|
|
[n° ou bulletin]
66 - septembre-octobre 2010 - Laïcité, neutralité, islam : vers un nouveau compromis philosophique ? [texte imprimé] . - 2010 . - 86 p. ; 30 cm.
Langues : Français (fre)
[n° ou bulletin]
|
Réservation
Réserver ce documentExemplaires(1)
| Code-barres | Cote | Support | Localisation | Section | Disponibilité |
|---|---|---|---|---|---|
| 46677 | POL | Périodique | Réserve | Périodiques | Disponible |
Dépouillements
Ajouter le résultat dans votre panier
Langues : Français (fre)
in Politique > 66 (septembre-octobre 2010) . - pp. 6-7[article]
Titre : Amnistier sans oublier Type de document : texte imprimé Auteurs : Francis Martens, Auteur Année de publication : 2010 Article en page(s) : pp. 6-7 Langues : Français (fre) Catégories : 32(493) Politique de la Belgique
329.18(44) Ordre Nouveau
94(100)"1939/45" Histoire Seconde Guerre mondiale
94(100)"1939/45" Collaboration Seconde Guerre mondialePermalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di
in Politique > 66 (septembre-octobre 2010) . - pp. 6-7Réservation
Réserver ce document
Exemplaires(1)
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 46677 POL Périodique Réserve Périodiques Disponible Maxime Steinberg ou l'oeuvre d'un pionnier / José Gotovitch in Politique, 66 (septembre-octobre 2010)
Réservation
Réserver ce document
Exemplaires(1)
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 46677 POL Périodique Réserve Périodiques Disponible
Langues : Français (fre)
in Politique > 66 (septembre-octobre 2010) . - pp. 14-15
Catégories : 323.21 Militantisme Participation Engagement Agentivité
329.15 Tendance communiste / Communisme (politique) / extrême gauche
929 Biographies et témoignages
929 Lewine, RosinePermalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di [article]
Titre : Rosine Lewin, une vie de communiste Type de document : texte imprimé Auteurs : Hugues Le Paige, Auteur Année de publication : 2010 Article en page(s) : pp. 14-15 Langues : Français (fre) Catégories : 323.21 Militantisme Participation Engagement Agentivité
329.15 Tendance communiste / Communisme (politique) / extrême gauche
929 Biographies et témoignages
929 Lewine, RosinePermalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di
in Politique > 66 (septembre-octobre 2010) . - pp. 14-15Réservation
Réserver ce document
Exemplaires(1)
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 46677 POL Périodique Réserve Périodiques Disponible
Langues : Français (fre)
in Politique > 66 (septembre-octobre 2010) . - pp. 18-50
Catégories : 172.3 Tolérance
2 Religions Intégrisme religieux
21 Laïcité
261.8(44) Croyances et libertés
297 Islam & Intégrisme islamique (islamisme)
316.73 Interculturel Métissage Différence Multiculturel
32(493) Politique de la BelgiqueRésumé : C'est bien établi dans tous les livres d’histoire de Belgique : ce pays est façonné par un compromis historique entre catholiques conservateurs et laïques progressistes, libéraux d’abord, socialistes ensuite. A ce clivage dit "philosophique" qui s’est traduit au fil du temps par l’apparition et la consolidation de "piliers" omniprésents notamment dans l’enseignement et la santé, ainsi que par la structuration inédite du courant laïque sur le modèle des religions reconnues, deux autres clivages se sont ajoutés : le clivage socio-économique (gauche-droite) et le clivage communautaire (Flamands-francophones).
Au fil du temps, ces deux derniers clivages ont pris toute la place. Au point que, jusqu’il y a peu, on aurait pu croire que le clivage philosophique était définitivement relégué aux oubliettes. En effet. Tandis que les tensions sociales et communautaires s’étaient exacerbées, les distinguos entre croyants catholiques et laïques athées ou agnostiques devenaient de plus en plus impalpables. La société s’imprégnait d’un scepticisme généralisé, la pratique religieuse s’effondrait, le zapping consumériste s’imposait auprès des jeunes générations pour lesquelles la bonne réputation de tel ou tel établissement primait sur toute autre considération. L’Église catholique veillait à ne pas perdre ses derniers fidèles et en était réduite à recruter des prêtres en Pologne ou au Congo. Quant à la laïcité organisée, privée de son adversaire historique, elle se cherchait de nouvelles raisons d’exister en s’investissant dans de multiples combats sociétaux où sa spécificité philosophique ne sautait pas immédiatement aux yeux.Note de contenu : Articles :
Laïcité, neutralité et multiculturalité : des relations asymétriques, Vincent DE COOREBYTER
Accommodements raisonnables : un débat mal engagé, Henri GOLDMAN
La fracture du monde laïque, Caroline SÄGESSER
L'islam dont nous avons tous besoin (même les athées), Willy WOLSZTAJN
La laïcité dont nous avons tous besoin (même les croyants), Marc JACQUEMAIN
Emploi public : vers une discrimination légale ?, Henri GOLDMAN
Signes convictionnels : légiférer sans illusions, Edouard DELRUELLE
Permalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di [article]
Titre : Laïcité, neutralité, islam : vers un compromis philosophique ? Type de document : texte imprimé Auteurs : Henri Goldman, Éditeur scientifique Année de publication : 2010 Article en page(s) : pp. 18-50 Langues : Français (fre) Catégories : 172.3 Tolérance
2 Religions Intégrisme religieux
21 Laïcité
261.8(44) Croyances et libertés
297 Islam & Intégrisme islamique (islamisme)
316.73 Interculturel Métissage Différence Multiculturel
32(493) Politique de la BelgiqueRésumé : C'est bien établi dans tous les livres d’histoire de Belgique : ce pays est façonné par un compromis historique entre catholiques conservateurs et laïques progressistes, libéraux d’abord, socialistes ensuite. A ce clivage dit "philosophique" qui s’est traduit au fil du temps par l’apparition et la consolidation de "piliers" omniprésents notamment dans l’enseignement et la santé, ainsi que par la structuration inédite du courant laïque sur le modèle des religions reconnues, deux autres clivages se sont ajoutés : le clivage socio-économique (gauche-droite) et le clivage communautaire (Flamands-francophones).
Au fil du temps, ces deux derniers clivages ont pris toute la place. Au point que, jusqu’il y a peu, on aurait pu croire que le clivage philosophique était définitivement relégué aux oubliettes. En effet. Tandis que les tensions sociales et communautaires s’étaient exacerbées, les distinguos entre croyants catholiques et laïques athées ou agnostiques devenaient de plus en plus impalpables. La société s’imprégnait d’un scepticisme généralisé, la pratique religieuse s’effondrait, le zapping consumériste s’imposait auprès des jeunes générations pour lesquelles la bonne réputation de tel ou tel établissement primait sur toute autre considération. L’Église catholique veillait à ne pas perdre ses derniers fidèles et en était réduite à recruter des prêtres en Pologne ou au Congo. Quant à la laïcité organisée, privée de son adversaire historique, elle se cherchait de nouvelles raisons d’exister en s’investissant dans de multiples combats sociétaux où sa spécificité philosophique ne sautait pas immédiatement aux yeux.Note de contenu : Articles :
Laïcité, neutralité et multiculturalité : des relations asymétriques, Vincent DE COOREBYTER
Accommodements raisonnables : un débat mal engagé, Henri GOLDMAN
La fracture du monde laïque, Caroline SÄGESSER
L'islam dont nous avons tous besoin (même les athées), Willy WOLSZTAJN
La laïcité dont nous avons tous besoin (même les croyants), Marc JACQUEMAIN
Emploi public : vers une discrimination légale ?, Henri GOLDMAN
Signes convictionnels : légiférer sans illusions, Edouard DELRUELLE
Permalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di
in Politique > 66 (septembre-octobre 2010) . - pp. 18-50Réservation
Réserver ce document
Exemplaires(1)
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 46677 POL Périodique Réserve Périodiques Disponible
Langues : Français (fre)
in Politique > 66 (septembre-octobre 2010) . - pp. 62-69
Catégories : 32(493) Politique de la Belgique
321.7 Démocratie / Démocratisation
342.8 Droit électoral / droit de vote
347.4 Contrat Convention ObligationRésumé : Avant chaque élection en Belgique, des voix s'élèvent pour remettre en cause l'obligation de vote. Celle-ci est une caractéristique belge, minoritaire dans le concert des démocraties et qui n'est partagée par aucun État voisin, à l'exception du Luxembourg.
Mais à la veille des dernières élections du 10 juin, la contestation du devoir électoral a franchi un nouveau palier. De nombreuses initiatives "citoyennes" ont cherché, via Internet, à amplifier le mouvement. Nouveauté : elles émanaient de personnes qui se classaient elles-mêmes plutôt à gauche.
Ces initiatives, manifestations du "désenchantement démocratique", ont provoqué la réaction unanime de tous les faiseurs d'opinion : politiques, politologues, médias... Et pourtant, il faut bien constater que l'adhésion de la population à l'obligation de vote semble s'effriter inéluctablement...
Faut-il la raffermir, et comment faire ?Note de contenu : Articles :
Pourquoi on doit voter en Belgique, Xavier MABILLE
Votons !, Paul LÖWENTHAL
Levons le tabou de l'obligation, Jean-Pierre STROOBANTSPermalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di [article]
Titre : Le vote obligatoire vraiment ? Type de document : texte imprimé Auteurs : Xavier Mabille (1933-....), Auteur ; Paul Löwenthal, Auteur ; Jean-Pierre Stroobants, Auteur Année de publication : 2010 Article en page(s) : pp. 62-69 Langues : Français (fre) Catégories : 32(493) Politique de la Belgique
321.7 Démocratie / Démocratisation
342.8 Droit électoral / droit de vote
347.4 Contrat Convention ObligationRésumé : Avant chaque élection en Belgique, des voix s'élèvent pour remettre en cause l'obligation de vote. Celle-ci est une caractéristique belge, minoritaire dans le concert des démocraties et qui n'est partagée par aucun État voisin, à l'exception du Luxembourg.
Mais à la veille des dernières élections du 10 juin, la contestation du devoir électoral a franchi un nouveau palier. De nombreuses initiatives "citoyennes" ont cherché, via Internet, à amplifier le mouvement. Nouveauté : elles émanaient de personnes qui se classaient elles-mêmes plutôt à gauche.
Ces initiatives, manifestations du "désenchantement démocratique", ont provoqué la réaction unanime de tous les faiseurs d'opinion : politiques, politologues, médias... Et pourtant, il faut bien constater que l'adhésion de la population à l'obligation de vote semble s'effriter inéluctablement...
Faut-il la raffermir, et comment faire ?Note de contenu : Articles :
Pourquoi on doit voter en Belgique, Xavier MABILLE
Votons !, Paul LÖWENTHAL
Levons le tabou de l'obligation, Jean-Pierre STROOBANTSPermalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di
in Politique > 66 (septembre-octobre 2010) . - pp. 62-69Réservation
Réserver ce document
Exemplaires(1)
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 46677 POL Périodique Réserve Périodiques Disponible
Langues : Français (fre)
in Politique > 66 (septembre-octobre 2010) . - pp. 70-76
Catégories : 14 humanisme
32(493) Politique de la Belgique
321.7 Démocratie / Démocratisation
329.11(493) CDH (ex-PSC)
329.12 Tendance libérale/droite
329.14 Tendance socialiste/gaucheRésumé : Dans le paysage francophone, le CDH a la réputation du parti le plus malléable. Parti du centre te de compromis par excellence, disposé à s'allier avec tout le monde, il n'aurait à gagner à se doter d'une doctrine trop carrée, donnant du coup souvent l'impression, face à des concurrents idéologiquement mieux définis, de se limiter à des bons sentiments. La conversion de l'ancien pari social-chrétien à l'humanisme démocratique apparut à beaucoup comme une opération de lifting sans contenu, l'humanisme appartenant au fond commun de toutes les formations démocratiques.
C'est pou terminer avec ce procès en inconsistance que le philosophe Laurent De Briey, à la tête du Cepess, le centre d'étude du CDH, s'est employé à définir une identité positive pour le projet politique porté par son parti.Sans renier l'héritage de la démocratie chrétienne dont les organisations constituent toujours son socle sociologique, il présente l'humanisme démocratique comme une philosophie politique porteuse d'un projet émancipateur plus radical que ceux de ses trois concurrents.
L'accent qu'il met sur les valeurs, notion plus noble que celle de l'intérêt qui serait commun au libéralisme et au socialisme, est au centre de la critique que lui porte Sophie Heine. Pour elle, le recours à des valeurs dont on ne sait trop qui les définit doit céder la place à une approche par les droits. Ce n'est )pas le bien qui est l'horizon de l'action politique, mais le juste. Et les progressistes doivent avant tout s'attacher à faire coïncider les intérêts individuels avec l'intérêt collectif.Note de contenu : Articles :
L'humanisme, un projet politique spécifique
L'individu comme objectif ou comme moyen ?
Permalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di [article]
Titre : Y a-t-il une identité politique humaniste ? Type de document : texte imprimé Auteurs : Laurent De Briey, Auteur ; Sophie Heine, Auteur Année de publication : 2010 Article en page(s) : pp. 70-76 Langues : Français (fre) Catégories : 14 humanisme
32(493) Politique de la Belgique
321.7 Démocratie / Démocratisation
329.11(493) CDH (ex-PSC)
329.12 Tendance libérale/droite
329.14 Tendance socialiste/gaucheRésumé : Dans le paysage francophone, le CDH a la réputation du parti le plus malléable. Parti du centre te de compromis par excellence, disposé à s'allier avec tout le monde, il n'aurait à gagner à se doter d'une doctrine trop carrée, donnant du coup souvent l'impression, face à des concurrents idéologiquement mieux définis, de se limiter à des bons sentiments. La conversion de l'ancien pari social-chrétien à l'humanisme démocratique apparut à beaucoup comme une opération de lifting sans contenu, l'humanisme appartenant au fond commun de toutes les formations démocratiques.
C'est pou terminer avec ce procès en inconsistance que le philosophe Laurent De Briey, à la tête du Cepess, le centre d'étude du CDH, s'est employé à définir une identité positive pour le projet politique porté par son parti.Sans renier l'héritage de la démocratie chrétienne dont les organisations constituent toujours son socle sociologique, il présente l'humanisme démocratique comme une philosophie politique porteuse d'un projet émancipateur plus radical que ceux de ses trois concurrents.
L'accent qu'il met sur les valeurs, notion plus noble que celle de l'intérêt qui serait commun au libéralisme et au socialisme, est au centre de la critique que lui porte Sophie Heine. Pour elle, le recours à des valeurs dont on ne sait trop qui les définit doit céder la place à une approche par les droits. Ce n'est )pas le bien qui est l'horizon de l'action politique, mais le juste. Et les progressistes doivent avant tout s'attacher à faire coïncider les intérêts individuels avec l'intérêt collectif.Note de contenu : Articles :
L'humanisme, un projet politique spécifique
L'individu comme objectif ou comme moyen ?
Permalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di
in Politique > 66 (septembre-octobre 2010) . - pp. 70-76Réservation
Réserver ce document
Exemplaires(1)
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 46677 POL Périodique Réserve Périodiques Disponible
