de ses effets
II. Le fondement wébérien du positivisme et le paroxysme bourdieusien
- Max Weber, un savant déchiré
- Pierre Bourdieu, « monstre sacré » de la sociologie ....
III. Léo Strauss ou la réhabilitation de la philosophie politique
- Un intellectuel pur devenu médiatique
- La dérive des sciences sociales
- La philosophie politique comme vraie science politique
- La crise de notre temps et l’éducation libérale
- Les limites de la démarche straussienne
IV. Les maîtres de la modernité réflexive : Jürgen Habermas et John Rawls
- Jürgen Habermas ou l’agir communicationnel comme fondement d’une théorie de la société contemporaine
- John Rawls
Conclusion de la première partie
Deuxième partie : La démocratie et la question des valeurs ou l’impossible neutralité
I. La sécularisation du politique et la république
- Une république positiviste
- Une république volontariste et jacobine
- La laïcité et ses ambivalences
- La nécessaire sécularisation de la république
II. L’État de droit et les Droits de l’homme
- La démocratie comme contraire du totalitarisme
- L’affirmation de l'État de droit
- Les Droits de l’homme et la loi naturelle
- La souveraineté du peuple et ses limites
III. Les fondements éthiques de la démocratie
- Le relativisme en bioéthique
- Retour à la nature humaine
- L’inéluctable loi naturelle
IV. L’apport du christianisme à la démocratie
- Où en sommes-nous ?
- L’apport du christianisme en anthropologie
Conclusion générale
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