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Auteur Jacques Bouveresse |
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Dieu, la vérité, la foi / Jacques Bouveresse in Le Monde Diplomatique, 635 (février 2007)
[article] Dieu, la vérité, la foi : Peut-on ne pas croire ? [texte imprimé] / Jacques Bouveresse, Auteur . - 2007.
Langues : Français (fre)
in Le Monde Diplomatique > 635 (février 2007)
Catégories : 2 Religions Intégrisme religieux
211 Déisme Théisme AthéismeRésumé : Extrait :
Les rationalistes ont donné l’impression de penser que la religion devrait pouvoir être remplacée par quelque chose qui ne serait plus une religion. On a utilisé pour réfuter cette supposition l’argument du « remplacement obligatoire et plus ou moins automatique », signifiant que ce qui détruit la religion, s’il n’est pas déjà lui-même une religion, est condamné à le devenir. Cet argument peut être invoqué aussi bien par des incroyants que par des hommes religieux, avec cette différence que les seconds ont tendance à l’utiliser, au moins indirectement, en faveur de leur religion, et les premiers plutôt en faveur de l’inévitabilité de la religion en général.Permalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di [article]
Titre : Dieu, la vérité, la foi : Peut-on ne pas croire ? Type de document : texte imprimé Auteurs : Jacques Bouveresse, Auteur Année de publication : 2007 Langues : Français (fre) Catégories : 2 Religions Intégrisme religieux
211 Déisme Théisme AthéismeRésumé : Extrait :
Les rationalistes ont donné l’impression de penser que la religion devrait pouvoir être remplacée par quelque chose qui ne serait plus une religion. On a utilisé pour réfuter cette supposition l’argument du « remplacement obligatoire et plus ou moins automatique », signifiant que ce qui détruit la religion, s’il n’est pas déjà lui-même une religion, est condamné à le devenir. Cet argument peut être invoqué aussi bien par des incroyants que par des hommes religieux, avec cette différence que les seconds ont tendance à l’utiliser, au moins indirectement, en faveur de leur religion, et les premiers plutôt en faveur de l’inévitabilité de la religion en général.Permalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di
in Le Monde Diplomatique > 635 (février 2007)Réservation
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Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 42194 mon Périodique Réserve Périodiques Disponible Les Médias, les intellectuels et Pierre Bourdieu / Jacques Bouveresse in Le Monde Diplomatique, 599 (février 2004)
[article] Les Médias, les intellectuels et Pierre Bourdieu [texte imprimé] / Jacques Bouveresse . - 0000 . - pp. 28 - 29.
Langues : Français (fre)
in Le Monde Diplomatique > 599 (février 2004) . - pp. 28 - 29[article]
Titre : Les Médias, les intellectuels et Pierre Bourdieu Type de document : texte imprimé Auteurs : Jacques Bouveresse Année de publication : 0000 Article en page(s) : pp. 28 - 29 Langues : Français (fre) Catégories : (44) France
070 Presse Journalisme Médias
316 Sociologie
316.7 Sociologie de la Culture / Vie Intellectuel
929 Bourdieu, Pierre (1930-2002)Permalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di
in Le Monde Diplomatique > 599 (février 2004) . - pp. 28 - 29Réservation
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Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 35795/1 P/4487 Périodique Réserve Périodiques Disponible Noam Chomsky et ses calomniateurs / Jacques Bouveresse in Le Monde Diplomatique, 674 (mai 2010)
[article] Noam Chomsky et ses calomniateurs [texte imprimé] / Jacques Bouveresse, Auteur . - 2010 . - pp. 14-15.
Langues : Français (fre)
in Le Monde Diplomatique > 674 (mai 2010) . - pp. 14-15
Catégories : 929 Chomsky, Noam Résumé : Le « New York Times », qui pourtant ne l’aime guère, a dit de Noam Chomsky qu’il était « sans doute le plus grand intellectuel vivant ». Linguiste qui a révolutionné sa discipline, Chomsky est plus largement connu dans le monde pour sa critique du pouvoir, inspirée par la tradition libertaire, pour sa disposition à remuer sa plume ailleurs que dans la plaie des autres, et pour les critiques redoutables qu’il a toujours adressées au « clergé séculier » des intellectuels et des journalistes. Il sera à Paris du 28 au 31 mai. Permalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di [article]
Titre : Noam Chomsky et ses calomniateurs Type de document : texte imprimé Auteurs : Jacques Bouveresse, Auteur Année de publication : 2010 Article en page(s) : pp. 14-15 Langues : Français (fre) Catégories : 929 Chomsky, Noam Résumé : Le « New York Times », qui pourtant ne l’aime guère, a dit de Noam Chomsky qu’il était « sans doute le plus grand intellectuel vivant ». Linguiste qui a révolutionné sa discipline, Chomsky est plus largement connu dans le monde pour sa critique du pouvoir, inspirée par la tradition libertaire, pour sa disposition à remuer sa plume ailleurs que dans la plaie des autres, et pour les critiques redoutables qu’il a toujours adressées au « clergé séculier » des intellectuels et des journalistes. Il sera à Paris du 28 au 31 mai. Permalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di
in Le Monde Diplomatique > 674 (mai 2010) . - pp. 14-15Réservation
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Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 46023 MON Périodique Réserve Périodiques Disponible Peut-on ne pas croire ? / Jacques Bouveresse
Peut-on ne pas croire ? : sur la vérité, la croyance & la foi [texte imprimé] / Jacques Bouveresse, Auteur . - Marseille : Agone, 2007 . - 1 vol. (286 p.) ; 21 cm. - (Banc d'essais) .
ISSN : 978-2748-9006-8
Index
Langues : Français (fre)
Catégories : 14 Modernité / Nouvelle Philosophie
21 Laïcité
211 Déisme Théisme Athéisme
230 FoiIndex. décimale : 2 Religion / Laïcité / Sectes / Paranormal Résumé : Site éditeur :
Tout en se disant incroyants, certains intellectuels se posent aujourd’hui en défenseurs de la religion au nom de choses comme le besoin de sacré et de transcendance, ou le fait que le lien social ne peut être, en dernière analyse, que de nature religieuse.
Mais ce que l’on observe actuellement correspond sans doute moins à un « retour du religieux » qu’à ce que Musil appelait la « nostalgie de la croyance », qu’une époque par ailleurs foncièrement incroyante a une tendance fâcheuse à confondre avec la croyance elle-même. Et ce à quoi nous sommes confrontés est en réalité bien plus une utilisation nouvelle de la religion – dans ce qu’elle peut comporter de plus traditionnel et même de plus archaïque – par le pouvoir et la politique, qu’un renouveau religieux proprement dit.
En ouvrant une brèche dans nos certitudes les plus fondamentales en matière de théorie de la connaissance et d’épistémologie, le postmodernisme a pris, consciemment ou non, le risque d’encourager les religions à s’y engouffrer, avec l’espoir de réussir à récupérer une partie de l’ascendant qu’elles ont exercé pendant longtemps sur le monde intellectuel lui-même et perdu ensuite largement au profit de la science moderne.
Jacques Bouveresse est titulaire de la chaire de philosophie du langage et de la connaissance au Collège de France.Note de contenu : Table des matières
La puissance du faux & la valeur du vrai
i. Que serions-nous sans le secours du faux ?
ii. Peut-on vouloir le vrai & pourquoi le veut-on?
iii. La science, le mal & la méchanceté
iv. Peut-on ne pas vouloir savoir ?
v. Scepticisme & crédulité : le doute & la croyance sans raison
Faut-il défendre la religion ?
i. La raison & la foi
ii. Vrais et faux amis de la religion
iii. L’expérience religieuse comme fondement de la religion
iv. Peut-il y avoir une éthique de la croyance ?
v. Le besoin & la volonté de croire
vi. A quelles conditions une croyance peut-elle satisfaire les exigences d’une éthique de la croyance ?
vii. La science avec ou contre la religion ?
viii. La religion, la science, la vérité & la démocratie
ix. Le pragmatisme, la religion & le christianisme « postmodernisé »
x. Postmodernisme, pseudoscience, vraie & fausse religion
xi. Numquid et tu ?
xii. Que veut dire « être religieux » ?
xiii. Les anciens & les nouveaux dieux
xiv. L’illusion pourrait-elle être vraie?
xv. Pragmatisme & théologie
xvi. Wittgenstein, le pragmatisme & le problème de la signification des propositions religieuses
Wittgenstein & les chemins de la religion
Notes
Index
Origine des textes
Liste des abréviations
Permalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di
Titre : Peut-on ne pas croire ? : sur la vérité, la croyance & la foi Type de document : texte imprimé Auteurs : Jacques Bouveresse, Auteur Editeur : Marseille : Agone Année de publication : 2007 Collection : Banc d'essais Importance : 1 vol. (286 p.) Format : 21 cm ISBN/ISSN/EAN : 978-2748-9006-8 Note générale : Index Langues : Français (fre) Catégories : 14 Modernité / Nouvelle Philosophie
21 Laïcité
211 Déisme Théisme Athéisme
230 FoiIndex. décimale : 2 Religion / Laïcité / Sectes / Paranormal Résumé : Site éditeur :
Tout en se disant incroyants, certains intellectuels se posent aujourd’hui en défenseurs de la religion au nom de choses comme le besoin de sacré et de transcendance, ou le fait que le lien social ne peut être, en dernière analyse, que de nature religieuse.
Mais ce que l’on observe actuellement correspond sans doute moins à un « retour du religieux » qu’à ce que Musil appelait la « nostalgie de la croyance », qu’une époque par ailleurs foncièrement incroyante a une tendance fâcheuse à confondre avec la croyance elle-même. Et ce à quoi nous sommes confrontés est en réalité bien plus une utilisation nouvelle de la religion – dans ce qu’elle peut comporter de plus traditionnel et même de plus archaïque – par le pouvoir et la politique, qu’un renouveau religieux proprement dit.
En ouvrant une brèche dans nos certitudes les plus fondamentales en matière de théorie de la connaissance et d’épistémologie, le postmodernisme a pris, consciemment ou non, le risque d’encourager les religions à s’y engouffrer, avec l’espoir de réussir à récupérer une partie de l’ascendant qu’elles ont exercé pendant longtemps sur le monde intellectuel lui-même et perdu ensuite largement au profit de la science moderne.
Jacques Bouveresse est titulaire de la chaire de philosophie du langage et de la connaissance au Collège de France.Note de contenu : Table des matières
La puissance du faux & la valeur du vrai
i. Que serions-nous sans le secours du faux ?
ii. Peut-on vouloir le vrai & pourquoi le veut-on?
iii. La science, le mal & la méchanceté
iv. Peut-on ne pas vouloir savoir ?
v. Scepticisme & crédulité : le doute & la croyance sans raison
Faut-il défendre la religion ?
i. La raison & la foi
ii. Vrais et faux amis de la religion
iii. L’expérience religieuse comme fondement de la religion
iv. Peut-il y avoir une éthique de la croyance ?
v. Le besoin & la volonté de croire
vi. A quelles conditions une croyance peut-elle satisfaire les exigences d’une éthique de la croyance ?
vii. La science avec ou contre la religion ?
viii. La religion, la science, la vérité & la démocratie
ix. Le pragmatisme, la religion & le christianisme « postmodernisé »
x. Postmodernisme, pseudoscience, vraie & fausse religion
xi. Numquid et tu ?
xii. Que veut dire « être religieux » ?
xiii. Les anciens & les nouveaux dieux
xiv. L’illusion pourrait-elle être vraie?
xv. Pragmatisme & théologie
xvi. Wittgenstein, le pragmatisme & le problème de la signification des propositions religieuses
Wittgenstein & les chemins de la religion
Notes
Index
Origine des textes
Liste des abréviations
Permalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di Réservation
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Exemplaires (1)
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 42933 2/BOU Livre Libre-accès Adultes Disponible