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Dieu, une bonne idée? in Philosophie magazine, 65 (décembre 2012 - janvier 2013)
Langues : Français (fre)
in Philosophie magazine > 65 (décembre 2012 - janvier 2013) . - p. 42-65
Catégories : 2 Religions Intégrisme religieux
231 Dieu
329.3 Mouvements/Partis Politiques Religieux
341.485 Génocide . Massacre . Epuration ethnique
52 Astronomie, Univers, Géodésie
Judéocide / ShoahRésumé : Dossier : Dieu, une bonne idée?
Croyants et athées se sont longtemps déchirés sur la question de l’existence de Dieu. Mais peut-être est-il plus fécond de déplacer cette question traditionnelle. Et de se demander, non pas si Dieu existe, mais si les effets de cette idée sont bénéfiques ou néfastes. D’un côté, la croyance en Dieu permet de trouver du secours face à l’épreuve du deuil et de la mort, de dessiner une ligne de partage entre le bien et le mal. Elle incite à promouvoir d’autres valeurs que le simple enrichissement matériel. De l’autre, l’idée de Dieu est susceptible de bien des mésusages. En politique, ne voyons-nous pas l’islamisme ronger l’élan démocratique des printemps arabes ? Dans les universités, ne faut-il pas s’inquiéter de voir revenir des créationnistes et des théologiens qui, sous couvert d’argumenter rationnellement, engagent un faux dialogue avec la science ? Et d’un point de vue plus existentiel, celui qui adhère à l’idée de Dieu n’est-il pas guetté par le dogmatisme ? Si elle est plus pragmatique que métaphysique, gageons que la question des effets concrets de l’idée de Dieu est tout aussi polémique que celle de son existence.
Note de contenu : Articles :
* « Si Dieu n’existait pas, il faudrait l’inventer » Par Michel Eltchaninoff
C’est Voltaire qui le dit, comme pour apporter une solution à un très vieux problème. Durant des siècles, en effet, des penseurs et des théologiens s’étaient éreintés à vouloir prouver l’existence de Dieu. Ils avaient rêvé de découvrir la formule définitive propre à convertir enfin les sceptiques. En vain. Dieu reste inaccessible aux sens comme à la raison. D’ailleurs, du point de vue des fidèles eux-mêmes, si l’on démontrait l’existence de Dieu, le fait même de croire perdrait son sens. Savoir suffirait. Puisque personne ne peut établir de manière absolument certaine et universelle l’existence de Dieu, pourquoi ne pas changer de perspective ?
* Le temple des philosophes Par Hélène Malard
Ce lieu ne ressemble à aucune église connue : pour ceux qui s’y rendent, Dieu est d’abord une idée, qu’on approche par la raison davantage que par la foi. C’est pourquoi saint Augustin ou Pascal, pour qui la relation à Dieu est intime et affective, n’en franchissent pas la porte.
* Il était une foi Par Patrick Williams
La croyance en Dieu, instrument de domination des peuples ? C’est, en Occident, de moins en moins le cas : les cinq témoignages recueillis et commentés par le philosophe Vincent Delecroix suggèrent au contraire que le retour à Dieu relève surtout d’un appui pour affronter la vie chaotique de la modernité tardive. Au risque de l’irrationnel ?
* Pourquoi Dieu a-t-il permis Auschwitz, Mr Swinburne? Par Wolfram Eilenberger, Myriam Dennehy
Philosophe anglais reconnu, ayant enseigné à Oxford, Richard Swinburne a relancé la théologie rationnelle héritée de saint Thomas d’Aquin. Sauf qu’après Auschwitz, la réaffirmation d’un Dieu tout-puissant l’engage manifestement dans une dérive éthique atterrante. Une désinhibition inquiétante du dogmatisme chrétien ?
* Dieu, une bonne idée… en morale? Par Michel Eltchaninoff
Peut-on croire en un Dieu qui serait responsable du mal ? La grande question des Frères Karamazov de Dostoïevski hante toujours les philosophes. Et divise profondément croyants et athées.
* Dieu, une bonne idée… en politique ? Par Alexandre Lacroix, Michael Hesse, Christian Bouchindhomme
Revendication des racines chrétiennes de l’Europe, tentation islamiste dans les pays arabes… les questions religieuses plombent le débat public. Pourtant, de l’égalité au suffrage universel, nombre d’acquis semblent tirer leur source du sacré.
* Dieu, une bonne idée… en cosmologie ? Par Alexandre Lacroix
Même si le mystère des origines n’a pas été percé, nous connaissons de mieux en mieux le passé très ancien de l’Univers, la naissance et la mort des galaxies, les lois physiques régissant la matière. Un progrès qui ne peut laisser les croyants indifférents.
* La résurrection qui vient… Par Martin Duru
Dieu est à nouveau l’objet de spéculations dans le monde philosophique. Parmi les plus originales – et les plus neuves –, celle d’un jeune penseur français, Quentin Meillassoux.
Permalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di [article]
Titre : Dieu, une bonne idée? Type de document : texte imprimé Année de publication : 2012 Article en page(s) : p. 42-65 Langues : Français (fre) Catégories : 2 Religions Intégrisme religieux
231 Dieu
329.3 Mouvements/Partis Politiques Religieux
341.485 Génocide . Massacre . Epuration ethnique
52 Astronomie, Univers, Géodésie
Judéocide / ShoahRésumé : Dossier : Dieu, une bonne idée?
Croyants et athées se sont longtemps déchirés sur la question de l’existence de Dieu. Mais peut-être est-il plus fécond de déplacer cette question traditionnelle. Et de se demander, non pas si Dieu existe, mais si les effets de cette idée sont bénéfiques ou néfastes. D’un côté, la croyance en Dieu permet de trouver du secours face à l’épreuve du deuil et de la mort, de dessiner une ligne de partage entre le bien et le mal. Elle incite à promouvoir d’autres valeurs que le simple enrichissement matériel. De l’autre, l’idée de Dieu est susceptible de bien des mésusages. En politique, ne voyons-nous pas l’islamisme ronger l’élan démocratique des printemps arabes ? Dans les universités, ne faut-il pas s’inquiéter de voir revenir des créationnistes et des théologiens qui, sous couvert d’argumenter rationnellement, engagent un faux dialogue avec la science ? Et d’un point de vue plus existentiel, celui qui adhère à l’idée de Dieu n’est-il pas guetté par le dogmatisme ? Si elle est plus pragmatique que métaphysique, gageons que la question des effets concrets de l’idée de Dieu est tout aussi polémique que celle de son existence.
Note de contenu : Articles :
* « Si Dieu n’existait pas, il faudrait l’inventer » Par Michel Eltchaninoff
C’est Voltaire qui le dit, comme pour apporter une solution à un très vieux problème. Durant des siècles, en effet, des penseurs et des théologiens s’étaient éreintés à vouloir prouver l’existence de Dieu. Ils avaient rêvé de découvrir la formule définitive propre à convertir enfin les sceptiques. En vain. Dieu reste inaccessible aux sens comme à la raison. D’ailleurs, du point de vue des fidèles eux-mêmes, si l’on démontrait l’existence de Dieu, le fait même de croire perdrait son sens. Savoir suffirait. Puisque personne ne peut établir de manière absolument certaine et universelle l’existence de Dieu, pourquoi ne pas changer de perspective ?
* Le temple des philosophes Par Hélène Malard
Ce lieu ne ressemble à aucune église connue : pour ceux qui s’y rendent, Dieu est d’abord une idée, qu’on approche par la raison davantage que par la foi. C’est pourquoi saint Augustin ou Pascal, pour qui la relation à Dieu est intime et affective, n’en franchissent pas la porte.
* Il était une foi Par Patrick Williams
La croyance en Dieu, instrument de domination des peuples ? C’est, en Occident, de moins en moins le cas : les cinq témoignages recueillis et commentés par le philosophe Vincent Delecroix suggèrent au contraire que le retour à Dieu relève surtout d’un appui pour affronter la vie chaotique de la modernité tardive. Au risque de l’irrationnel ?
* Pourquoi Dieu a-t-il permis Auschwitz, Mr Swinburne? Par Wolfram Eilenberger, Myriam Dennehy
Philosophe anglais reconnu, ayant enseigné à Oxford, Richard Swinburne a relancé la théologie rationnelle héritée de saint Thomas d’Aquin. Sauf qu’après Auschwitz, la réaffirmation d’un Dieu tout-puissant l’engage manifestement dans une dérive éthique atterrante. Une désinhibition inquiétante du dogmatisme chrétien ?
* Dieu, une bonne idée… en morale? Par Michel Eltchaninoff
Peut-on croire en un Dieu qui serait responsable du mal ? La grande question des Frères Karamazov de Dostoïevski hante toujours les philosophes. Et divise profondément croyants et athées.
* Dieu, une bonne idée… en politique ? Par Alexandre Lacroix, Michael Hesse, Christian Bouchindhomme
Revendication des racines chrétiennes de l’Europe, tentation islamiste dans les pays arabes… les questions religieuses plombent le débat public. Pourtant, de l’égalité au suffrage universel, nombre d’acquis semblent tirer leur source du sacré.
* Dieu, une bonne idée… en cosmologie ? Par Alexandre Lacroix
Même si le mystère des origines n’a pas été percé, nous connaissons de mieux en mieux le passé très ancien de l’Univers, la naissance et la mort des galaxies, les lois physiques régissant la matière. Un progrès qui ne peut laisser les croyants indifférents.
* La résurrection qui vient… Par Martin Duru
Dieu est à nouveau l’objet de spéculations dans le monde philosophique. Parmi les plus originales – et les plus neuves –, celle d’un jeune penseur français, Quentin Meillassoux.
Permalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di
in Philosophie magazine > 65 (décembre 2012 - janvier 2013) . - p. 42-65Réservation
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Exemplaires (1)
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 48519 PHI Périodique Réserve Périodiques Disponible
ISBN : 978-2-02-035761-6
Catégories : 231 Dieu
26 Eglise chrétienne - Christianisme
82-93 Littérature de jeunesse - littérature pour enfantsIndex. décimale : ENF.DI(+13) divers - enfants +13 ans Résumé : Quatrième de couverture :
Dieu existe-t-il vraiment ? Est-ce lui qui a créé le Ciel et la Terre ? Et comment accepter qu’il tolère les guerres, les maladies, le Mal ? Peut-on croire à la résurrection de Jésus ? Quelle est la différence entre le Dieu des chrétiens, celui des juifs, celui des musulmans ? Il n’est pas facile de répondre à ces questions et à beaucoup d’autres que les enfants se posent, même lorsqu’ils n’ont pas l’occasion d’en parler aux adultes. Jacques Duquesne, auteur de livres qui ont rencontré un grand écho (Jésus et Le Dieu de Jésus), a su parler de al foi et de l’amour, trouver les mots simples, les exemples parlants, les réponses claires à ces questions complexes, parce qu’il a écrit ce livre pour ses petits-enfants et avec eux, dans un dialogue libre et vrai.Permalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di
Titre : Dieu expliqué à mes petits-enfants Type de document : texte imprimé Auteurs : JACQUES DUQUESNE, Auteur Editeur : Paris : Éditions du Seuil Année de publication : 1999 Importance : 61 p. Présentation : couv. ill. Format : 19cm ISBN/ISSN/EAN : 978-2-02-035761-6 Catégories : 231 Dieu
26 Eglise chrétienne - Christianisme
82-93 Littérature de jeunesse - littérature pour enfantsIndex. décimale : ENF.DI(+13) divers - enfants +13 ans Résumé : Quatrième de couverture :
Dieu existe-t-il vraiment ? Est-ce lui qui a créé le Ciel et la Terre ? Et comment accepter qu’il tolère les guerres, les maladies, le Mal ? Peut-on croire à la résurrection de Jésus ? Quelle est la différence entre le Dieu des chrétiens, celui des juifs, celui des musulmans ? Il n’est pas facile de répondre à ces questions et à beaucoup d’autres que les enfants se posent, même lorsqu’ils n’ont pas l’occasion d’en parler aux adultes. Jacques Duquesne, auteur de livres qui ont rencontré un grand écho (Jésus et Le Dieu de Jésus), a su parler de al foi et de l’amour, trouver les mots simples, les exemples parlants, les réponses claires à ces questions complexes, parce qu’il a écrit ce livre pour ses petits-enfants et avec eux, dans un dialogue libre et vrai.Permalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di Réservation
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Exemplaires (1)
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 46220 ENF.DI(+13)/DUQ Livre Libre-accès Enfants Disponible
ISBN : 978-2-213-59834-5
Langues : Français (fre)
Catégories : 1 Philosophie Psychologie
215 Religion et Science
231 DieuIndex. décimale : 2 Religion / Laïcité / Sectes / Paranormal Résumé : Quatrième de couverture :
Le monde moderne du savoir, et qu'on voudrait aussi celui de la raison, peut-il faire une place à Dieu ? Par construction, par méthode même, la science a exclu Dieu de son champ. Je veux dire qu'elle se refuse à faire entrer dans son explication du monde une force supranuaturelle. Mais a-t-elle pour autant le pouvoir de nier l'existence de Dieu ?
C'est fondamentalement pour répondre à cette question que ce livre a été écrit. Sans tabou, sans a priori, avec comme seul guide ce qui doit rester la règle des sociétés civilisées : la tolérance.
C.A.Note de contenu : Table des matières :
I. "Eppur, si muove !"
II. Le centre du monde
III. La matière et l'esprit
IV. L'âge de la Terre
V. La vie et l'homme
VI. Le chemin de la science
VII. Face à face
VIII. Le cuit et le cruPermalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di
Titre : Dieu face à la science Type de document : texte imprimé Auteurs : Claude Allègre, Auteur Editeur : Paris : Fayard Année de publication : 1997 Importance : 1 vol. (302 p.) Présentation : couv. ill. en coul. Format : 22 cm ISBN/ISSN/EAN : 978-2-213-59834-5 Langues : Français (fre) Catégories : 1 Philosophie Psychologie
215 Religion et Science
231 DieuIndex. décimale : 2 Religion / Laïcité / Sectes / Paranormal Résumé : Quatrième de couverture :
Le monde moderne du savoir, et qu'on voudrait aussi celui de la raison, peut-il faire une place à Dieu ? Par construction, par méthode même, la science a exclu Dieu de son champ. Je veux dire qu'elle se refuse à faire entrer dans son explication du monde une force supranuaturelle. Mais a-t-elle pour autant le pouvoir de nier l'existence de Dieu ?
C'est fondamentalement pour répondre à cette question que ce livre a été écrit. Sans tabou, sans a priori, avec comme seul guide ce qui doit rester la règle des sociétés civilisées : la tolérance.
C.A.Note de contenu : Table des matières :
I. "Eppur, si muove !"
II. Le centre du monde
III. La matière et l'esprit
IV. L'âge de la Terre
V. La vie et l'homme
VI. Le chemin de la science
VII. Face à face
VIII. Le cuit et le cruPermalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di Réservation
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Exemplaires (1)
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 46800 2/ALL Livre Libre-accès Adultes Disponible
Langues : Français (fre)
in Philosophie magazine > 15 (décembre 2007-janvier 2008) . - pp. 32-49
Catégories : 1(091) Histoire de la Philosophie
14 Systèmes philosophiques
17 Morale Ethique Philosophie pratique Valeurs
2 Religions Intégrisme religieux
231 DieuRésumé : Vous pensez que la philosophie se passe désormais de Dieu, devenu une hypothèse inutile, soldée au rayon des superstitions ? Que le bulldozer de l'athéisme a fait table rase de toutes les spéculations théologiques ? Détrompez-vous. On assiste aujourd'hui à un curieux retournement de situation. De nombreux philosophes, et pas n'importe lesquels – ceux-là mêmes qui étaient autrefois les chantres de l'extrême gauche, ceux qui ne respectaient ni Dieu ni maître – se tournent vers les textes sacrés. Du pape de la déconstruction, Jacques Derrida, au marxiste Alain Badiou, de l'ex-dirigeant de la gauche prolétarienne, Benny Lévy, à l'altermondialiste italien Giorgio Agamben, les voilà lecteurs du Talmud ou disciples de saint Paul. Au même moment, Benoît XVI célèbre dans ses discours l'unité de la foi et de la raison. Simple coïncidence ? Pour comprendre les rapports complexes qui se sont noués entre philosophie et religion, de l'Athènes antique au discours de Ratisbonne, Philippe Chevallier trace un panorama historique : il montre comment les grands penseurs de l'Occident chrétien, qu'ils soient mystiques ou rationalistes, n'ont cessé de réinventer Dieu. Et cette volonté de se mesurer à la théologie perdure chez les intellectuels.
Jeune philosophe et musulman, Abdennour Bidar raconte sa quête difficile d'une foi existentialiste. Spécialiste de la pensée juive, Guy Petitdemange évoque Emmanuel Lévinas, Jacques Derrida et Benny Lévy, penseurs d'un Dieu insaisissable, au-delà des idoles et des images. Enfin, Philippe Nassif enquête sur les relectures des écrits de l'apôtre Paul par les anciens maoïstes plus ou moins repentis. Un parcours qui montre que Dieu n'a jamais cessé d'être, pour les philosophes en quête d'un principe transcendant, d'un fondement pour la morale ou du mystère de l'être, tour à tour un excitant et un opium.
4 articles composent ce dossier
* Foi et raison, les liaisons dangereuses / Philippe Chevallier
À chaque époque, d'Augustin à Søren Kierkegaard, les penseurs de l'Occident chrétien ont cherché à définir Dieu. Ils en ont fait tantôt une source d'extase mystique, tantôt un architecte de la nature ou le pilier de la morale. Ces conceptions de la divinité sont aujourd'hui très présentes dans nos questionnements religieux, bien davantage que les leçons de catéchisme. Mais peut-on concilier raison philosophique et foi ?
Dieu selon Augustin (354-430), Thomas d’Aquin (11225-1274), René Descartes (1596-1650), Blaise Pascal (1623-1662), Emmanuel Kant (1724-1804), GWF. Hegel (1770-1831)et Søren Kierkegaard (1813-1855)
* Le charme discret du Talmud : interview de Guy Petitdemange / Philippe Chevallier
C'est l'un des courants souterrains de la philosophie contemporaine : nourris par la phénoménologie allemande et marqués par la Shoah, trois penseurs majeurs du XXe siècle, Emmanuel Lévinas, Jacques Derrida et Benny Lévy, ont entretenu, chacun à leur manière, des liens subtils avec le judaïsme. Pour eux, Dieu, c'est d'abord l'Autre inaccessible avant d'être le Tout.
* Abdennour Bidar : Les tribulations d'un musulman existentialiste
Abdennour Bidar naît dans une famille singulière : un grand-père communiste, athée convaincu, une mère auvergnate convertie à l'islam, faisant de lui un musulman en pays chrétien. Plus tard, il étudie la philosophie à l'ENS et entre dans une confrérie soufie. Voici aujourd'hui son plaidoyer pour une alliance de la libre pensée et de la vie mystique.
* La révolution culturelle selon Saint-Paul / Philippe Nassif
Et si les révolutionnaires de Mai 68 avaient été les successeurs des premiers chrétiens ? Quatre héritiers du marxisme – Alain Badiou, Slavoj Žižek, Giorgio Agamben et Bernard Sichère – se replongent dans les Épîtres de Paul. Qu'ils voient en lui un militant ou un poète, ils y puisent des outils pour une critique en règle du matérialisme contemporain. Le Grand Soir enfin révélé ?
Permalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di [article]
Titre : Dieu, l'opium des philosophes : dossier Type de document : texte imprimé Année de publication : 2007 Article en page(s) : pp. 32-49 Langues : Français (fre) Catégories : 1(091) Histoire de la Philosophie
14 Systèmes philosophiques
17 Morale Ethique Philosophie pratique Valeurs
2 Religions Intégrisme religieux
231 DieuRésumé : Vous pensez que la philosophie se passe désormais de Dieu, devenu une hypothèse inutile, soldée au rayon des superstitions ? Que le bulldozer de l'athéisme a fait table rase de toutes les spéculations théologiques ? Détrompez-vous. On assiste aujourd'hui à un curieux retournement de situation. De nombreux philosophes, et pas n'importe lesquels – ceux-là mêmes qui étaient autrefois les chantres de l'extrême gauche, ceux qui ne respectaient ni Dieu ni maître – se tournent vers les textes sacrés. Du pape de la déconstruction, Jacques Derrida, au marxiste Alain Badiou, de l'ex-dirigeant de la gauche prolétarienne, Benny Lévy, à l'altermondialiste italien Giorgio Agamben, les voilà lecteurs du Talmud ou disciples de saint Paul. Au même moment, Benoît XVI célèbre dans ses discours l'unité de la foi et de la raison. Simple coïncidence ? Pour comprendre les rapports complexes qui se sont noués entre philosophie et religion, de l'Athènes antique au discours de Ratisbonne, Philippe Chevallier trace un panorama historique : il montre comment les grands penseurs de l'Occident chrétien, qu'ils soient mystiques ou rationalistes, n'ont cessé de réinventer Dieu. Et cette volonté de se mesurer à la théologie perdure chez les intellectuels.
Jeune philosophe et musulman, Abdennour Bidar raconte sa quête difficile d'une foi existentialiste. Spécialiste de la pensée juive, Guy Petitdemange évoque Emmanuel Lévinas, Jacques Derrida et Benny Lévy, penseurs d'un Dieu insaisissable, au-delà des idoles et des images. Enfin, Philippe Nassif enquête sur les relectures des écrits de l'apôtre Paul par les anciens maoïstes plus ou moins repentis. Un parcours qui montre que Dieu n'a jamais cessé d'être, pour les philosophes en quête d'un principe transcendant, d'un fondement pour la morale ou du mystère de l'être, tour à tour un excitant et un opium.
4 articles composent ce dossier
* Foi et raison, les liaisons dangereuses / Philippe Chevallier
À chaque époque, d'Augustin à Søren Kierkegaard, les penseurs de l'Occident chrétien ont cherché à définir Dieu. Ils en ont fait tantôt une source d'extase mystique, tantôt un architecte de la nature ou le pilier de la morale. Ces conceptions de la divinité sont aujourd'hui très présentes dans nos questionnements religieux, bien davantage que les leçons de catéchisme. Mais peut-on concilier raison philosophique et foi ?
Dieu selon Augustin (354-430), Thomas d’Aquin (11225-1274), René Descartes (1596-1650), Blaise Pascal (1623-1662), Emmanuel Kant (1724-1804), GWF. Hegel (1770-1831)et Søren Kierkegaard (1813-1855)
* Le charme discret du Talmud : interview de Guy Petitdemange / Philippe Chevallier
C'est l'un des courants souterrains de la philosophie contemporaine : nourris par la phénoménologie allemande et marqués par la Shoah, trois penseurs majeurs du XXe siècle, Emmanuel Lévinas, Jacques Derrida et Benny Lévy, ont entretenu, chacun à leur manière, des liens subtils avec le judaïsme. Pour eux, Dieu, c'est d'abord l'Autre inaccessible avant d'être le Tout.
* Abdennour Bidar : Les tribulations d'un musulman existentialiste
Abdennour Bidar naît dans une famille singulière : un grand-père communiste, athée convaincu, une mère auvergnate convertie à l'islam, faisant de lui un musulman en pays chrétien. Plus tard, il étudie la philosophie à l'ENS et entre dans une confrérie soufie. Voici aujourd'hui son plaidoyer pour une alliance de la libre pensée et de la vie mystique.
* La révolution culturelle selon Saint-Paul / Philippe Nassif
Et si les révolutionnaires de Mai 68 avaient été les successeurs des premiers chrétiens ? Quatre héritiers du marxisme – Alain Badiou, Slavoj Žižek, Giorgio Agamben et Bernard Sichère – se replongent dans les Épîtres de Paul. Qu'ils voient en lui un militant ou un poète, ils y puisent des outils pour une critique en règle du matérialisme contemporain. Le Grand Soir enfin révélé ?
Permalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di
in Philosophie magazine > 15 (décembre 2007-janvier 2008) . - pp. 32-49Réservation
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Exemplaires (1)
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 43468 phi Périodique Réserve Périodiques Disponible
ISBN : 978-2-268-05472-8
Bibliogr. p. 395-411. Index
Langues : Français (fre)
Catégories : 231 Dieu
296 Judaïsme / Intégrisme Juif
323.118(=924) Antisémitisme
37:17 Travail de Mémoire
94(100)"1939/45" Histoire Seconde Guerre mondiale
Judéocide / ShoahIndex. décimale : 323.12 Racisme / Antiracisme Résumé : Site éditeur :
Le « devoir de mémoire » est un travail psychique entrepris pour guérir de l'antisémitisme. Trait majeur d'une conscience occidentale qui veut se libérer de la condition post-nazie, il est, cependant, davantage orienté vers la réparation du mal que les Juifs ont subi lors de la Shoah que vers l'acceptation pleine et entière d'une identité juive qui affirme, aujourd'hui et pour demain, sa différence comme individu et peuple-nation. La raison tient au fait que le fantasme de tuer l'autre en soi, qui est au coeur de la maladie antisémite et qui atteint parfois l'anti- antisémitisme, ne fonctionne pas selon le registre de la mémoire temporelle, mais de la construction hallucinatoire intemporelle. De ce fait, aussi loin que l'on se souvienne des spécificités « antisémites » (anti-hébraïsme gréco-alexandrin, anti-judaïsme chrétien, antisémitisme racial nazi, anti-yahoudisme musulman...), ce fantasme peut rendre la mémoire vaine. C'est pourquoi, dans ce livre, Gérard Huber ne se contente pas de raconter l'inscription historique ancienne et récente de ce fantasme qui survient lorsque des individus et des États sont dépassés par leurs pulsions meurtrières et veulent en guérir par déplacement et projection sur les Juifs. Il tente aussi de répondre à la question qui hante les esprits : comment faire en sorte que le travail de mémoire débouche sur une anticipation et une prévention de ses métamorphoses à venir. Sortir de la condition post-nazie et guérir de l'antisémitisme sont ainsi devenue des tâches vitales pour l'esprit.Note de contenu : Table des matières :
Introduction : Anti-antisémitisme et condition post-nazie
1. Du rôle de l'identification avec l'agresseur dans l'anti-antisémitiqme
2. On ne naît pas antisémite, comment le devient-on?
3. De l'émergence historico-politique du délire antijuifs
4. Que dit la croyance dans le meurtre du "fils de Dieu".
5. L'antijudaïsme est la mise en scène du Juif imaginaire comme meurtrier qui refuse de reconnaître son crime
6. Les limites de l'anti-antisémitisme de Nietzsche
7. Que signifie la reconnaissance du meurtre de dieu ?
8. Le poids de l'idée du suicide dans le devenir antisémite
9. L'antisémitisme comme institution imaginaire de la guérison des pulsions de meurtre
10. L'antisémitisme racial :tuer le "Juif" en soi
11. Le fantasme de suicide comme moteur de l'antisémitisme
12. L'inscription psychique du "double suicidé"
13-14. L'anti-antisémitisme : nationalisme et/ou psychanalyse ?
15. Reversement de Nietzsche, retrait de Freud : deux conditions de l'antisémitisme nazi
16. La mutation de l'offrande
17. L'imbroglio mythique
18. Sortir de la condition post-naziePermalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di
Titre : Guérir de l'antisémitisme : sortir de la condition post-nazie Type de document : texte imprimé Auteurs : Gérard Huber (1946-....), Auteur Editeur : [Paris] : le Serpent à plumes Année de publication : 2005 Importance : 1 vol. (421 p.) Présentation : couv. ill. en coul. Format : 21 cm ISBN/ISSN/EAN : 978-2-268-05472-8 Note générale : Bibliogr. p. 395-411. Index Langues : Français (fre) Catégories : 231 Dieu
296 Judaïsme / Intégrisme Juif
323.118(=924) Antisémitisme
37:17 Travail de Mémoire
94(100)"1939/45" Histoire Seconde Guerre mondiale
Judéocide / ShoahIndex. décimale : 323.12 Racisme / Antiracisme Résumé : Site éditeur :
Le « devoir de mémoire » est un travail psychique entrepris pour guérir de l'antisémitisme. Trait majeur d'une conscience occidentale qui veut se libérer de la condition post-nazie, il est, cependant, davantage orienté vers la réparation du mal que les Juifs ont subi lors de la Shoah que vers l'acceptation pleine et entière d'une identité juive qui affirme, aujourd'hui et pour demain, sa différence comme individu et peuple-nation. La raison tient au fait que le fantasme de tuer l'autre en soi, qui est au coeur de la maladie antisémite et qui atteint parfois l'anti- antisémitisme, ne fonctionne pas selon le registre de la mémoire temporelle, mais de la construction hallucinatoire intemporelle. De ce fait, aussi loin que l'on se souvienne des spécificités « antisémites » (anti-hébraïsme gréco-alexandrin, anti-judaïsme chrétien, antisémitisme racial nazi, anti-yahoudisme musulman...), ce fantasme peut rendre la mémoire vaine. C'est pourquoi, dans ce livre, Gérard Huber ne se contente pas de raconter l'inscription historique ancienne et récente de ce fantasme qui survient lorsque des individus et des États sont dépassés par leurs pulsions meurtrières et veulent en guérir par déplacement et projection sur les Juifs. Il tente aussi de répondre à la question qui hante les esprits : comment faire en sorte que le travail de mémoire débouche sur une anticipation et une prévention de ses métamorphoses à venir. Sortir de la condition post-nazie et guérir de l'antisémitisme sont ainsi devenue des tâches vitales pour l'esprit.Note de contenu : Table des matières :
Introduction : Anti-antisémitisme et condition post-nazie
1. Du rôle de l'identification avec l'agresseur dans l'anti-antisémitiqme
2. On ne naît pas antisémite, comment le devient-on?
3. De l'émergence historico-politique du délire antijuifs
4. Que dit la croyance dans le meurtre du "fils de Dieu".
5. L'antijudaïsme est la mise en scène du Juif imaginaire comme meurtrier qui refuse de reconnaître son crime
6. Les limites de l'anti-antisémitisme de Nietzsche
7. Que signifie la reconnaissance du meurtre de dieu ?
8. Le poids de l'idée du suicide dans le devenir antisémite
9. L'antisémitisme comme institution imaginaire de la guérison des pulsions de meurtre
10. L'antisémitisme racial :tuer le "Juif" en soi
11. Le fantasme de suicide comme moteur de l'antisémitisme
12. L'inscription psychique du "double suicidé"
13-14. L'anti-antisémitisme : nationalisme et/ou psychanalyse ?
15. Reversement de Nietzsche, retrait de Freud : deux conditions de l'antisémitisme nazi
16. La mutation de l'offrande
17. L'imbroglio mythique
18. Sortir de la condition post-naziePermalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di Réservation
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