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44 - novembre 2010 - La mort [texte imprimé] . - 2010 . - 98 + 15 p.
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Ajouter le résultat dans votre panierLa théorie libérale est-elle responsable de la crise ? / André Orléan in Philosophie magazine, 44 (novembre 2010)
Langues : Français (fre)
in Philosophie magazine > 44 (novembre 2010) . - pp. 18-19
Catégories : 330.82 Libéralisme - Capitalisme
338.1 Conjoncture économique - Récession - Crise économiqueRésumé : Alors qu'on ignore si le krach du siècle est derrière ou devant nous, les experts s'écharpent sur les causes du phénomène. Pour les « économistes atterrés », c'est l'idéologie libérale qui a précipité la crise et qui est encore au pouvoir. Face à eux, des libéraux radicaux balaient ces critiques et accusent l'interventionnisme des États?!
Propos recueillis parNicolas Cori
OUI : André Orléan est directeur de recherche au CNRS. C'est un spécialiste du comportement de mimétisme des acteurs de la finance. Auteur de De l'euphorie à la panique. Penser la crise financière (Éditions Rue d'Ulm, 2009), il fait partie des « économistes atterrés » qui viennent de lancer un manifeste pour dénoncer la persistance du modèle financier libéral à l'origine de la crise.
NON : Pierre Lemieux est directeur de recherche à l'Institut économique de Montréal et professeur associé à l'université du Québec en Outaouais. Il se revendique libertarien ou arnarcho-capitaliste et défend toutes les libertés individuelles, y compris celle de porter des armes. Il fait paraître fin octobre Une crise peut en cacher une autre (Les Belles Lettres).Permalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di [article]
inPhilosophie magazine > 44 (novembre 2010) . - pp. 18-19
Titre : La théorie libérale est-elle responsable de la crise ? Type de document : texte imprimé Auteurs : André Orléan, Auteur ; Pierre Lemieux, Auteur Année de publication : 2010 Article en page(s) : pp. 18-19 Langues : Français (fre) Catégories : 330.82 Libéralisme - Capitalisme
338.1 Conjoncture économique - Récession - Crise économiqueRésumé : Alors qu'on ignore si le krach du siècle est derrière ou devant nous, les experts s'écharpent sur les causes du phénomène. Pour les « économistes atterrés », c'est l'idéologie libérale qui a précipité la crise et qui est encore au pouvoir. Face à eux, des libéraux radicaux balaient ces critiques et accusent l'interventionnisme des États?!
Propos recueillis parNicolas Cori
OUI : André Orléan est directeur de recherche au CNRS. C'est un spécialiste du comportement de mimétisme des acteurs de la finance. Auteur de De l'euphorie à la panique. Penser la crise financière (Éditions Rue d'Ulm, 2009), il fait partie des « économistes atterrés » qui viennent de lancer un manifeste pour dénoncer la persistance du modèle financier libéral à l'origine de la crise.
NON : Pierre Lemieux est directeur de recherche à l'Institut économique de Montréal et professeur associé à l'université du Québec en Outaouais. Il se revendique libertarien ou arnarcho-capitaliste et défend toutes les libertés individuelles, y compris celle de porter des armes. Il fait paraître fin octobre Une crise peut en cacher une autre (Les Belles Lettres).Permalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di Réservation
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in Philosophie magazine > 44 (novembre 2010) . - p. 20
Catégories : 03 Dictionnaire. Référence. Adresses. Définitions
336.7 Monnaie Banque Bourse
343.7 Infractions contre la propriété Vol SpoliationsRésumé : L'argent est-il le grand corrupteur de l'humanité?? Si pour certains philosophes, il est l'intermédiaire universel qui permet tous les échanges, pour la plupart il tend à détruire toutes les autres valeurs et nous expose à la vénalité.
Permalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di [article]
inPhilosophie magazine > 44 (novembre 2010) . - p. 20
Titre : La corruption Type de document : texte imprimé Auteurs : Claire Richard, Auteur Année de publication : 2010 Article en page(s) : p. 20 Langues : Français (fre) Catégories : 03 Dictionnaire. Référence. Adresses. Définitions
336.7 Monnaie Banque Bourse
343.7 Infractions contre la propriété Vol SpoliationsRésumé : L'argent est-il le grand corrupteur de l'humanité?? Si pour certains philosophes, il est l'intermédiaire universel qui permet tous les échanges, pour la plupart il tend à détruire toutes les autres valeurs et nous expose à la vénalité.
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in Philosophie magazine > 44 (novembre 2010) . - pp. 26-33
Catégories : 14 Communisme (philosophie, idéologie)
Badiou, Alain (1937-....)Résumé : Alain Badiou est un cas. Chacun a son opinion sur lui, mais personne ne l'a lu. Et pour cause?: il est l'auteur d'un système métaphysique très complexe, réputé inaccessible. Faut-il pour autant s'avouer vaincu ? Non ! Pour découvrir cette pensée de l'intérieur, voici un exposé du jeune philosophe Tristan Garcia (en deux parties, à suivre dans le prochain numéro). Note de contenu : Articles :
- Le casse-tête métaphysique (1ere partie)/ Tristan, Garcia
- "l'impression d'un immense gachis" / Philippe Raynaud
Permalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di [article]
inPhilosophie magazine > 44 (novembre 2010) . - pp. 26-33
Titre : De quoi Badiou est-il le nom ? : partie 1 Type de document : texte imprimé Auteurs : Martin Duru, Auteur Année de publication : 2010 Article en page(s) : pp. 26-33 Langues : Français (fre) Catégories : 14 Communisme (philosophie, idéologie)
Badiou, Alain (1937-....)Résumé : Alain Badiou est un cas. Chacun a son opinion sur lui, mais personne ne l'a lu. Et pour cause?: il est l'auteur d'un système métaphysique très complexe, réputé inaccessible. Faut-il pour autant s'avouer vaincu ? Non ! Pour découvrir cette pensée de l'intérieur, voici un exposé du jeune philosophe Tristan Garcia (en deux parties, à suivre dans le prochain numéro). Note de contenu : Articles :
- Le casse-tête métaphysique (1ere partie)/ Tristan, Garcia
- "l'impression d'un immense gachis" / Philippe Raynaud
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in Philosophie magazine > 44 (novembre 2010) . - pp. 34-57
Catégories : 316 Sociologie
393 Mort Funérailles Rites mortuai.Résumé : Les sociétés humaines ont toujours réservé une place privilégiée à la pensée de la mort. À une exception près?: la nôtre. Nos contemporains s'entêtent en effet à y penser le moins possible, comme le révèle notre sondage. Résultat?: nous risquons de passer notre vie à courir, nous divertir ou nous abrutir de travail, pour nous retrouver fort dépourvus lorsque la grande faucheuse viendra. D'autant que si nous oublions volontiers notre propre mort, nous sommes en revanche tétanisés par l'idée que les autres, nos proches, peuvent disparaître. La mort nous ronge inconsciemment, rappelle le psychanalyste Irvin Yalom. Comment parvenir à dépasser cette peur souvent muette?? En l'ignorant consciemment?? En l'affrontant héroïquement?? Ou en l'apprivoisant patiemment?? Telles sont les trois principales options métaphysiques. Reste que c'est encore le Britannique Simon Critchley qui pose la meilleure question?: comment ces grands donneurs de leçons que sont les philosophes meurent-ils?? Attention?: la réponse est parfois comique. Note de contenu : Articles
* La mort / Martin Legros
« Qu'est-ce que je dois faire de ma vie???»se demande Nathaniel Fisher, le héros de la série télévisée Six Feet Under («?Six pieds sous terre?») alors qu'il vient de perdre son père dans un tragique accident de voiture. «?La vivre?!?»lui répond la belle et étrange Brenda.
* Mourir ? Vous n'y pensez pas ! / Martin Legros
Face à la mort, comment nous conduisons-nous?? Notre sondage exclusif Philosophie magazine/TNS-Sofres est éclairant?: en grande majorité, nous faisons comme si de rien n'était. L'occasion d'employer à bon escient l'expression «nation d'épicuriens» au sujet des Français??
* [complément Web] Sondage exclusif TNS-Sofres/Philosophie magazine : les Français et la mort
* 1/ L'ignorer / Alexandre Lacroix
De nombreux penseurs grecs s'accordaient sur une même tactique face à la mort?: se convaincre qu'elle n'est rien, pour ne plus en avoir peur. Et ça marche??
* 2/ Lui faire face / Alexandre Lacroix
L'angoisse, c'est bien?! C'est même la meilleure des choses à traverser, nous suggèrent Pascal ou Heidegger?: car c'est dans un affrontement avec la mort que surgirait la vie authentique. Vraiment??
* « Nous pouvons vivre des expériences d'éveil »
Là où la plupart des psychanalystes ont l'habitude d'explorer les angoisses de castration ou de séparation, le thérapeute et écrivain américain Irvin Yalom préfère directement aborder la question de la mort avec ses patients. Explications.
Propos recueillis par Philippe Nassif
* « Complice d'un suicide assisté »
En avril 2009, alors que le débat sur l'euthanasie fait rage en Italie, le philosophe Gianni Vattimo, chrétien, publie un bouleversant témoignage dans la revue MicroMega. Ce texte, dont nous reproduisons ici un extrait, montre combien il est difficile d'adopter une position dogmatique sur l'euthanasie.
Traduit par Chiara Pastorini
* 3/ L'apprivoiser / Alexandre Lacroix
Sommeil, prise de drogues, maladies?: la vie est faite d'innombrables petites morts…
Qui sont autant d'occasions pour se préparer au grand saut.
* « Extraordinaire pour soi, ordinaire pour tous »
Pour Pierre Zaoui, qui vient de publier La Traversée des catastrophes (Seuil), la séparation amoureuse,
la maladie et le deuil sont autant d'épreuves initiatiques.
Propos recueillis par Juliette Cerf
* Zizanie au cimetière / Michel Eltchaninoff
La crémation gagne du terrain depuis quelques décennies et des cérémonies laïques s'inventent. Mais cette personnalisation des rituels menace notre capacité à trouver un sens commun aux dernières fins. Et exprime peut-être une négation de la mort. C'est en tout cas ce que nous avons entendu, la nuit dernière, au cimetière…
* Les petites morts des grands sages
Vivre en accord avec sa pensée, c'est bien, m ais mourir en accord avec elle, c'est mieux. Avec la complicité du philosophe britannique Simon Critchley (lire entretien page suivante), nous rendons visite à ces sages qui ont fait de leur trépas la signature ultime de leur oeuvre.
* N'oublie pas que tu vas mourir (de rire)
Dans son livre Les philosophes meurent aussi, Simon Critchley s'est attaché à répertorier 190 morts de penseurs célèbres. La philosophie peut-elle nous aider à nous réapproprier la mort?? Oui, constate-t-il?: à condition de nous apprendre à en rire.
Propos recueillis par Claire Richard
* [complément Web] Les pompes funèbres de proximité
* [complément Web] Les révolutions de la mort
Permalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di [article]
inPhilosophie magazine > 44 (novembre 2010) . - pp. 34-57
Titre : La mort, oser y penser : dossier Type de document : texte imprimé Année de publication : 2010 Article en page(s) : pp. 34-57 Langues : Français (fre) Catégories : 316 Sociologie
393 Mort Funérailles Rites mortuai.Résumé : Les sociétés humaines ont toujours réservé une place privilégiée à la pensée de la mort. À une exception près?: la nôtre. Nos contemporains s'entêtent en effet à y penser le moins possible, comme le révèle notre sondage. Résultat?: nous risquons de passer notre vie à courir, nous divertir ou nous abrutir de travail, pour nous retrouver fort dépourvus lorsque la grande faucheuse viendra. D'autant que si nous oublions volontiers notre propre mort, nous sommes en revanche tétanisés par l'idée que les autres, nos proches, peuvent disparaître. La mort nous ronge inconsciemment, rappelle le psychanalyste Irvin Yalom. Comment parvenir à dépasser cette peur souvent muette?? En l'ignorant consciemment?? En l'affrontant héroïquement?? Ou en l'apprivoisant patiemment?? Telles sont les trois principales options métaphysiques. Reste que c'est encore le Britannique Simon Critchley qui pose la meilleure question?: comment ces grands donneurs de leçons que sont les philosophes meurent-ils?? Attention?: la réponse est parfois comique. Note de contenu : Articles
* La mort / Martin Legros
« Qu'est-ce que je dois faire de ma vie???»se demande Nathaniel Fisher, le héros de la série télévisée Six Feet Under («?Six pieds sous terre?») alors qu'il vient de perdre son père dans un tragique accident de voiture. «?La vivre?!?»lui répond la belle et étrange Brenda.
* Mourir ? Vous n'y pensez pas ! / Martin Legros
Face à la mort, comment nous conduisons-nous?? Notre sondage exclusif Philosophie magazine/TNS-Sofres est éclairant?: en grande majorité, nous faisons comme si de rien n'était. L'occasion d'employer à bon escient l'expression «nation d'épicuriens» au sujet des Français??
* [complément Web] Sondage exclusif TNS-Sofres/Philosophie magazine : les Français et la mort
* 1/ L'ignorer / Alexandre Lacroix
De nombreux penseurs grecs s'accordaient sur une même tactique face à la mort?: se convaincre qu'elle n'est rien, pour ne plus en avoir peur. Et ça marche??
* 2/ Lui faire face / Alexandre Lacroix
L'angoisse, c'est bien?! C'est même la meilleure des choses à traverser, nous suggèrent Pascal ou Heidegger?: car c'est dans un affrontement avec la mort que surgirait la vie authentique. Vraiment??
* « Nous pouvons vivre des expériences d'éveil »
Là où la plupart des psychanalystes ont l'habitude d'explorer les angoisses de castration ou de séparation, le thérapeute et écrivain américain Irvin Yalom préfère directement aborder la question de la mort avec ses patients. Explications.
Propos recueillis par Philippe Nassif
* « Complice d'un suicide assisté »
En avril 2009, alors que le débat sur l'euthanasie fait rage en Italie, le philosophe Gianni Vattimo, chrétien, publie un bouleversant témoignage dans la revue MicroMega. Ce texte, dont nous reproduisons ici un extrait, montre combien il est difficile d'adopter une position dogmatique sur l'euthanasie.
Traduit par Chiara Pastorini
* 3/ L'apprivoiser / Alexandre Lacroix
Sommeil, prise de drogues, maladies?: la vie est faite d'innombrables petites morts…
Qui sont autant d'occasions pour se préparer au grand saut.
* « Extraordinaire pour soi, ordinaire pour tous »
Pour Pierre Zaoui, qui vient de publier La Traversée des catastrophes (Seuil), la séparation amoureuse,
la maladie et le deuil sont autant d'épreuves initiatiques.
Propos recueillis par Juliette Cerf
* Zizanie au cimetière / Michel Eltchaninoff
La crémation gagne du terrain depuis quelques décennies et des cérémonies laïques s'inventent. Mais cette personnalisation des rituels menace notre capacité à trouver un sens commun aux dernières fins. Et exprime peut-être une négation de la mort. C'est en tout cas ce que nous avons entendu, la nuit dernière, au cimetière…
* Les petites morts des grands sages
Vivre en accord avec sa pensée, c'est bien, m ais mourir en accord avec elle, c'est mieux. Avec la complicité du philosophe britannique Simon Critchley (lire entretien page suivante), nous rendons visite à ces sages qui ont fait de leur trépas la signature ultime de leur oeuvre.
* N'oublie pas que tu vas mourir (de rire)
Dans son livre Les philosophes meurent aussi, Simon Critchley s'est attaché à répertorier 190 morts de penseurs célèbres. La philosophie peut-elle nous aider à nous réapproprier la mort?? Oui, constate-t-il?: à condition de nous apprendre à en rire.
Propos recueillis par Claire Richard
* [complément Web] Les pompes funèbres de proximité
* [complément Web] Les révolutions de la mort
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in Philosophie magazine > 44 (novembre 2010) . - pp. 58-63
Catégories : 364.23 Famine.Détresse. Pauvreté. Dette (surendettement)
Inégalités sociales / PrécaritéRésumé : Prix Nobel d'économie pour sa lutte contre la pauvreté, Amartya Sen est aussi philosophe dans la tradition de Condorcet. Il a inventé le concept de « capabilité », qui évalue les possibilités offertes aux individus d'exercer leur liberté. Sa réflexion sur la justice sociale, nourrie de son expérience de la colonisation, remet l'individu au centre de ses préoccupations, loin de tout dogmatisme.
Propos recueillis par Martin Legros / photos de Pierre-Emmanuel RastoinPermalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di [article]
inPhilosophie magazine > 44 (novembre 2010) . - pp. 58-63
Titre : Supprimer l'injustice partout dans le monde Type de document : texte imprimé Auteurs : Amartya Sen (1933-....), Personne interviewée Année de publication : 2010 Article en page(s) : pp. 58-63 Langues : Français (fre) Catégories : 364.23 Famine.Détresse. Pauvreté. Dette (surendettement)
Inégalités sociales / PrécaritéRésumé : Prix Nobel d'économie pour sa lutte contre la pauvreté, Amartya Sen est aussi philosophe dans la tradition de Condorcet. Il a inventé le concept de « capabilité », qui évalue les possibilités offertes aux individus d'exercer leur liberté. Sa réflexion sur la justice sociale, nourrie de son expérience de la colonisation, remet l'individu au centre de ses préoccupations, loin de tout dogmatisme.
Propos recueillis par Martin Legros / photos de Pierre-Emmanuel RastoinPermalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di Réservation
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in Philosophie magazine > 44 (novembre 2010) . - p. 64
Catégories : 03 Dictionnaire. Référence. Adresses. Définitions
321.7 Démocratie / Démocratisation
323.2 Relation peuple/EtatRésumé : Communauté idéale ou masse en proie aux démagogues…
En démocratie, le « peuple » suscite toujours bien des fantasmes.En ligne : http://philomag.com/article,philosophes,peupleplebe,1323.php Format de la ressource électronique : Article en ligne Permalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di [article]
inPhilosophie magazine > 44 (novembre 2010) . - p. 64
Titre : Peuple/plèbe Type de document : texte imprimé Auteurs : Pierre-Henri Tavoillot, Auteur Année de publication : 2010 Article en page(s) : p. 64 Langues : Français (fre) Catégories : 03 Dictionnaire. Référence. Adresses. Définitions
321.7 Démocratie / Démocratisation
323.2 Relation peuple/EtatRésumé : Communauté idéale ou masse en proie aux démagogues…
En démocratie, le « peuple » suscite toujours bien des fantasmes.En ligne : http://philomag.com/article,philosophes,peupleplebe,1323.php Format de la ressource électronique : Article en ligne Permalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di Réservation
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in Philosophie magazine > 44 (novembre 2010) . - pp. 68-79 + livret 16 p.
Catégories : 14 Systèmes philosophiques
Tolstoï, Léon (1828-1910)Résumé : Philosophe, ce géant de la littérature mort il y a tout juste cent ans?? La question mérite d'être posée. Tiraillé entre des aspirations contradictoires, Tolstoï est ce romancier total qui embrasse le monde, des salons bourgeois aux champs de bataille, du travail des corps aux tourments de l'âme. Mais, chez lui, la fiction se mêle à la philosophie. Fin lecteur des grands penseurs – de Rousseau, admiré, à Hegel, fustigé –, il transpose ses réflexions sur l'être humain et l'Histoire dans ses chefs-d'oeuvre (Guerre et Paix, présenté ici par Georges Nivat, ou Anna Karénine) et ses nouvelles, souvent méconnues. Après une crise existentielle profonde, il construit un authentique système moral qui réconcilie la foi et la raison, ainsi que le montre Michel Aucouturier. Excommunié par l'Église, il réinterprète le christianisme en une éthique universelle fondée sur la non-violence, et correspond avec le mahatma Gandhi, comme le raconte le petit-fils de ce dernier, Rajmohan Gandhi.
Alliant la puissance romanesque et la rigueur d'une pensée originale, Tolstoï se laisse donc (re)découvrir avec un oeil philosophique.Note de contenu : Articles
* Tolstoï / Cécilia Bognon-Küss
« Je suis laid, maladroit, sale et mal éduqué au sens mondain de ce mot. Je suis irascible, fastidieux aux autres, immodeste, intolérant et timide comme un enfant. Je suis, autant dire, un rustre », écrit Tolstoï en 1854, alors qu'il n'est pas encore l'écrivain le plus célèbre de Russie. La sévérité du regard qu'il porte sur lui-même n'a d'égal que le plaisir narcissique qui accompagne ces fustigations intempestives. Alors que la lucidité coïncide chez lui avec la mauvaise foi, « la grande âme de la Russie », selon Romain Rolland, découvre ses failles et ses contradictions. Du jeune aristocrate arriviste, joueur, et tiraillé par la chair, au vieux comte puritain, vêtu comme un moujik, habité par la culpabilité et la tentation du renoncement, la figure de Tolstoï éclate en de multiples tendances. Au-delà des contradictions qui déchirent la conscience de l'écrivain, du pédagogue, de l'anarchiste ou du mystique, se découvre un humanisme teinté de désespoir.
Lev Nikolaïevitch Tolstoï est né le 28 août 1828 dans la riche propriété de Iasnaïa Poliana, non loin de la ville de Toula, à quelque 200 kilomètres de Moscou. Orphelin de mère à 23 mois, Tolstoï portera jusqu'à sa mort la trace de cette disparition prématurée. Malgré cette absence fondatrice, ses premières années lui apparaissent rétrospectivement comme un âge d'or perdu?: « Quelle époque peut être supérieure à celle où les deux meilleures vertus, la joie innocente et le besoin illimité d'amour, sont les seuls ressorts de la vie?? », s'interroge-t-il dans la nouvelle Les Mémoires d'un fou. Enfants, Léon et ses frères s'inventent une « fraternité des fourmis » qui détient le secret de la félicité des hommes, explorent le parc de Iasnaïa Poliana, se déguisent en ours avec les moujiks du domaine et apprennent le français avec la bonne tante Toinette. Tandis que la famille a déménagé à Moscou pour parfaire l'éducation de la fratrie, le père décède brutalement. Rebuté par les études et peu à l'aise avec son physique, Léon se livre à des examens de conscience permanents, méditant sur son caractère, sur la destinée de l'homme ou la désagrégation de la matière.
* La vérité de la foi / Michel Aucouturier
Romancier puissant guidé par l'intuition et l'imagination, Tolstoï a très tôt le goût de la réflexion abstraite. Après avoir traversé une crise spirituelle et religieuse, il élabore une éthique fondée sur la foi et servie par la raison.
L’Histoire / La bonté naturelle / Vie et mort / L’absurde / Christianisme / l’art / Foi et raison
* Tolstoï : influences
- Tolstoï et Gandhi rappellent la dignité de l'homme / Rajmohan Gandhi
Petit-fils du mahatma Gandhi, il a enseigné l'histoire et la science politique à l'université de l'Illinois (États-Unis). Actuellement président de l'ONG Initiatives of Change International, il s'engage notamment en faveur de la réconciliation entre l'Inde et le Pakistan, et entre les communautés hindoue et musulmane. On lui doit notamment une biographie de son grand-père, Gandhi. Sa véritable histoire par son petit-fils (Buchet-Chastel, 2008).
- La subversion par la justice / Dominique Fernandez
+ Suplément n°44 : La guerre et la paix (extraits) / Tolstoï, 16 p.
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inPhilosophie magazine > 44 (novembre 2010) . - pp. 68-79 + livret 16 p.
Titre : Tolstoï, les vertiges de l'âme : dossier Type de document : texte imprimé Année de publication : 2010 Article en page(s) : pp. 68-79 + livret 16 p. Langues : Français (fre) Catégories : 14 Systèmes philosophiques
Tolstoï, Léon (1828-1910)Résumé : Philosophe, ce géant de la littérature mort il y a tout juste cent ans?? La question mérite d'être posée. Tiraillé entre des aspirations contradictoires, Tolstoï est ce romancier total qui embrasse le monde, des salons bourgeois aux champs de bataille, du travail des corps aux tourments de l'âme. Mais, chez lui, la fiction se mêle à la philosophie. Fin lecteur des grands penseurs – de Rousseau, admiré, à Hegel, fustigé –, il transpose ses réflexions sur l'être humain et l'Histoire dans ses chefs-d'oeuvre (Guerre et Paix, présenté ici par Georges Nivat, ou Anna Karénine) et ses nouvelles, souvent méconnues. Après une crise existentielle profonde, il construit un authentique système moral qui réconcilie la foi et la raison, ainsi que le montre Michel Aucouturier. Excommunié par l'Église, il réinterprète le christianisme en une éthique universelle fondée sur la non-violence, et correspond avec le mahatma Gandhi, comme le raconte le petit-fils de ce dernier, Rajmohan Gandhi.
Alliant la puissance romanesque et la rigueur d'une pensée originale, Tolstoï se laisse donc (re)découvrir avec un oeil philosophique.Note de contenu : Articles
* Tolstoï / Cécilia Bognon-Küss
« Je suis laid, maladroit, sale et mal éduqué au sens mondain de ce mot. Je suis irascible, fastidieux aux autres, immodeste, intolérant et timide comme un enfant. Je suis, autant dire, un rustre », écrit Tolstoï en 1854, alors qu'il n'est pas encore l'écrivain le plus célèbre de Russie. La sévérité du regard qu'il porte sur lui-même n'a d'égal que le plaisir narcissique qui accompagne ces fustigations intempestives. Alors que la lucidité coïncide chez lui avec la mauvaise foi, « la grande âme de la Russie », selon Romain Rolland, découvre ses failles et ses contradictions. Du jeune aristocrate arriviste, joueur, et tiraillé par la chair, au vieux comte puritain, vêtu comme un moujik, habité par la culpabilité et la tentation du renoncement, la figure de Tolstoï éclate en de multiples tendances. Au-delà des contradictions qui déchirent la conscience de l'écrivain, du pédagogue, de l'anarchiste ou du mystique, se découvre un humanisme teinté de désespoir.
Lev Nikolaïevitch Tolstoï est né le 28 août 1828 dans la riche propriété de Iasnaïa Poliana, non loin de la ville de Toula, à quelque 200 kilomètres de Moscou. Orphelin de mère à 23 mois, Tolstoï portera jusqu'à sa mort la trace de cette disparition prématurée. Malgré cette absence fondatrice, ses premières années lui apparaissent rétrospectivement comme un âge d'or perdu?: « Quelle époque peut être supérieure à celle où les deux meilleures vertus, la joie innocente et le besoin illimité d'amour, sont les seuls ressorts de la vie?? », s'interroge-t-il dans la nouvelle Les Mémoires d'un fou. Enfants, Léon et ses frères s'inventent une « fraternité des fourmis » qui détient le secret de la félicité des hommes, explorent le parc de Iasnaïa Poliana, se déguisent en ours avec les moujiks du domaine et apprennent le français avec la bonne tante Toinette. Tandis que la famille a déménagé à Moscou pour parfaire l'éducation de la fratrie, le père décède brutalement. Rebuté par les études et peu à l'aise avec son physique, Léon se livre à des examens de conscience permanents, méditant sur son caractère, sur la destinée de l'homme ou la désagrégation de la matière.
* La vérité de la foi / Michel Aucouturier
Romancier puissant guidé par l'intuition et l'imagination, Tolstoï a très tôt le goût de la réflexion abstraite. Après avoir traversé une crise spirituelle et religieuse, il élabore une éthique fondée sur la foi et servie par la raison.
L’Histoire / La bonté naturelle / Vie et mort / L’absurde / Christianisme / l’art / Foi et raison
* Tolstoï : influences
- Tolstoï et Gandhi rappellent la dignité de l'homme / Rajmohan Gandhi
Petit-fils du mahatma Gandhi, il a enseigné l'histoire et la science politique à l'université de l'Illinois (États-Unis). Actuellement président de l'ONG Initiatives of Change International, il s'engage notamment en faveur de la réconciliation entre l'Inde et le Pakistan, et entre les communautés hindoue et musulmane. On lui doit notamment une biographie de son grand-père, Gandhi. Sa véritable histoire par son petit-fils (Buchet-Chastel, 2008).
- La subversion par la justice / Dominique Fernandez
+ Suplément n°44 : La guerre et la paix (extraits) / Tolstoï, 16 p.
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