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9-10 - septembre-octobre 2014 - Parler vrai dans l'Eglise catholique : dossier [texte imprimé] . - 2014 . - 127 p.
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| 49036 | REV | Périodique | Libre-accès | Périodiques | Disponible |
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Ajouter le résultat dans votre panierParler vrai dans l’Église catholique / Paul Géradin in La Revue Nouvelle, 9-10 (septembre-octobre 2014)
Langues : Français (fre)
in La Revue Nouvelle > 9-10 (septembre-octobre 2014) . - p. 29-76
Catégories : 23 Théologie dogmatique chrétienne
262 Organisation de l'Eglise
27 Histoire générale de l'Eglise chrétienne
273 Hérésies et schismes
282 Eglise catholique romaineNote de contenu : Le dossier contient:
• Parler vrai dans l’Église catholique/Paul Géradin
• Actualité du modernisme/José Fontaine
La crise moderniste de 1907 oppose l’Église à un clergé savant, critique des textes chrétiens fondateurs, niant surtout que le Christ soit Dieu. Elle, dans ses dogmes, eux, dans leur positivisme, oublient le « je » du Christ que les évangélistes font vivre par la puissance du récit. Augustin ou le Maitre est là , le roman de Joseph Malègue qui vient d’être réédité, participe, comme récit, d’une recherche semblable : celle du nom propre, de la singularité d’une personne, d’un évènement, non des vérités générales prétendues vraies pour tous. C’est « le » roman de la crise moderniste qui ronge toujours l’Église aujourd’hui, annonce peut-être sa mort, à l’instar de celle de Jésus qu’elle proclame, mort humaine d’un vrai être humain sans certitude sur l’après. Dans L’Incrédulité de Thomas du Caravage, en couverture, le Ressuscité se prête à une vérification « moderniste » moins déçue que dépassée par un éblouissement auquel Thomas et d’autres, fronts plissés, résistent. Perplexité venant de loin.
• Jacques Leclercq, à contrecourant /Michel Molitor
Philosophe, théologien et sociologue, l’enseignement et l’action de Jacques Leclercq seront nourris par un christianisme débarrassé de tout cléricalisme. Il aura une influence considérable sur une génération d’intellectuels, notamment à travers la revue qu’il fondera au début des années 1920 : La Cité chrétienne. En juin 1940, Jacques Leclercq achève une note de cinq pages consacrée à l’Église catholique : « Réflexions sur l’Église ». D’emblée, il estime qu’elles sont alors impubliables « parce qu’elles vont à l’encontre de toute la politique ecclésiastique depuis de nombreux siècles ».
• Réflexions sur l’Église /Jacques Leclercq
• En cheminant avec Joseph Comblin/Paul Geradin
Ce théologien belgo-brésilien (1923-2011) fut à la fois socialement très engagé aux côtés des pauvres et religieusement soucieux de parler vrai. Un recueil de textes de et en hommage à cette personnalité marquante est saisi ici comme amorce d’une réflexion sur la crédibilité des discours communément admis dans l’Église et, plus largement, sur le sens actuel du christianisme.
• L’Église catholique est-elle réformable ? /Albert Bastenier
L’église romaine est-elle réformable ? Sans doute, mais jusqu’où et à quelles conditions ? Depuis ses origines, sa latinisation impériale pèse lourdement. Le dogmatisme propre au monothéisme aussi. Elle est à la fois aux prises avec une crise de son « régime de vérité » et avec le poids de sa gérontocratie. Comment rencontrera-t-elle le pluralisme des convictions contemporaines ? La religion reste une question d’avenir dont l’état final demeure inconnu.Permalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di [article]
Titre : Parler vrai dans l’Église catholique : dossier Type de document : texte imprimé Auteurs : Paul Géradin, Directeur de publication Année de publication : 2014 Article en page(s) : p. 29-76 Langues : Français (fre) Catégories : 23 Théologie dogmatique chrétienne
262 Organisation de l'Eglise
27 Histoire générale de l'Eglise chrétienne
273 Hérésies et schismes
282 Eglise catholique romaineNote de contenu : Le dossier contient:
• Parler vrai dans l’Église catholique/Paul Géradin
• Actualité du modernisme/José Fontaine
La crise moderniste de 1907 oppose l’Église à un clergé savant, critique des textes chrétiens fondateurs, niant surtout que le Christ soit Dieu. Elle, dans ses dogmes, eux, dans leur positivisme, oublient le « je » du Christ que les évangélistes font vivre par la puissance du récit. Augustin ou le Maitre est là , le roman de Joseph Malègue qui vient d’être réédité, participe, comme récit, d’une recherche semblable : celle du nom propre, de la singularité d’une personne, d’un évènement, non des vérités générales prétendues vraies pour tous. C’est « le » roman de la crise moderniste qui ronge toujours l’Église aujourd’hui, annonce peut-être sa mort, à l’instar de celle de Jésus qu’elle proclame, mort humaine d’un vrai être humain sans certitude sur l’après. Dans L’Incrédulité de Thomas du Caravage, en couverture, le Ressuscité se prête à une vérification « moderniste » moins déçue que dépassée par un éblouissement auquel Thomas et d’autres, fronts plissés, résistent. Perplexité venant de loin.
• Jacques Leclercq, à contrecourant /Michel Molitor
Philosophe, théologien et sociologue, l’enseignement et l’action de Jacques Leclercq seront nourris par un christianisme débarrassé de tout cléricalisme. Il aura une influence considérable sur une génération d’intellectuels, notamment à travers la revue qu’il fondera au début des années 1920 : La Cité chrétienne. En juin 1940, Jacques Leclercq achève une note de cinq pages consacrée à l’Église catholique : « Réflexions sur l’Église ». D’emblée, il estime qu’elles sont alors impubliables « parce qu’elles vont à l’encontre de toute la politique ecclésiastique depuis de nombreux siècles ».
• Réflexions sur l’Église /Jacques Leclercq
• En cheminant avec Joseph Comblin/Paul Geradin
Ce théologien belgo-brésilien (1923-2011) fut à la fois socialement très engagé aux côtés des pauvres et religieusement soucieux de parler vrai. Un recueil de textes de et en hommage à cette personnalité marquante est saisi ici comme amorce d’une réflexion sur la crédibilité des discours communément admis dans l’Église et, plus largement, sur le sens actuel du christianisme.
• L’Église catholique est-elle réformable ? /Albert Bastenier
L’église romaine est-elle réformable ? Sans doute, mais jusqu’où et à quelles conditions ? Depuis ses origines, sa latinisation impériale pèse lourdement. Le dogmatisme propre au monothéisme aussi. Elle est à la fois aux prises avec une crise de son « régime de vérité » et avec le poids de sa gérontocratie. Comment rencontrera-t-elle le pluralisme des convictions contemporaines ? La religion reste une question d’avenir dont l’état final demeure inconnu.Permalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di
in La Revue Nouvelle > 9-10 (septembre-octobre 2014) . - p. 29-76Réservation
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in La Revue Nouvelle > 9-10 (septembre-octobre 2014) . - p. 88-93
Catégories : -053.2 Enfants / Jeunes
159.9 Psychologie
314.7 Immigration / Emigration / Diasporas / Exil
32(493) Politique de la Belgique
341.43 Droit d'asile. Réfugiés
Régularisation des sans-papiersRésumé : INTRODUCTION
Peter Adriaenssens est pédopsychiatre à la KUL, renommé grâce à la qualité de ses publications et à la qualité professionnelle et humaine de ses interventions. « Bekende Vlaming », il a été entendu et lu dans l’ensemble du pays en 2010 à l’occasion de la « Commission pour le traitement des plaintes pour abus sexuels dans une relation pastorale ». Pratiquant le « dialogical refugee care », il a aussi parlé d’abus en juillet2013 à propos de la situation des enfants de la quinzaine de familles afghanes « sans papiers » qui avaient trouvé abri à l’église du Béguinage. À propos des traumatismes que leur ferait subir le renvoi vers un contexte de guerre et de violence, il avait conclu comme suit : « À vrai dire, nous devrions considérer ces jeunes comme nos futurs ambassadeurs. Or, ils auront plutôt à se souvenir de ce que les normes et les valeurs occidentales signifient dans la pratique. Plus tard, ils se souviendront de la brutalité de notre système, ce qui risque d’alimenter ultérieurement le cycle de violence1. » Les familles avaient cependant quitté l’église, la plupart pour des centres ouverts. Elles bénéficient provisoirement d’une situation officieuse de tolérance, sans statut lié à une acceptation de leur demande d’asile. À la mi-aout, certaines viennent d’être déboutées de leur demande d’asile et se sont réinstallées à l’église du Béguinage. Que signifie cette trajectoire pour les familles concernées ? Et, de proche en proche, qu’est-ce que cette histoire révèle de notre société ?Permalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di [article]
Titre : Dans le miroir des familles afghanes Type de document : texte imprimé Auteurs : Peter Adriaenssens, Personne interviewée ; Paul Géradin, Intervieweur Année de publication : 2014 Article en page(s) : p. 88-93 Langues : Français (fre) Catégories : -053.2 Enfants / Jeunes
159.9 Psychologie
314.7 Immigration / Emigration / Diasporas / Exil
32(493) Politique de la Belgique
341.43 Droit d'asile. Réfugiés
Régularisation des sans-papiersRésumé : INTRODUCTION
Peter Adriaenssens est pédopsychiatre à la KUL, renommé grâce à la qualité de ses publications et à la qualité professionnelle et humaine de ses interventions. « Bekende Vlaming », il a été entendu et lu dans l’ensemble du pays en 2010 à l’occasion de la « Commission pour le traitement des plaintes pour abus sexuels dans une relation pastorale ». Pratiquant le « dialogical refugee care », il a aussi parlé d’abus en juillet2013 à propos de la situation des enfants de la quinzaine de familles afghanes « sans papiers » qui avaient trouvé abri à l’église du Béguinage. À propos des traumatismes que leur ferait subir le renvoi vers un contexte de guerre et de violence, il avait conclu comme suit : « À vrai dire, nous devrions considérer ces jeunes comme nos futurs ambassadeurs. Or, ils auront plutôt à se souvenir de ce que les normes et les valeurs occidentales signifient dans la pratique. Plus tard, ils se souviendront de la brutalité de notre système, ce qui risque d’alimenter ultérieurement le cycle de violence1. » Les familles avaient cependant quitté l’église, la plupart pour des centres ouverts. Elles bénéficient provisoirement d’une situation officieuse de tolérance, sans statut lié à une acceptation de leur demande d’asile. À la mi-aout, certaines viennent d’être déboutées de leur demande d’asile et se sont réinstallées à l’église du Béguinage. Que signifie cette trajectoire pour les familles concernées ? Et, de proche en proche, qu’est-ce que cette histoire révèle de notre société ?Permalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di
in La Revue Nouvelle > 9-10 (septembre-octobre 2014) . - p. 88-93Réservation
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Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 49036 REV Périodique Libre-accès Périodiques Disponible
Langues : Français (fre)
in La Revue Nouvelle > 9-10 (septembre-octobre 2014) . - p. 94-99
Catégories : 2 Religions Intégrisme religieux
32(493) Politique de la Belgique
371 Organisation de l'éducation et de l'enseignement
372 Enseignement élément. ContenuRésumé : INTRODUCTION
Le refrain est connu : les pouvoirs publics belges sont contraints par le fameux article 24 de la Constitution garantissant la liberté d’enseignement d’offrir des cours de religion ou de morale non confessionnelle jusqu’au terme de la scolarité obligatoire. Ces cours, cependant, sont critiqués de (presque) toutes parts en raison notamment de leur caractère non neutre (leurs enseignants sont soustraits à l’exigence de neutralité qui s’applique aux autres) ; du fait qu’ils séparent les élèves en fonction des convictions de leurs parents ; du caractère discriminatoire d’une situation dans laquelle certains élèves sont forcés de suivre un cours qui est en opposition à leurs convictions — soit parce qu’ils appartiennent à un groupe religieux non reconnu, soit parce qu’ils sont agnostiques ; sans compter l’obligation, contraire aux droits de l’homme, de révéler ses convictions religieuses. Quelle est dès lors la marge de manœuvre des autorités publiques pour remédier à ces problèmes, et quelle serait la voie la plus souhaitable à suivre ?Permalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di [article]
Titre : Créer du commun. L’avenir des cours philosophiques Type de document : texte imprimé Auteurs : Pierre-Etienne Vandamme, Auteur Année de publication : 2014 Article en page(s) : p. 94-99 Langues : Français (fre) Catégories : 2 Religions Intégrisme religieux
32(493) Politique de la Belgique
371 Organisation de l'éducation et de l'enseignement
372 Enseignement élément. ContenuRésumé : INTRODUCTION
Le refrain est connu : les pouvoirs publics belges sont contraints par le fameux article 24 de la Constitution garantissant la liberté d’enseignement d’offrir des cours de religion ou de morale non confessionnelle jusqu’au terme de la scolarité obligatoire. Ces cours, cependant, sont critiqués de (presque) toutes parts en raison notamment de leur caractère non neutre (leurs enseignants sont soustraits à l’exigence de neutralité qui s’applique aux autres) ; du fait qu’ils séparent les élèves en fonction des convictions de leurs parents ; du caractère discriminatoire d’une situation dans laquelle certains élèves sont forcés de suivre un cours qui est en opposition à leurs convictions — soit parce qu’ils appartiennent à un groupe religieux non reconnu, soit parce qu’ils sont agnostiques ; sans compter l’obligation, contraire aux droits de l’homme, de révéler ses convictions religieuses. Quelle est dès lors la marge de manœuvre des autorités publiques pour remédier à ces problèmes, et quelle serait la voie la plus souhaitable à suivre ?Permalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di
in La Revue Nouvelle > 9-10 (septembre-octobre 2014) . - p. 94-99Réservation
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Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 49036 REV Périodique Libre-accès Périodiques Disponible
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in La Revue Nouvelle > 9-10 (septembre-octobre 2014) . - p. 100-106
Catégories : (411) Ecosse
32(41) Politique du Royaume-Uni d'Angleterre UK
323.173 Séparatisme Indépendance
341.176(4) Union EuropéenneRésumé : INTRODUCTION
Une page bien étrange de l’histoire de l’UE pourrait s’écrire : une nouvelle Écosse indépendante négociant la continuité de ses engagements avec l’UE (tout en souhaitant conserver une union monétaire avec l’Angleterre) pendant que l’Angleterre se préparerait à quitter définitivement l’UE… Une chose est sure, le référendum de septembre ne laissera pas les choses inchangées au sein du Royaume-Uni et risquerait bien de faire date dans l’histoire de l’Union européenne.Permalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di [article]
Titre : Référendum écossais... Type de document : texte imprimé Auteurs : Edouard Notte, Auteur Année de publication : 2014 Article en page(s) : p. 100-106 Langues : Français (fre) Catégories : (411) Ecosse
32(41) Politique du Royaume-Uni d'Angleterre UK
323.173 Séparatisme Indépendance
341.176(4) Union EuropéenneRésumé : INTRODUCTION
Une page bien étrange de l’histoire de l’UE pourrait s’écrire : une nouvelle Écosse indépendante négociant la continuité de ses engagements avec l’UE (tout en souhaitant conserver une union monétaire avec l’Angleterre) pendant que l’Angleterre se préparerait à quitter définitivement l’UE… Une chose est sure, le référendum de septembre ne laissera pas les choses inchangées au sein du Royaume-Uni et risquerait bien de faire date dans l’histoire de l’Union européenne.Permalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di
in La Revue Nouvelle > 9-10 (septembre-octobre 2014) . - p. 100-106Réservation
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in La Revue Nouvelle > 9-10 (septembre-octobre 2014) . - p. 107-115
Catégories : 32(477) Politique de l'Ukraine
327 Relations internationales
342.3 Souveraineté
94(477) Histoire de l'UkraineRésumé : INTRODUCTION
Dans les années 1980, la nation ukrainienne a failli disparaitre à cause de la russification menée par le régime brejnévien. Dès le lendemain de la proclamation de l’indépendance (1991), les élites et la majorité des citoyens ont toujours professé une « vocation » européenne. C’est pourquoi la décision du président Ianoukovitch de tourner le dos à l’Union européenne a provoqué un mouvement de protestation qui a débouché sur une révolution politique. Tous les problèmes de ce pays complexe, à l’histoire très difficile, restent entiers, et la société ukrainienne est appelée à sortir des ambivalences produites par son statut de société postcoloniale. La Russie semble vouloir réagir à la révolte ukrainienne avec une politique néoimpériale de balkanisation et d’annexion. De leur côté, beaucoup de décideurs européens sont toujours prêts à composer avec les intérêts russes, d’autant que persiste une difficulté majeure à reconnaitre à l’Ukraine une place sur la carte mentale de l’Europe. Par contre, les Américains ont apparemment décidé cette fois-ci de se mettre aux côtés de l’État ukrainien, ce qui n’était pas le cas lors des négociations des accords internationaux qui ont suivi les deux guerres mondiales.Permalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di [article]
Titre : Euromaïdan, quel prix pour l’indépendance de l’Ukraine? Type de document : texte imprimé Auteurs : Giuseppe Perri, Auteur Année de publication : 2014 Article en page(s) : p. 107-115 Langues : Français (fre) Catégories : 32(477) Politique de l'Ukraine
327 Relations internationales
342.3 Souveraineté
94(477) Histoire de l'UkraineRésumé : INTRODUCTION
Dans les années 1980, la nation ukrainienne a failli disparaitre à cause de la russification menée par le régime brejnévien. Dès le lendemain de la proclamation de l’indépendance (1991), les élites et la majorité des citoyens ont toujours professé une « vocation » européenne. C’est pourquoi la décision du président Ianoukovitch de tourner le dos à l’Union européenne a provoqué un mouvement de protestation qui a débouché sur une révolution politique. Tous les problèmes de ce pays complexe, à l’histoire très difficile, restent entiers, et la société ukrainienne est appelée à sortir des ambivalences produites par son statut de société postcoloniale. La Russie semble vouloir réagir à la révolte ukrainienne avec une politique néoimpériale de balkanisation et d’annexion. De leur côté, beaucoup de décideurs européens sont toujours prêts à composer avec les intérêts russes, d’autant que persiste une difficulté majeure à reconnaitre à l’Ukraine une place sur la carte mentale de l’Europe. Par contre, les Américains ont apparemment décidé cette fois-ci de se mettre aux côtés de l’État ukrainien, ce qui n’était pas le cas lors des négociations des accords internationaux qui ont suivi les deux guerres mondiales.Permalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di
in La Revue Nouvelle > 9-10 (septembre-octobre 2014) . - p. 107-115Réservation
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Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 49036 REV Périodique Libre-accès Périodiques Disponible
