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Iran, terre d'ombre et de lumière / Jacques Rifflet in Espace de Libertés - document, 7 (décembre 2001)
[article] Iran, terre d'ombre et de lumière [texte imprimé] / Jacques Rifflet . - 2001 . - pp. 6 - 8.
Langues : Français (fre)
in Espace de Libertés - document > 7 (décembre 2001) . - pp. 6 - 8
Catégories : (55) Iran
21 Laïcité
297 Islam & Intégrisme islamique (islamisme)Permalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di [article]
Titre : Iran, terre d'ombre et de lumière Type de document : texte imprimé Auteurs : Jacques Rifflet Année de publication : 2001 Article en page(s) : pp. 6 - 8 Langues : Français (fre) Catégories : (55) Iran
21 Laïcité
297 Islam & Intégrisme islamique (islamisme)Permalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di
in Espace de Libertés - document > 7 (décembre 2001) . - pp. 6 - 8Réservation
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Exemplaires (1)
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 29247/1 P/3724 Périodique Libre-accès Périodiques Disponible Iran : vers un modèle démocratique pour le monde musulman ? / Pierre Vanrie in Espace de Libertés, 280 (avril 2000)
[article] Iran : vers un modèle démocratique pour le monde musulman ? [texte imprimé] / Pierre Vanrie . - 2000 . - pp. 18 - 19.
Langues : Français (fre)
in Espace de Libertés > 280 (avril 2000) . - pp. 18 - 19
Catégories : (55) Iran
297 Islam & Intégrisme islamique (islamisme)
321.7 Démocratie / DémocratisationPermalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di [article]
Titre : Iran : vers un modèle démocratique pour le monde musulman ? Type de document : texte imprimé Auteurs : Pierre Vanrie Année de publication : 2000 Article en page(s) : pp. 18 - 19 Langues : Français (fre) Catégories : (55) Iran
297 Islam & Intégrisme islamique (islamisme)
321.7 Démocratie / DémocratisationPermalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di
in Espace de Libertés > 280 (avril 2000) . - pp. 18 - 19Réservation
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Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 16531/1 P/2205 Périodique Libre-accès Périodiques Disponible L' Iris et le croissant / Felice Dassetto
L' Iris et le croissant : Bruxelles et l'islam au défi de la co-inclusion [texte imprimé] / Felice Dassetto, Auteur . - Presses universitaires de Louvain, 2011 . - 1 vol. (376 p.) : cartes ; 24 cm. - (Islams contemporains (Louvain-la-Neuve), ISSN 0770-1764) .
ISBN : 978-2-87558-000-9
Notes bibliogr.
Langues : Français (fre)
Catégories : 297 Islam & Intégrisme islamique (islamisme)
316.73 Interculturel Métissage Différence Multiculturel
353(493) Région BruxelloiseIndex. décimale : 2 Religion / Laïcité / Sectes / Paranormal Résumé : Site éditeur :
L'Iris, symbole de la Région bruxelloise, et le Croissant, symbole de l'islam : à Bruxelles, comme dans toute l’Europe, la présence de l’islam est désormais définitive. Elle est particulièrement importante. Comment appréhender cet espace urbain sous l’angle de la présence de l’islam ?
Il importe tout d’abord de décrire, de manière aussi détaillée que possible, les multiples aspects de cette nouvelle présence religieuse : les mosquées, les multiples organisations islamiques, l’enseignement religieux, le commerce halal, les médias, le web, les mobilisations collectives, les lobbies européens, les connexions politiques. On mesure alors l’ampleur, la force dynamique et la diversité de cette présence.
- Mais comment, dans cette ville aux aspects nouveaux qu’est Bruxelles, se construisent les relations entre musulmans et non-musulmans ? Comment s’opère leur « co-inclusion réciproque » ?
- Au-delà des relations personnelles, a-t-on pris la mesure des enjeux urbains liés à cette nouvelle présence ? Ou bien les réflexions sur Bruxelles et son devenir tendent-elles à ignorer – dans une sorte de déni –, la dimension religieuse islamique, alors que des médias et des acteurs politiques, au contraire, la survalorisent et la stigmatisent parfois ?
- A-t-on pris en compte le fait que la dimension religieuse de la ville « post-séculière » devient un nouvel enjeu de société ?
- Les musulmans ont-il pris la mesure des enjeux liés à leur présence, qui vont bien au-delà de la seule constitution de mosquées ou de la revendication du port du foulard ? Comment se vivent-t-il en tant que bruxellois musulmans ?
C’est à ces quelques questions que cet ouvrage tente de répondre à la suite d’une enquête sur le terrain bruxellois, cette ville qui, désormais, est « aussi » une ville musulmane. Bruxelles, capitale de l’Europe, est un laboratoire du devenir de l’islam européen.Note de contenu : Introduction ... 15
1. Un mot à propos de Bruxelles ... 16
2. Combien de musulmans à Bruxelles ? ... 21
3. Un mot sur la recherche ... 26
4. Objectifs de l'ouvrage ... 28
Partie 1. Panorama du monde musulman bruxellois organisé ... 31
1. Fondements : quelques logiques pour comprendre ... 33
1.1. Le fonctionnement ouvert, en particulier, de l’islam sunnite ... 35
1.2. Des logiques de pouvoir ... 37
Le charisme ... 38
La tradition ... 39
La rationalité légale ... 39
L’action ... 40
La connaissance ... 40
1.3. Entre local et global ... 41
2. Le monde des mosquées ... 44
2.1. Le développement global des mosquées et salles de prière ... 45
2.2. La fréquentation des mosquées ... 49
2.3. Les cloisonnements «ethnoraciaux» ... 50
La distribution territoriale ... 50
2.4. Cours d’arabe et de Coran ... 51
2.5. Fédérations de mosquées et associations transversales diverses ... 53
3. Le monde associatif de socialisation hors mosquée ... 55
3.1. Socialisation générale et action sociale d’inspiration religieuse ... 55
La socialisation des jeunes en général ... 56
Lieux associatifs divers ... 61
8 L’IRIS ET LE CROISSANT
3.2. Socialisation religieuse et activités diverses ... 62
3.3. Associations professionnelles ... 65
4. Mobilisations collectives ... 68
4.1. Mobilisations et mouvements sociaux ... 68
4.2. Événements et médiatisations : esquisses d’histoire ... 69
Les années 1970 : le tournant islamique du monde musulman et es effets en Belgique ... 70
Les années 1990 : questions sociales et islamismes ... 72
Les années 2000 : régulation impossible d’identité dans un contexte agité ... 75
4.3. Mobilisations musulmanes et contre-mobilisations : les grands axes ... 78
Les événements internationaux concernant des musulmans ... 78
Mobilisations en fonction des pays d’origine ... 79
Mobilisations internes à la réalité musulmane bruxelloise ... 80
Mobilisations à l’égard des pouvoirs publics ... 81
Parenthèse : le «foulard» ... 81
4.4. Les stratégies de mobilisation ... 88
5. Le monde de l’enseignement islamique dans le cycle obligatoire ... 90
5.1. Les écoles «musulmanes» ... 90
5.2. L’enseignement de la religion islamique ... 92
6. L’enseignement «supérieur» ... 94
7. Le monde des médias et du web ... 98
7.1. Les médias externes diffusés en Belgique ... 98
Presse écrite ... 98
TV satellitaire .98
Sites web ... 100
7.2. Expressions et productions intra belgo-bruxellois ... 103
Presse et radio ... 103
Sites web ... 104
7.3. Les radicalismes via le web ... 106
8. L’islam et l’économie ... 111
8.1. Commerce ethnique et ethnoreligieux ... 111
8.2. La nourriture et la certification halal ... 113
8.3. Produits financiers ... 117
8.4. Librairies islamiques, maisons d’édition ... 118
8.5. Le pèlerinage à la Mecque ... 119
8.6. La gestion des corps ... 122
Cimetières et pompes funèbres ... 122
9. Islam en politique bruxelloise ... 126
9.1. La population religieuse musulmane comme base électorale ... 127
9.2. Les choix politiques des musulmans ... 128
9.3. Quelques profils de politiques musulmans aux prises avec l’islam ... 130
Politique et générations ... 130
Les appartenances religieuses ... 131
La militance religieuse en politique ... 132
La double appartenance et le double monde ... 133
L’utilisation discrète ... 134
Une situation (apparemment) paradoxale ... 135
9.4. La politique des pays d’origine s’invite à Bruxelles ... 136
10. Le monde international à Bruxelles et les stratégies islamiques ... 144
10.1. Instances diplomatiques et stratégies mondiales ... 144
10.2. Lobbys musulmans européens : quelques initiatives ... 147
11. À propos du leadership ... 151
Des leaders externalisés ... 151
Leaders intra-européens ... 155
12. Aspects de l’islam populaire ... 157
13. En guise de conclusion ... 160
Partie 2. Courants et tendances de l’islam bruxellois ... 163
1. Au préalable : une typologie des attitudes face au changement ... 165
1.1. Des attitudes fondatrices ... 167
Le refus de la réalité existante ... 168
La régénération ... 168
1.2. Des attitudes aux activités pratiques ... 169
1.3. Des activités pratiques dans le champ social ... 171
2. L’univers émerveillé : l’islam mystique et confrérique ... 172
2.1. Un mysticisme en action dans le monde ... 172
2.2. Confrérismes et mysticismes bruxellois ... 174
Bouchichyya .174
Alawiyya (Les amis de l’islam) ... 177
Naqshabandiyya ... 179
Kadiryya ... 180
Autres confréries ... 181
Un mysticisme éclectique : les alévites ... 182
Un mysticisme considéré hétérodoxe : les ahmadyya ... 186
3. L’engagement dans le monde : entre réinvention et retransfert entre l’élite et la masse engagée dans le monde ... 189
3.1. La question du rapport entre islam et engagement : les pays d’origine ... 190
L’univers turc de l’engagement face à la modernité : la Turquie moderne et l’islam ... 190
L’univers marocain ... 195
Les autres univers nationaux d’origine ... 198
Les basculements du début 2011 ... 199
Les convertis à l’islam ... 200
3.2. Un soufisme intérieur dans le siècle : le mouvement suleymanci ... 201
3.3. Une éthique d’élite : le mouvement fethullaci ... 204
Aux racines : Said Nursi ... 205
L’après-Nursi et le rôle de Fethullah Gülen ... 208
Le mouvement fethullaci à Bruxelles ... 212
3.4. De la religion en politique : le Milli Görüs ou la Fédération islamique belge ... 214
3.5. La totalité religieuse en politique : l’univers de la mouvance des Frères musulmans ... 219
Rappel bref ... 219
La mouvance des Frères musulmans en Belgique ... 225
4. Le retransfert rigoriste ... 231
4.1. La pratique de l’origine : la Jamâ’at at-tabligh ... 231
Fondation ... 231
La doctrine ... 233
Un fonctionnement social ... 234
Développement et crise des tabligh ... 236
4.2. Le transfert rigoriste intellectuel : le (néo)salafisme ... 238
Un bref retour à l’histoire ... 238
La doctrine et la méthode salaf ... 241
Le paysage salaf ... 243
L’univers salaf à Bruxelles ... 246
4.3. Remarques conclusives ... 254
5. Le transfert repensé, en quête de réforme ... 256
5.1. Parenthèse : Présence musulmane et T. Ramadan ... 257
5.2. Des figures uniques en réseaux ... 259
6. Le radicalisme extrémiste islamique ... 261
6.1. Les univers du radicalisme et de l’extrémisme ... 261
6.2. Médias, sciences sociales et rigorisme exclusif radical :
quelques clés pour l’analyse ... 262
6.3. La visée radicale et l’extrémisme islamique à Bruxelles ... 264
Les années 1970-début 1990 ... 265
Le radicalisme national (milieu des années 1990 et suivantes) ... 267
Les connexions avec al-Qaïda ... 268
Assassinat de Ahmed Massoud : signe d’une internationalisation et suites ... 269
L’internationalisation de réseaux nationaux ... 270
Le jihadisme aux mains nues ... 271
6.4. Que dire dans l’ensemble ? ... 274
7. Une réalité en soi : la présence chiite à Bruxelles ... 277
7.1. Parenthèse : chiisme au Maroc, enjeux politiques et symboliques ... 277
7.2. Chiisme bruxellois ... 279
8. En guise de conclusion ... 284
Partie 3. La réalité musulmane en amont du religieux ... 289
1. La gestion publique des cultes ... 291
1.1. La gestion des cultes ... 292
1.2. Les enseignements de religion islamique et les aumôniers ... 294
2. Clivages ethno-nationaux ... 295
2.1. La production sociologique des clivages ... 295
2.2. Logiques étatiques : l’oeuvre turque et marocaine ... 296
2.3. Le clivage belgo-belge ... 297
3. Rapports de genre et religion ... 299
4. Âges et générations ... 302
4.1. Générations et mosquées ... 302
4.2. Générations et pensée musulmane ... 303
4.3. Générations au pluriel ... 304
5. En amont : les structures d’ailleurs ... 306
6. En guise de conclusion ... 307
Partie 4. Ville et islam 309
1. Réflexions sur Bruxelles comme ville d’aujourd’hui ... 311
1.1. La ville : logiques sociales et logiques spatiales ... 313
1.2. Villes globales ... 314
1.3. Villes inégalitaires ... 316
1.4. Villes multiculturelles ... 317
1.5. Villes d’individus connectés ... 319
2. Bruxelles, villes et religions ... 321
3. Les espaces publics de la ville et la religion ... 326
4. Se penser et se vivre comme musulman bruxellois ... 330
Parenthèse : à propos des mots utilisés ... 330
4.1. Une typologie des identités et appartenances bruxelloises ... 331
L’enclos nostalgique ... 332
Les externalisés ... 333
Les fidèles en vase clos ... 333
La marge ... 335
Les internationalistes ... 337
Les synthétiseurs ... 337
Les circulants343
4.2. La médidentité ... 344
5. Territoires de l’islam ? ... 348
5.1. Visibilisation et espaces publics ... 349
5.2. Territoires de l’islam bruxellois ... 352
Territoires à prédominance culturo-nationale, mais avec
des éléments d’islamisation ... 352
Territoires de solide institutionnalisation islamique ... 353
Molmuslim ... 353
Saint Josse-Schaerbeek ... 354
Midi-Lemonnier ... 355
Aumale ... 355
Cinquantenaire ... 356
5.3. Islam et structuration du territoire bruxellois ... 356
6. Pour conclure ... 360
Index des sujets ... 367
Index des instances et mouvements cités ... 369
Remerciements ... 375
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Titre : L' Iris et le croissant : Bruxelles et l'islam au défi de la co-inclusion Type de document : texte imprimé Auteurs : Felice Dassetto, Auteur Editeur : Presses universitaires de Louvain Année de publication : 2011 Collection : Islams contemporains (Louvain-la-Neuve), ISSN 0770-1764 Importance : 1 vol. (376 p.) Présentation : cartes Format : 24 cm ISBN/ISSN/EAN : 978-2-87558-000-9 Note générale : Notes bibliogr. Langues : Français (fre) Catégories : 297 Islam & Intégrisme islamique (islamisme)
316.73 Interculturel Métissage Différence Multiculturel
353(493) Région BruxelloiseIndex. décimale : 2 Religion / Laïcité / Sectes / Paranormal Résumé : Site éditeur :
L'Iris, symbole de la Région bruxelloise, et le Croissant, symbole de l'islam : à Bruxelles, comme dans toute l’Europe, la présence de l’islam est désormais définitive. Elle est particulièrement importante. Comment appréhender cet espace urbain sous l’angle de la présence de l’islam ?
Il importe tout d’abord de décrire, de manière aussi détaillée que possible, les multiples aspects de cette nouvelle présence religieuse : les mosquées, les multiples organisations islamiques, l’enseignement religieux, le commerce halal, les médias, le web, les mobilisations collectives, les lobbies européens, les connexions politiques. On mesure alors l’ampleur, la force dynamique et la diversité de cette présence.
- Mais comment, dans cette ville aux aspects nouveaux qu’est Bruxelles, se construisent les relations entre musulmans et non-musulmans ? Comment s’opère leur « co-inclusion réciproque » ?
- Au-delà des relations personnelles, a-t-on pris la mesure des enjeux urbains liés à cette nouvelle présence ? Ou bien les réflexions sur Bruxelles et son devenir tendent-elles à ignorer – dans une sorte de déni –, la dimension religieuse islamique, alors que des médias et des acteurs politiques, au contraire, la survalorisent et la stigmatisent parfois ?
- A-t-on pris en compte le fait que la dimension religieuse de la ville « post-séculière » devient un nouvel enjeu de société ?
- Les musulmans ont-il pris la mesure des enjeux liés à leur présence, qui vont bien au-delà de la seule constitution de mosquées ou de la revendication du port du foulard ? Comment se vivent-t-il en tant que bruxellois musulmans ?
C’est à ces quelques questions que cet ouvrage tente de répondre à la suite d’une enquête sur le terrain bruxellois, cette ville qui, désormais, est « aussi » une ville musulmane. Bruxelles, capitale de l’Europe, est un laboratoire du devenir de l’islam européen.Note de contenu : Introduction ... 15
1. Un mot à propos de Bruxelles ... 16
2. Combien de musulmans à Bruxelles ? ... 21
3. Un mot sur la recherche ... 26
4. Objectifs de l'ouvrage ... 28
Partie 1. Panorama du monde musulman bruxellois organisé ... 31
1. Fondements : quelques logiques pour comprendre ... 33
1.1. Le fonctionnement ouvert, en particulier, de l’islam sunnite ... 35
1.2. Des logiques de pouvoir ... 37
Le charisme ... 38
La tradition ... 39
La rationalité légale ... 39
L’action ... 40
La connaissance ... 40
1.3. Entre local et global ... 41
2. Le monde des mosquées ... 44
2.1. Le développement global des mosquées et salles de prière ... 45
2.2. La fréquentation des mosquées ... 49
2.3. Les cloisonnements «ethnoraciaux» ... 50
La distribution territoriale ... 50
2.4. Cours d’arabe et de Coran ... 51
2.5. Fédérations de mosquées et associations transversales diverses ... 53
3. Le monde associatif de socialisation hors mosquée ... 55
3.1. Socialisation générale et action sociale d’inspiration religieuse ... 55
La socialisation des jeunes en général ... 56
Lieux associatifs divers ... 61
8 L’IRIS ET LE CROISSANT
3.2. Socialisation religieuse et activités diverses ... 62
3.3. Associations professionnelles ... 65
4. Mobilisations collectives ... 68
4.1. Mobilisations et mouvements sociaux ... 68
4.2. Événements et médiatisations : esquisses d’histoire ... 69
Les années 1970 : le tournant islamique du monde musulman et es effets en Belgique ... 70
Les années 1990 : questions sociales et islamismes ... 72
Les années 2000 : régulation impossible d’identité dans un contexte agité ... 75
4.3. Mobilisations musulmanes et contre-mobilisations : les grands axes ... 78
Les événements internationaux concernant des musulmans ... 78
Mobilisations en fonction des pays d’origine ... 79
Mobilisations internes à la réalité musulmane bruxelloise ... 80
Mobilisations à l’égard des pouvoirs publics ... 81
Parenthèse : le «foulard» ... 81
4.4. Les stratégies de mobilisation ... 88
5. Le monde de l’enseignement islamique dans le cycle obligatoire ... 90
5.1. Les écoles «musulmanes» ... 90
5.2. L’enseignement de la religion islamique ... 92
6. L’enseignement «supérieur» ... 94
7. Le monde des médias et du web ... 98
7.1. Les médias externes diffusés en Belgique ... 98
Presse écrite ... 98
TV satellitaire .98
Sites web ... 100
7.2. Expressions et productions intra belgo-bruxellois ... 103
Presse et radio ... 103
Sites web ... 104
7.3. Les radicalismes via le web ... 106
8. L’islam et l’économie ... 111
8.1. Commerce ethnique et ethnoreligieux ... 111
8.2. La nourriture et la certification halal ... 113
8.3. Produits financiers ... 117
8.4. Librairies islamiques, maisons d’édition ... 118
8.5. Le pèlerinage à la Mecque ... 119
8.6. La gestion des corps ... 122
Cimetières et pompes funèbres ... 122
9. Islam en politique bruxelloise ... 126
9.1. La population religieuse musulmane comme base électorale ... 127
9.2. Les choix politiques des musulmans ... 128
9.3. Quelques profils de politiques musulmans aux prises avec l’islam ... 130
Politique et générations ... 130
Les appartenances religieuses ... 131
La militance religieuse en politique ... 132
La double appartenance et le double monde ... 133
L’utilisation discrète ... 134
Une situation (apparemment) paradoxale ... 135
9.4. La politique des pays d’origine s’invite à Bruxelles ... 136
10. Le monde international à Bruxelles et les stratégies islamiques ... 144
10.1. Instances diplomatiques et stratégies mondiales ... 144
10.2. Lobbys musulmans européens : quelques initiatives ... 147
11. À propos du leadership ... 151
Des leaders externalisés ... 151
Leaders intra-européens ... 155
12. Aspects de l’islam populaire ... 157
13. En guise de conclusion ... 160
Partie 2. Courants et tendances de l’islam bruxellois ... 163
1. Au préalable : une typologie des attitudes face au changement ... 165
1.1. Des attitudes fondatrices ... 167
Le refus de la réalité existante ... 168
La régénération ... 168
1.2. Des attitudes aux activités pratiques ... 169
1.3. Des activités pratiques dans le champ social ... 171
2. L’univers émerveillé : l’islam mystique et confrérique ... 172
2.1. Un mysticisme en action dans le monde ... 172
2.2. Confrérismes et mysticismes bruxellois ... 174
Bouchichyya .174
Alawiyya (Les amis de l’islam) ... 177
Naqshabandiyya ... 179
Kadiryya ... 180
Autres confréries ... 181
Un mysticisme éclectique : les alévites ... 182
Un mysticisme considéré hétérodoxe : les ahmadyya ... 186
3. L’engagement dans le monde : entre réinvention et retransfert entre l’élite et la masse engagée dans le monde ... 189
3.1. La question du rapport entre islam et engagement : les pays d’origine ... 190
L’univers turc de l’engagement face à la modernité : la Turquie moderne et l’islam ... 190
L’univers marocain ... 195
Les autres univers nationaux d’origine ... 198
Les basculements du début 2011 ... 199
Les convertis à l’islam ... 200
3.2. Un soufisme intérieur dans le siècle : le mouvement suleymanci ... 201
3.3. Une éthique d’élite : le mouvement fethullaci ... 204
Aux racines : Said Nursi ... 205
L’après-Nursi et le rôle de Fethullah Gülen ... 208
Le mouvement fethullaci à Bruxelles ... 212
3.4. De la religion en politique : le Milli Görüs ou la Fédération islamique belge ... 214
3.5. La totalité religieuse en politique : l’univers de la mouvance des Frères musulmans ... 219
Rappel bref ... 219
La mouvance des Frères musulmans en Belgique ... 225
4. Le retransfert rigoriste ... 231
4.1. La pratique de l’origine : la Jamâ’at at-tabligh ... 231
Fondation ... 231
La doctrine ... 233
Un fonctionnement social ... 234
Développement et crise des tabligh ... 236
4.2. Le transfert rigoriste intellectuel : le (néo)salafisme ... 238
Un bref retour à l’histoire ... 238
La doctrine et la méthode salaf ... 241
Le paysage salaf ... 243
L’univers salaf à Bruxelles ... 246
4.3. Remarques conclusives ... 254
5. Le transfert repensé, en quête de réforme ... 256
5.1. Parenthèse : Présence musulmane et T. Ramadan ... 257
5.2. Des figures uniques en réseaux ... 259
6. Le radicalisme extrémiste islamique ... 261
6.1. Les univers du radicalisme et de l’extrémisme ... 261
6.2. Médias, sciences sociales et rigorisme exclusif radical :
quelques clés pour l’analyse ... 262
6.3. La visée radicale et l’extrémisme islamique à Bruxelles ... 264
Les années 1970-début 1990 ... 265
Le radicalisme national (milieu des années 1990 et suivantes) ... 267
Les connexions avec al-Qaïda ... 268
Assassinat de Ahmed Massoud : signe d’une internationalisation et suites ... 269
L’internationalisation de réseaux nationaux ... 270
Le jihadisme aux mains nues ... 271
6.4. Que dire dans l’ensemble ? ... 274
7. Une réalité en soi : la présence chiite à Bruxelles ... 277
7.1. Parenthèse : chiisme au Maroc, enjeux politiques et symboliques ... 277
7.2. Chiisme bruxellois ... 279
8. En guise de conclusion ... 284
Partie 3. La réalité musulmane en amont du religieux ... 289
1. La gestion publique des cultes ... 291
1.1. La gestion des cultes ... 292
1.2. Les enseignements de religion islamique et les aumôniers ... 294
2. Clivages ethno-nationaux ... 295
2.1. La production sociologique des clivages ... 295
2.2. Logiques étatiques : l’oeuvre turque et marocaine ... 296
2.3. Le clivage belgo-belge ... 297
3. Rapports de genre et religion ... 299
4. Âges et générations ... 302
4.1. Générations et mosquées ... 302
4.2. Générations et pensée musulmane ... 303
4.3. Générations au pluriel ... 304
5. En amont : les structures d’ailleurs ... 306
6. En guise de conclusion ... 307
Partie 4. Ville et islam 309
1. Réflexions sur Bruxelles comme ville d’aujourd’hui ... 311
1.1. La ville : logiques sociales et logiques spatiales ... 313
1.2. Villes globales ... 314
1.3. Villes inégalitaires ... 316
1.4. Villes multiculturelles ... 317
1.5. Villes d’individus connectés ... 319
2. Bruxelles, villes et religions ... 321
3. Les espaces publics de la ville et la religion ... 326
4. Se penser et se vivre comme musulman bruxellois ... 330
Parenthèse : à propos des mots utilisés ... 330
4.1. Une typologie des identités et appartenances bruxelloises ... 331
L’enclos nostalgique ... 332
Les externalisés ... 333
Les fidèles en vase clos ... 333
La marge ... 335
Les internationalistes ... 337
Les synthétiseurs ... 337
Les circulants343
4.2. La médidentité ... 344
5. Territoires de l’islam ? ... 348
5.1. Visibilisation et espaces publics ... 349
5.2. Territoires de l’islam bruxellois ... 352
Territoires à prédominance culturo-nationale, mais avec
des éléments d’islamisation ... 352
Territoires de solide institutionnalisation islamique ... 353
Molmuslim ... 353
Saint Josse-Schaerbeek ... 354
Midi-Lemonnier ... 355
Aumale ... 355
Cinquantenaire ... 356
5.3. Islam et structuration du territoire bruxellois ... 356
6. Pour conclure ... 360
Index des sujets ... 367
Index des instances et mouvements cités ... 369
Remerciements ... 375
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Exemplaires (1)
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 49866 2/DAS Livre Libre-accès Adultes Disponible Irresistible ascension du Hezbollah / MARINA DA SILVA in Manière de voir, 55 (janvier-février 2001)
[article] Irresistible ascension du Hezbollah [texte imprimé] / MARINA DA SILVA ; WALID CHARARA . - 2001 . - pp. 66 - 68.
Langues : Français (fre)
in Manière de voir > 55 (janvier-février 2001) . - pp. 66 - 68
Catégories : (569.3) Liban
(569.4) Israël
(569.4) Palestine
297 Islam & Intégrisme islamique (islamisme)
323.26 Résistance armée . Lutte active. Sabotage . Guérilla
329.3:297 HezbollahPermalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di [article]
Titre : Irresistible ascension du Hezbollah Type de document : texte imprimé Auteurs : MARINA DA SILVA ; WALID CHARARA Année de publication : 2001 Article en page(s) : pp. 66 - 68 Langues : Français (fre) Catégories : (569.3) Liban
(569.4) Israël
(569.4) Palestine
297 Islam & Intégrisme islamique (islamisme)
323.26 Résistance armée . Lutte active. Sabotage . Guérilla
329.3:297 HezbollahPermalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di
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Exemplaires (1)
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 19907/1 P/2637 Périodique Libre-accès Périodiques Disponible L'Islam agite les Loges / Soraya Ghali in Le Vif / L'Express, 21 ([27/05/2016])
[article] L'Islam agite les Loges [texte imprimé] / Soraya Ghali, Auteur . - 2016 . - p. 42-45.
Langues : Français (fre)
in Le Vif / L'Express > 21 [27/05/2016] . - p. 42-45
Catégories : (493) Belgique
061.236 Franc-maçonnerie
297 Islam & Intégrisme islamique (islamisme)Résumé : INTRODUCTION
Islam, radicalisme, laïcité... En ces temps troublés, les maçons entendent bien peser sur la « réflexion de fond ». Mais les débats ne se font pas sans heurts. Enquête.Permalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di [article]
Titre : L'Islam agite les Loges Type de document : texte imprimé Auteurs : Soraya Ghali, Auteur Année de publication : 2016 Article en page(s) : p. 42-45 Langues : Français (fre) Catégories : (493) Belgique
061.236 Franc-maçonnerie
297 Islam & Intégrisme islamique (islamisme)Résumé : INTRODUCTION
Islam, radicalisme, laïcité... En ces temps troublés, les maçons entendent bien peser sur la « réflexion de fond ». Mais les débats ne se font pas sans heurts. Enquête.Permalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di
in Le Vif / L'Express > 21 [27/05/2016] . - p. 42-45Exemplaires
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité aucun exemplaire Islam américain, islam européen / JOCELYNE CESARI in Le Monde Diplomatique, 565 (avril 2001)
PermalinkL'Islam belge apaisé ? / Christian Laporte in Farde Articles 2003, (2003)
PermalinkL'Islam en Belgique / CHRISTOPHE DERENNE
Permalink4 - L'islam en Belgique (Bulletin de Le Vif / L'Express, 4 [24/01/2019])
PermalinkPermalinkL'Islam en Belgique in Champs de vision, 59 (4e trimestre 2004)
PermalinkL'Islam de Ben LAden / Olivier Roy in Nouvel Observateur, 201 Hors Série (janvier 2002)
PermalinkL'Islam bousculé par la modernité / Wendy Kristianasen in Le Monde Diplomatique, 553 (avril 2000)
PermalinkL'Islam branché de la bourgeoisie égyptienne / HUSAM TAMMAM in Le Monde Diplomatique, 594 (septembre 2003)
PermalinkL'islam à Bruxelles / Patrice Dartevelle in Espace de Libertés, 390 (octobre 2010)
PermalinkL'Islam in Sciences Humaines, HS 41 (juin-août 2003)
PermalinkIslam et citoyenneté / YACINE BEYENS in Agenda Interculturel, 209 (décembre 2002)
PermalinkL'Islam au coeur de nos villes / Jean-Michel Corre
PermalinkIslam contestataire aux Philippines / SOLOMON KANE in Le Monde Diplomatique, 556 (juillet 2000)
PermalinkIslam : le Coran contre l'intégrisme / ALI DADDY in Farde Articles 2000, (2000)
PermalinkL'Islam de la diversité in Libertés !, 326 (Septembre 1996)
PermalinkIslam et droits de l'homme / GERARD CONAC
PermalinkL'ISlam entre politique et religieux / ABDERRAHIM LAMCHICHI in Sciences Humaines, HS 41 (juin-août 2003)
PermalinkIslam d'Europe / TARIQ RAMADAN in Reliures, 4 (printemps-été 2000)
Permalink2 - juin 2017 - Islam et Europe : comment sortir de l'incompréhension réciproque ? (Bulletin de Sociétés en changement)
PermalinkL'Islam en Europe : entre intégration et alchimie / DIDIER YASSIN BEUYENS in Agenda Interculturel, 199-200 (décembre 2001 - janvier 2002)
PermalinkL'Islam d'Europe sort de l'isolement / TARIQ RAMADAN in Le Monde Diplomatique, 529 (avril 1998)
PermalinkL'Islam expliqué aux enfants / Tahar Ben Jelloun
PermalinkL'Islam en France / Sylvain Allemand in Sciences Humaines, 129 (juillet 2002)
PermalinkL'islam en France / Lydie Fournier in Sciences Humaines, 217 (Juillet 2010)
PermalinkIslam et homosexualité in Tels Quels Magazine, 242 (mars 206)
PermalinkL'islam imaginaire / Thomas Deltombe
PermalinkIslam, impasses et sorties / Felice Dassetto in La Revue Nouvelle, 4 (avril 2004)
PermalinkL' islam des interdits / Anne-Marie Delcambre
Permalink4 - septembre-octobre 2016 - Islam et islamophobie après les attentats (Bulletin de Signes des Temps)
PermalinkIslam et laïcité in Espace de Libertés - document, 16 (novembre 2006)
PermalinkL'ISlam au miroir de la télévision / Thomas Deltombe in Le Monde Diplomatique, 600 (mars 2004)
PermalinkIslam / Marie-Cécile Royen in Le Vif / L'Express, 4 ([24/01/2019])
PermalinkL' islam moderne / Nadia Khouri-Dagher
PermalinkIslam et modernité / Patrice Dartevelle in Espace de Libertés, 317 (janvier 2004)
Permalink320 - février 2014 - Islam mosaïque (Bulletin de Agenda Interculturel)
PermalinkIslam et musulmans dans l'espace européen / Chemsi Cheref Khan
PermalinkIslam, notre fantasme / Henri Goldman in Politique, 37 (décembre 2004)
PermalinkL'Islam des nouvelles générations / Farhad Khosrokhavar in Hommes & Migrations, 1211 (janvier-février 1998)
PermalinkL'islam oriental / Jacques Rifflet
PermalinkL'Islam au pied de la lettre / Olivier Roy in Le Monde Diplomatique, 577 (avril 2002)
PermalinkIslam et politique : le crépuscule de l'utopie ? / Olivier Roy in Sciences Humaines, 132 (novembre 2002)
PermalinkPermalink"L'islam radical est le principal totalitarisme d'aujourd'hui" / Jean-Yves Camus in Le Vif / L'Express, 47 ([20/11/2015])
PermalinkIslam : la résistance à l'intégrisme in Nouvel Observateur, 1570 (11/1994)
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