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La tolérance, une valeur / Gaëlle Jeanmart in Imagine demain le monde, 132 (mars-avril 2019)
[article] La tolérance, une valeur [texte imprimé] / Gaëlle Jeanmart, Auteur . - 2019 . - p.80-81.
Langues : Français (fre)
in Imagine demain le monde > 132 (mars-avril 2019) . - p.80-81
Catégories : 17 Morale Ethique Philosophie pratique Valeurs
172.3 ToléranceRésumé : INTRODUCTION :
Plutôt que le mot « tolérance », tellement à la mode et parfois trop vite associé à Voltaire, si on optait plutôt pour une valeur médiane, nettement plus exigeante : l’ouverture d’esprit ?Permalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di [article]
Titre : La tolérance, une valeur Type de document : texte imprimé Auteurs : Gaëlle Jeanmart, Auteur Année de publication : 2019 Article en page(s) : p.80-81 Langues : Français (fre) Catégories : 17 Morale Ethique Philosophie pratique Valeurs
172.3 ToléranceRésumé : INTRODUCTION :
Plutôt que le mot « tolérance », tellement à la mode et parfois trop vite associé à Voltaire, si on optait plutôt pour une valeur médiane, nettement plus exigeante : l’ouverture d’esprit ?Permalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di
in Imagine demain le monde > 132 (mars-avril 2019) . - p.80-81Réservation
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Exemplaires (1)
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 52005 IMA Périodique Libre-accès Périodiques Sorti jusqu'au 24/03/2024 Tolérance zéro / BRUNO DAYEZ in Le Vif / L'Express, 2441 ([13/10/2006])
[article] Tolérance zéro : chronique judiciaire [texte imprimé] / BRUNO DAYEZ, Auteur . - 2006 . - p. 36.
Langues : Français (fre)
in Le Vif / L'Express > 2441 [13/10/2006] . - p. 36
Catégories : 17 Morale Ethique Philosophie pratique Valeurs
343.1 Justice pénale. Instruction pénale. Procédure pénale
343.8 Prisons / Droit pénitenciaire
343.9 CriminologieRésumé : on peut continuer à construire des prisons. Mais se demander si notre société sera à l'abri du crime lorsque le nombre de détenus aura doublé ne devrait pas être interdit Permalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di [article]
Titre : Tolérance zéro : chronique judiciaire Type de document : texte imprimé Auteurs : BRUNO DAYEZ, Auteur Année de publication : 2006 Article en page(s) : p. 36 Langues : Français (fre) Catégories : 17 Morale Ethique Philosophie pratique Valeurs
343.1 Justice pénale. Instruction pénale. Procédure pénale
343.8 Prisons / Droit pénitenciaire
343.9 CriminologieRésumé : on peut continuer à construire des prisons. Mais se demander si notre société sera à l'abri du crime lorsque le nombre de détenus aura doublé ne devrait pas être interdit Permalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di
in Le Vif / L'Express > 2441 [13/10/2006] . - p. 36Exemplaires
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité aucun exemplaire
Tolérances : pense-bête pour ne plus "penser bête" [texte imprimé] / Olivier Boruchowitch, Directeur de publication . - Bruxelles : Présence et Action Culturelles (PAC), 2006 . - 31 p. ; 12 x 12 cm.
Langues : Français (fre)
Catégories : 171:329.18 Antifascisme - Lutte contre l'extrême droite
31 Statistique Démographie
314 Démographie Etude de la population Sondage
314.7 Immigration / Emigration / Diasporas / Exil
324(493) Elections Belgique
329.18(493) Extrême droite Belgique
331.5 Marché de l'emploiIndex. décimale : 329.18 Extrême droite, nationalisme, populisme Résumé : Texte de présentation de la brochure :
La société belge est devenue plurielle. Et c’est une chance. Comment ne pas reconnaître que l’actuelle mixité sociale, culturelle, religieuse, philosophique, linguistique enrichit considérablement notre pays ? Malheureusement nombre de nos concitoyens ne veulent pas admettre cette évidence.
Dans l’actuel contexte de crise sociétale que nous connaissons, la peur de l’Autre est plus importante que jamais. La tentation du bouc émissaire est commune à toutes les sociétés en crise. C’est ce qu’ont bien compris tous les partis d’extrême droite, qui jouent à dessein sur cette inclination humaine à chercher absolument un coupable. En diffusant un discours accusatoire qui rend l’Autre responsable des maux ordinaires que nous rencontrons tous un jour dans notre vie professionnelle, sociale ou affective, les partis extrémistes jouent sur les pulsions les plus basses, les plus viles. L’Autre, c’est l’étranger, c’est l’homosexuel, c’est aussi la femme émancipée ou le militant syndical. Vous, peut-être, demain ?
Pour faire face à la discrimination ciblée, nous disposons de moyens importants. La voie de la lutte contre les préjugés passe, on le sait, par le dispositif légal et répressif, qui sanctionne le racisme, l’antisémitisme, le négationnisme, et toutes les formes de discrimination (sociale, sexuelle, etc.).
S’il est heureux qu’il existe, il atteste cependant d’un aveu d’échec relatif dans la mesure où il vient corriger les extrémismes que la société n’a pas été capable de réguler de manière préventive.
En réalité, la lutte pour la tolérance est un travail de fond, de longue haleine, sur les mentalités. Elle commence avec l’éducation, et surtout avec l’usage de cet outil merveilleux dont nous disposons tous, la Raison. Cette petite brochure en est l’expression.
Certes, quelques chiffres, quelques données objectives, quelques analyses empiriques peuvent contribuer à décrédibiliser l’argument porté par le préjugé, mais l’illusion serait de croire qu’ils seraient suffisants à eux seuls pour désamorcer la violence, la méfiance ou la suspicion que le stéréotype a irrémédiablement creusées en nous et grâce auxquelles il prospère. Pour le vaincre réellement, c’est une réflexion de tous les jours, une ouverture sur les autres fondée sur la réalité, et non sur le fantasme, qui est nécessaire. La citoyenneté et la laïcité sont les seuls préalables possibles à la création d’une société où la liberté de chacun, c’est-à-dire la vôtre, puisse être garantie, pour que vous ayez la certitude de ne pas être un jour désignés à votre tour comme cet Autre. Le pari est ambitieux. Il est le nôtre. Il doit être le vôtre. Car il n’est de société réellement démocratique qui puisse en faire l’économie.Note de contenu : Diverses statistiques belges sur l'immigrations, les élections, etc.
En ligne : http://www.pac-g.be/content/view/1134/26/ Permalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di
Titre : Tolérances : pense-bête pour ne plus "penser bête" Type de document : texte imprimé Auteurs : Olivier Boruchowitch, Directeur de publication Editeur : Bruxelles : Présence et Action Culturelles (PAC) Année de publication : 2006 Importance : 31 p. Format : 12 x 12 cm Langues : Français (fre) Catégories : 171:329.18 Antifascisme - Lutte contre l'extrême droite
31 Statistique Démographie
314 Démographie Etude de la population Sondage
314.7 Immigration / Emigration / Diasporas / Exil
324(493) Elections Belgique
329.18(493) Extrême droite Belgique
331.5 Marché de l'emploiIndex. décimale : 329.18 Extrême droite, nationalisme, populisme Résumé : Texte de présentation de la brochure :
La société belge est devenue plurielle. Et c’est une chance. Comment ne pas reconnaître que l’actuelle mixité sociale, culturelle, religieuse, philosophique, linguistique enrichit considérablement notre pays ? Malheureusement nombre de nos concitoyens ne veulent pas admettre cette évidence.
Dans l’actuel contexte de crise sociétale que nous connaissons, la peur de l’Autre est plus importante que jamais. La tentation du bouc émissaire est commune à toutes les sociétés en crise. C’est ce qu’ont bien compris tous les partis d’extrême droite, qui jouent à dessein sur cette inclination humaine à chercher absolument un coupable. En diffusant un discours accusatoire qui rend l’Autre responsable des maux ordinaires que nous rencontrons tous un jour dans notre vie professionnelle, sociale ou affective, les partis extrémistes jouent sur les pulsions les plus basses, les plus viles. L’Autre, c’est l’étranger, c’est l’homosexuel, c’est aussi la femme émancipée ou le militant syndical. Vous, peut-être, demain ?
Pour faire face à la discrimination ciblée, nous disposons de moyens importants. La voie de la lutte contre les préjugés passe, on le sait, par le dispositif légal et répressif, qui sanctionne le racisme, l’antisémitisme, le négationnisme, et toutes les formes de discrimination (sociale, sexuelle, etc.).
S’il est heureux qu’il existe, il atteste cependant d’un aveu d’échec relatif dans la mesure où il vient corriger les extrémismes que la société n’a pas été capable de réguler de manière préventive.
En réalité, la lutte pour la tolérance est un travail de fond, de longue haleine, sur les mentalités. Elle commence avec l’éducation, et surtout avec l’usage de cet outil merveilleux dont nous disposons tous, la Raison. Cette petite brochure en est l’expression.
Certes, quelques chiffres, quelques données objectives, quelques analyses empiriques peuvent contribuer à décrédibiliser l’argument porté par le préjugé, mais l’illusion serait de croire qu’ils seraient suffisants à eux seuls pour désamorcer la violence, la méfiance ou la suspicion que le stéréotype a irrémédiablement creusées en nous et grâce auxquelles il prospère. Pour le vaincre réellement, c’est une réflexion de tous les jours, une ouverture sur les autres fondée sur la réalité, et non sur le fantasme, qui est nécessaire. La citoyenneté et la laïcité sont les seuls préalables possibles à la création d’une société où la liberté de chacun, c’est-à-dire la vôtre, puisse être garantie, pour que vous ayez la certitude de ne pas être un jour désignés à votre tour comme cet Autre. Le pari est ambitieux. Il est le nôtre. Il doit être le vôtre. Car il n’est de société réellement démocratique qui puisse en faire l’économie.Note de contenu : Diverses statistiques belges sur l'immigrations, les élections, etc.
En ligne : http://www.pac-g.be/content/view/1134/26/ Permalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di Réservation
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Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 42023 329.18/BOR Livre Libre-accès Adultes Disponible 42024 329.18/BOR Livre Libre-accès Adultes Disponible Toleranz
Toleranz [texte imprimé] / Wolfgang Kleinert, Éditeur scientifique ; Cartoonfabrik Köpenick, Éditeur scientifique . - Oldenburg : Lappan, 1993 . - 96 p.. - (Köpenicker Karikaturensommer; 2) .
ISBN : 978-3-89082-476-5
Exposition organisée par la FMSS à Liège en mai 1995
Langues : Allemand (ger)
Catégories : 069 Musées Muséologie Muséographie Exposition
172.3 Tolérance
741.5 Bande dessinée / CaricatureIndex. décimale : 82 Fictions : roman, théâtre, poésie, bande dessinée adulte Permalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di
Titre : Toleranz Type de document : texte imprimé Auteurs : Wolfgang Kleinert, Éditeur scientifique ; Cartoonfabrik Köpenick, Éditeur scientifique Editeur : Oldenburg : Lappan Année de publication : 1993 Collection : Köpenicker Karikaturensommer num. 2 Importance : 96 p. ISBN/ISSN/EAN : 978-3-89082-476-5 Note générale : Exposition organisée par la FMSS à Liège en mai 1995 Langues : Allemand (ger) Catégories : 069 Musées Muséologie Muséographie Exposition
172.3 Tolérance
741.5 Bande dessinée / CaricatureIndex. décimale : 82 Fictions : roman, théâtre, poésie, bande dessinée adulte Permalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di Réservation
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Exemplaires (1)
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 155/1 82/tol Livre Libre-accès Adultes Disponible Tolstoï, les vertiges de l'âme in Philosophie magazine, 44 (novembre 2010)
[article] Tolstoï, les vertiges de l'âme : dossier [texte imprimé] . - 2010 . - pp. 68-79 + livret 16 p.
Langues : Français (fre)
in Philosophie magazine > 44 (novembre 2010) . - pp. 68-79 + livret 16 p.
Catégories : 14 Systèmes philosophiques
Tolstoï, Léon (1828-1910)Résumé : Philosophe, ce géant de la littérature mort il y a tout juste cent ans ? La question mérite d'être posée. Tiraillé entre des aspirations contradictoires, Tolstoï est ce romancier total qui embrasse le monde, des salons bourgeois aux champs de bataille, du travail des corps aux tourments de l'âme. Mais, chez lui, la fiction se mêle à la philosophie. Fin lecteur des grands penseurs – de Rousseau, admiré, à Hegel, fustigé –, il transpose ses réflexions sur l'être humain et l'Histoire dans ses chefs-d'oeuvre (Guerre et Paix, présenté ici par Georges Nivat, ou Anna Karénine) et ses nouvelles, souvent méconnues. Après une crise existentielle profonde, il construit un authentique système moral qui réconcilie la foi et la raison, ainsi que le montre Michel Aucouturier. Excommunié par l'Église, il réinterprète le christianisme en une éthique universelle fondée sur la non-violence, et correspond avec le mahatma Gandhi, comme le raconte le petit-fils de ce dernier, Rajmohan Gandhi.
Alliant la puissance romanesque et la rigueur d'une pensée originale, Tolstoï se laisse donc (re)découvrir avec un oeil philosophique.Note de contenu : Articles
* Tolstoï / Cécilia Bognon-Küss
« Je suis laid, maladroit, sale et mal éduqué au sens mondain de ce mot. Je suis irascible, fastidieux aux autres, immodeste, intolérant et timide comme un enfant. Je suis, autant dire, un rustre », écrit Tolstoï en 1854, alors qu'il n'est pas encore l'écrivain le plus célèbre de Russie. La sévérité du regard qu'il porte sur lui-même n'a d'égal que le plaisir narcissique qui accompagne ces fustigations intempestives. Alors que la lucidité coïncide chez lui avec la mauvaise foi, « la grande âme de la Russie », selon Romain Rolland, découvre ses failles et ses contradictions. Du jeune aristocrate arriviste, joueur, et tiraillé par la chair, au vieux comte puritain, vêtu comme un moujik, habité par la culpabilité et la tentation du renoncement, la figure de Tolstoï éclate en de multiples tendances. Au-delà des contradictions qui déchirent la conscience de l'écrivain, du pédagogue, de l'anarchiste ou du mystique, se découvre un humanisme teinté de désespoir.
Lev Nikolaïevitch Tolstoï est né le 28 août 1828 dans la riche propriété de Iasnaïa Poliana, non loin de la ville de Toula, à quelque 200 kilomètres de Moscou. Orphelin de mère à 23 mois, Tolstoï portera jusqu'à sa mort la trace de cette disparition prématurée. Malgré cette absence fondatrice, ses premières années lui apparaissent rétrospectivement comme un âge d'or perdu : « Quelle époque peut être supérieure à celle où les deux meilleures vertus, la joie innocente et le besoin illimité d'amour, sont les seuls ressorts de la vie ? », s'interroge-t-il dans la nouvelle Les Mémoires d'un fou. Enfants, Léon et ses frères s'inventent une « fraternité des fourmis » qui détient le secret de la félicité des hommes, explorent le parc de Iasnaïa Poliana, se déguisent en ours avec les moujiks du domaine et apprennent le français avec la bonne tante Toinette. Tandis que la famille a déménagé à Moscou pour parfaire l'éducation de la fratrie, le père décède brutalement. Rebuté par les études et peu à l'aise avec son physique, Léon se livre à des examens de conscience permanents, méditant sur son caractère, sur la destinée de l'homme ou la désagrégation de la matière.
* La vérité de la foi / Michel Aucouturier
Romancier puissant guidé par l'intuition et l'imagination, Tolstoï a très tôt le goût de la réflexion abstraite. Après avoir traversé une crise spirituelle et religieuse, il élabore une éthique fondée sur la foi et servie par la raison.
L’Histoire / La bonté naturelle / Vie et mort / L’absurde / Christianisme / l’art / Foi et raison
* Tolstoï : influences
- Tolstoï et Gandhi rappellent la dignité de l'homme / Rajmohan Gandhi
Petit-fils du mahatma Gandhi, il a enseigné l'histoire et la science politique à l'université de l'Illinois (États-Unis). Actuellement président de l'ONG Initiatives of Change International, il s'engage notamment en faveur de la réconciliation entre l'Inde et le Pakistan, et entre les communautés hindoue et musulmane. On lui doit notamment une biographie de son grand-père, Gandhi. Sa véritable histoire par son petit-fils (Buchet-Chastel, 2008).
- La subversion par la justice / Dominique Fernandez
+ Suplément n°44 : La guerre et la paix (extraits) / Tolstoï, 16 p.
Permalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di [article]
Titre : Tolstoï, les vertiges de l'âme : dossier Type de document : texte imprimé Année de publication : 2010 Article en page(s) : pp. 68-79 + livret 16 p. Langues : Français (fre) Catégories : 14 Systèmes philosophiques
Tolstoï, Léon (1828-1910)Résumé : Philosophe, ce géant de la littérature mort il y a tout juste cent ans ? La question mérite d'être posée. Tiraillé entre des aspirations contradictoires, Tolstoï est ce romancier total qui embrasse le monde, des salons bourgeois aux champs de bataille, du travail des corps aux tourments de l'âme. Mais, chez lui, la fiction se mêle à la philosophie. Fin lecteur des grands penseurs – de Rousseau, admiré, à Hegel, fustigé –, il transpose ses réflexions sur l'être humain et l'Histoire dans ses chefs-d'oeuvre (Guerre et Paix, présenté ici par Georges Nivat, ou Anna Karénine) et ses nouvelles, souvent méconnues. Après une crise existentielle profonde, il construit un authentique système moral qui réconcilie la foi et la raison, ainsi que le montre Michel Aucouturier. Excommunié par l'Église, il réinterprète le christianisme en une éthique universelle fondée sur la non-violence, et correspond avec le mahatma Gandhi, comme le raconte le petit-fils de ce dernier, Rajmohan Gandhi.
Alliant la puissance romanesque et la rigueur d'une pensée originale, Tolstoï se laisse donc (re)découvrir avec un oeil philosophique.Note de contenu : Articles
* Tolstoï / Cécilia Bognon-Küss
« Je suis laid, maladroit, sale et mal éduqué au sens mondain de ce mot. Je suis irascible, fastidieux aux autres, immodeste, intolérant et timide comme un enfant. Je suis, autant dire, un rustre », écrit Tolstoï en 1854, alors qu'il n'est pas encore l'écrivain le plus célèbre de Russie. La sévérité du regard qu'il porte sur lui-même n'a d'égal que le plaisir narcissique qui accompagne ces fustigations intempestives. Alors que la lucidité coïncide chez lui avec la mauvaise foi, « la grande âme de la Russie », selon Romain Rolland, découvre ses failles et ses contradictions. Du jeune aristocrate arriviste, joueur, et tiraillé par la chair, au vieux comte puritain, vêtu comme un moujik, habité par la culpabilité et la tentation du renoncement, la figure de Tolstoï éclate en de multiples tendances. Au-delà des contradictions qui déchirent la conscience de l'écrivain, du pédagogue, de l'anarchiste ou du mystique, se découvre un humanisme teinté de désespoir.
Lev Nikolaïevitch Tolstoï est né le 28 août 1828 dans la riche propriété de Iasnaïa Poliana, non loin de la ville de Toula, à quelque 200 kilomètres de Moscou. Orphelin de mère à 23 mois, Tolstoï portera jusqu'à sa mort la trace de cette disparition prématurée. Malgré cette absence fondatrice, ses premières années lui apparaissent rétrospectivement comme un âge d'or perdu : « Quelle époque peut être supérieure à celle où les deux meilleures vertus, la joie innocente et le besoin illimité d'amour, sont les seuls ressorts de la vie ? », s'interroge-t-il dans la nouvelle Les Mémoires d'un fou. Enfants, Léon et ses frères s'inventent une « fraternité des fourmis » qui détient le secret de la félicité des hommes, explorent le parc de Iasnaïa Poliana, se déguisent en ours avec les moujiks du domaine et apprennent le français avec la bonne tante Toinette. Tandis que la famille a déménagé à Moscou pour parfaire l'éducation de la fratrie, le père décède brutalement. Rebuté par les études et peu à l'aise avec son physique, Léon se livre à des examens de conscience permanents, méditant sur son caractère, sur la destinée de l'homme ou la désagrégation de la matière.
* La vérité de la foi / Michel Aucouturier
Romancier puissant guidé par l'intuition et l'imagination, Tolstoï a très tôt le goût de la réflexion abstraite. Après avoir traversé une crise spirituelle et religieuse, il élabore une éthique fondée sur la foi et servie par la raison.
L’Histoire / La bonté naturelle / Vie et mort / L’absurde / Christianisme / l’art / Foi et raison
* Tolstoï : influences
- Tolstoï et Gandhi rappellent la dignité de l'homme / Rajmohan Gandhi
Petit-fils du mahatma Gandhi, il a enseigné l'histoire et la science politique à l'université de l'Illinois (États-Unis). Actuellement président de l'ONG Initiatives of Change International, il s'engage notamment en faveur de la réconciliation entre l'Inde et le Pakistan, et entre les communautés hindoue et musulmane. On lui doit notamment une biographie de son grand-père, Gandhi. Sa véritable histoire par son petit-fils (Buchet-Chastel, 2008).
- La subversion par la justice / Dominique Fernandez
+ Suplément n°44 : La guerre et la paix (extraits) / Tolstoï, 16 p.
Permalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di
in Philosophie magazine > 44 (novembre 2010) . - pp. 68-79 + livret 16 p.Réservation
Réserver ce document
Exemplaires (1)
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 46154 PHI Périodique Réserve Périodiques Disponible 10 - mai 2008 - Top secret! (Bulletin de Philéas et autobule)
PermalinkPermalinkLa Torture / ALEC MELLOR
PermalinkLa Torture, une tentative de destruction culturelle / FRANçOISE SIRONI in Sciences Humaines, HS 47 (décembre 2004 - février 2005)
PermalinkTory plans to strangle racism monitoring centre at birth in Searchlight, 262 (April 1997)
PermalinkLe Totalitarisme / CLAUDE POLIN
PermalinkLe Totalitarisme né en 1789 ? La question n'est pas si simple ! / Michel Grodent in Farde Articles 2006, 1 (2006)
PermalinkLe Totalitarisme / Enzo Traverso
PermalinkTouche pas à mon portail ! / François Perl in Graines de citoyens, 10 (novembre-décembre 1998)
PermalinkToujours l'extrême droite / Hugues Le Paige in Aide-Mémoire, 28 (avril-juin 2004)
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