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Vive la république / QUANAH PARKER in No Pasaran !, 64 (février 1999)
[article] Vive la république : peut-on laisser l'héritage de la Commune aux nouveaux versaillais ? [texte imprimé] / QUANAH PARKER . - 1999 . - pp. 19 - 21.
Langues : Français (fre)
in No Pasaran ! > 64 (février 1999) . - pp. 19 - 21
Catégories : 172 Citoyenneté . Civisme . Solidarité . Morale sociale . Ethique sociale. Empathie
32(44) Politique de la France
323.26 Résistance armée . Lutte active. Sabotage . Guérilla
329.14 Tendance socialiste/gauche
94(44) Histoire de la FrancePermalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di [article]
Titre : Vive la république : peut-on laisser l'héritage de la Commune aux nouveaux versaillais ? Type de document : texte imprimé Auteurs : QUANAH PARKER Année de publication : 1999 Article en page(s) : pp. 19 - 21 Langues : Français (fre) Catégories : 172 Citoyenneté . Civisme . Solidarité . Morale sociale . Ethique sociale. Empathie
32(44) Politique de la France
323.26 Résistance armée . Lutte active. Sabotage . Guérilla
329.14 Tendance socialiste/gauche
94(44) Histoire de la FrancePermalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di
in No Pasaran ! > 64 (février 1999) . - pp. 19 - 21Réservation
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Exemplaires (1)
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 11540/1 P/1520 Périodique Réserve Périodiques Disponible
[article] Vivre avec eux [texte imprimé] / Dominique Celis, Auteur . - 2010 . - p. 1 et 6.
Langues : Français (fre)
in Aide-Mémoire > 54 (octobre-décembre 2010) . - p. 1 et 6
Catégories : 32(493) Politique de la Belgique
329.18:341.485 Négationnisme
341.485(675.98) Génocide des Tutsis au RwandaRésumé : Les rescapés encombrent beaucoup de monde au Rwanda, ils dérangent également en Belgique, mais parfois pour d'autres raisons. Côté rwandais, le dispositif judiciaire inventé pour assumer le contentieux du génocide et réconcilier les Rwandais entre eux pose de très graves problèmes : il est en fait d’une violence inouïe pour les survivants, même s’il est indéniable qu’il a permis de faire émerger des vérités et qu’il régule la cohabitation entre les tueurs et les victimes, les secondes devant vivre avec les premiers. Côté belge, si quatre procès ont eu lieu en 10 ans, notre pays continue d’abriter des planificateurs clairement identifiés du génocide, avec comme conséquence un déploiement à visage découvert du négationnisme.
Je voudrais brosser ici – dans les grandes lignes – le contexte de l’installation de la machine judiciaire rwandaise, mais aussi les trois principales formes que revêt le négationnisme en Belgique. Un proverbe rwandais dit ubara ijoro niu wariraye (seul peut conter la nuit celui qui l’a traversée).[1] Qui mieux qu’un survivant peut raconter et instruire sur le génocide ; témoigner mais aussi dénoncer les assassins d’hier et partant sensibiliser l’opinion publique ? Car il est intéressant d’observer que dès juillet 1994, à la libération, le grand oublié de ce génocide c’est le rescapé !En ligne : http://www.territoires-memoire.be/index.php?page=am_article&artid=654 Format de la ressource électronique : Article en ligne Permalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di [article]
Titre : Vivre avec eux Type de document : texte imprimé Auteurs : Dominique Celis, Auteur Année de publication : 2010 Article en page(s) : p. 1 et 6 Langues : Français (fre) Catégories : 32(493) Politique de la Belgique
329.18:341.485 Négationnisme
341.485(675.98) Génocide des Tutsis au RwandaRésumé : Les rescapés encombrent beaucoup de monde au Rwanda, ils dérangent également en Belgique, mais parfois pour d'autres raisons. Côté rwandais, le dispositif judiciaire inventé pour assumer le contentieux du génocide et réconcilier les Rwandais entre eux pose de très graves problèmes : il est en fait d’une violence inouïe pour les survivants, même s’il est indéniable qu’il a permis de faire émerger des vérités et qu’il régule la cohabitation entre les tueurs et les victimes, les secondes devant vivre avec les premiers. Côté belge, si quatre procès ont eu lieu en 10 ans, notre pays continue d’abriter des planificateurs clairement identifiés du génocide, avec comme conséquence un déploiement à visage découvert du négationnisme.
Je voudrais brosser ici – dans les grandes lignes – le contexte de l’installation de la machine judiciaire rwandaise, mais aussi les trois principales formes que revêt le négationnisme en Belgique. Un proverbe rwandais dit ubara ijoro niu wariraye (seul peut conter la nuit celui qui l’a traversée).[1] Qui mieux qu’un survivant peut raconter et instruire sur le génocide ; témoigner mais aussi dénoncer les assassins d’hier et partant sensibiliser l’opinion publique ? Car il est intéressant d’observer que dès juillet 1994, à la libération, le grand oublié de ce génocide c’est le rescapé !En ligne : http://www.territoires-memoire.be/index.php?page=am_article&artid=654 Format de la ressource électronique : Article en ligne Permalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di
in Aide-Mémoire > 54 (octobre-décembre 2010) . - p. 1 et 6Exemplaires (2)
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 46659 AID Périodique Réserve Périodiques Exclu du prêt 46660 AID Périodique Réserve Périodiques Exclu du prêt Vivre et consommer "tranquille" in No Pasaran !, 10-11 (juin-août 2002)
[article] Vivre et consommer "tranquille" : plongée dans deux usines à l'heure de la percée du FN [texte imprimé] . - 2002 . - pp. 13 - 14.
Langues : Français (fre)
in No Pasaran ! > 10-11 (juin-août 2002) . - pp. 13 - 14
Catégories : 316 Sociologie
321.7.02 Démagogie Populisme
323.118 Racisme. Rejet. Préjugés. Discriminations. Ségrégation raciale. Xénophobie
329.18 Tendance d'extrême droite
331 Travail Organisation du travail
331.1 Rapports travailleurs/employeursPermalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di [article]
Titre : Vivre et consommer "tranquille" : plongée dans deux usines à l'heure de la percée du FN Type de document : texte imprimé Année de publication : 2002 Article en page(s) : pp. 13 - 14 Langues : Français (fre) Catégories : 316 Sociologie
321.7.02 Démagogie Populisme
323.118 Racisme. Rejet. Préjugés. Discriminations. Ségrégation raciale. Xénophobie
329.18 Tendance d'extrême droite
331 Travail Organisation du travail
331.1 Rapports travailleurs/employeursPermalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di
in No Pasaran ! > 10-11 (juin-août 2002) . - pp. 13 - 14Réservation
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Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 27723/1 P/3549 Périodique Réserve Périodiques Disponible Vivre (et mourir) pour une idée / Martin Duru in Philosophie magazine, 45 (décembre 2010 - janvier 2011)
[article] Vivre (et mourir) pour une idée : suivi de « Ni Badiou ni maître ». Badiou partie 2 [texte imprimé] / Martin Duru, Directeur de publication . - 2010 . - p. 32-37.
Langues : Français (fre)
in Philosophie magazine > 45 (décembre 2010 - janvier 2011) . - p. 32-37
Catégories : 14 Communisme (philosophie, idéologie)
329.15 Tendance communiste / Communisme (politique) / extrême gauche
Badiou, Alain (1937-....)Résumé : Après une première immersion le mois dernier dans la pensée d'Alain Badiou, l'enquête se poursuit et s'achève avec, pour question centrale, la fidélité. Tristan Garcia présente
ce concept essentiel dans son oeuvre. Puis le philosophe Mehdi Belhaj Kacem, ancien disciple, révèle les raisons qui l'ont poussé à rompre avec lui. Être ou ne pas être fidèle à Badiou, telle est la question.
Dossier coordonné par Martin Duru
Le mois dernier, nous proposions le premier volet d'une introduction à la pensée d'Alain Badiou (mis en ligne sur www.philomag.com), avec une idée simple : Badiou, chacun a une opinion sur lui, mais personne ou presque ne l'a vraiment lu car il est trop difficile d'accès. Aussi, nous voulions offrir les clés de son système. La première partie de cette analyse, réalisée par le philosophe et romancier Tristan Garcia, repérait les sources de son oeuvre, de l'existentialisme sartrien à la psychanalyse lacanienne, et exposait l'armature de son système métaphysique, construit autour de deux notions clés : l'être, compris comme une structure mathématique, et l'événement. Dans un entretien, l'un de ses principaux critiques, Philippe Raynaud, montrait comment ce système complexe, réputé génial, était directement relié aux engagements politiques radicaux du philosophe, sujets à polémique et attaqués, comme son soutien indéfectible au maoïsme et, aujourd'hui, à « l'hypothèse communiste ». Dans ce second volet, nous abordons un thème central chez Badiou : celui de la fidélité, en tant qu'elle donne sens à l'existence. Pour compléter, et en quelque sorte incarner le propos, nous avons voulu rencontrer son disciple le plus brillant, le philosophe franco-tunisien Mehdi Belhaj Kacem. Et là , surprise : il nous révèle qu'après une décennie d'étude acharnée de l'oeuvre, il a rompu violemment avec Alain Badiou, à la fois humainement et philosophiquement. Mehdi Belhaj Kacem s'explique sur les raisons de ce clash dans un entretien sans concession (lire page 36). Cette annonce donne un relief inattendu au thème badiousien de la fidélité.Note de contenu : Badiou acte II :
- Vivre (et mourir) pour une idée / Tristan Garcia
- « Ni Badiou ni maître » / Mehdi Balhaj Kacem
Pour Mehdi Belhaj Kacem, la lecture d'Alain Badiou a été un choc. Aujourd'hui, la rupture avec celui qui fut son maître à penser est consommée. Une rupture en forme d'« infidélité » qui résonne comme un événement.
Propos recueillis par Martin Duru
Né en 1973, Mehdi Belhaj Kacem s'est fait connaître à 20 ansavec son premier roman, Cancer (Tristram, 1994). Figure de l'avant-garde, auteur de fictions expérimentales (Vies et mort d'Irène Lepic, Tristram, 1996) et membre de l'ancien collectif radical Tiqqun, il bascule vers la philosophie avec L'Antéforme ou Esthétique du chaos (Tristram, 1997 et 2000). La découverte de Badiou joue alors un rôle de boussole. « MBK » commente passionnément L'Être et l'Événement et en adopte le vocabulaire, comme dans Événement et Répétition (Tristram, 2004), préfacé par… Badiou, qui le présente comme un « corsaire du concept », à l'assaut de son système, « cargo » métaphysique. Un an après la publication de L'Esprit du nihilisme (Fayard, 2009), où MBK développe le concept de « nihilisme démocratique », coup de tonnerre : le pirate quitte le navire. En janvier paraîtra son Après Badiou (Grasset), qui créera des remous. En attendant, il présente ici ses arguments contre celui qui fut son père en philosophie… Chronique d'un éblouissement, autopsie d'un déchirement.
Permalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di [article]
Titre : Vivre (et mourir) pour une idée : suivi de « Ni Badiou ni maître ». Badiou partie 2 Type de document : texte imprimé Auteurs : Martin Duru, Directeur de publication Année de publication : 2010 Article en page(s) : p. 32-37 Langues : Français (fre) Catégories : 14 Communisme (philosophie, idéologie)
329.15 Tendance communiste / Communisme (politique) / extrême gauche
Badiou, Alain (1937-....)Résumé : Après une première immersion le mois dernier dans la pensée d'Alain Badiou, l'enquête se poursuit et s'achève avec, pour question centrale, la fidélité. Tristan Garcia présente
ce concept essentiel dans son oeuvre. Puis le philosophe Mehdi Belhaj Kacem, ancien disciple, révèle les raisons qui l'ont poussé à rompre avec lui. Être ou ne pas être fidèle à Badiou, telle est la question.
Dossier coordonné par Martin Duru
Le mois dernier, nous proposions le premier volet d'une introduction à la pensée d'Alain Badiou (mis en ligne sur www.philomag.com), avec une idée simple : Badiou, chacun a une opinion sur lui, mais personne ou presque ne l'a vraiment lu car il est trop difficile d'accès. Aussi, nous voulions offrir les clés de son système. La première partie de cette analyse, réalisée par le philosophe et romancier Tristan Garcia, repérait les sources de son oeuvre, de l'existentialisme sartrien à la psychanalyse lacanienne, et exposait l'armature de son système métaphysique, construit autour de deux notions clés : l'être, compris comme une structure mathématique, et l'événement. Dans un entretien, l'un de ses principaux critiques, Philippe Raynaud, montrait comment ce système complexe, réputé génial, était directement relié aux engagements politiques radicaux du philosophe, sujets à polémique et attaqués, comme son soutien indéfectible au maoïsme et, aujourd'hui, à « l'hypothèse communiste ». Dans ce second volet, nous abordons un thème central chez Badiou : celui de la fidélité, en tant qu'elle donne sens à l'existence. Pour compléter, et en quelque sorte incarner le propos, nous avons voulu rencontrer son disciple le plus brillant, le philosophe franco-tunisien Mehdi Belhaj Kacem. Et là , surprise : il nous révèle qu'après une décennie d'étude acharnée de l'oeuvre, il a rompu violemment avec Alain Badiou, à la fois humainement et philosophiquement. Mehdi Belhaj Kacem s'explique sur les raisons de ce clash dans un entretien sans concession (lire page 36). Cette annonce donne un relief inattendu au thème badiousien de la fidélité.Note de contenu : Badiou acte II :
- Vivre (et mourir) pour une idée / Tristan Garcia
- « Ni Badiou ni maître » / Mehdi Balhaj Kacem
Pour Mehdi Belhaj Kacem, la lecture d'Alain Badiou a été un choc. Aujourd'hui, la rupture avec celui qui fut son maître à penser est consommée. Une rupture en forme d'« infidélité » qui résonne comme un événement.
Propos recueillis par Martin Duru
Né en 1973, Mehdi Belhaj Kacem s'est fait connaître à 20 ansavec son premier roman, Cancer (Tristram, 1994). Figure de l'avant-garde, auteur de fictions expérimentales (Vies et mort d'Irène Lepic, Tristram, 1996) et membre de l'ancien collectif radical Tiqqun, il bascule vers la philosophie avec L'Antéforme ou Esthétique du chaos (Tristram, 1997 et 2000). La découverte de Badiou joue alors un rôle de boussole. « MBK » commente passionnément L'Être et l'Événement et en adopte le vocabulaire, comme dans Événement et Répétition (Tristram, 2004), préfacé par… Badiou, qui le présente comme un « corsaire du concept », à l'assaut de son système, « cargo » métaphysique. Un an après la publication de L'Esprit du nihilisme (Fayard, 2009), où MBK développe le concept de « nihilisme démocratique », coup de tonnerre : le pirate quitte le navire. En janvier paraîtra son Après Badiou (Grasset), qui créera des remous. En attendant, il présente ici ses arguments contre celui qui fut son père en philosophie… Chronique d'un éblouissement, autopsie d'un déchirement.
Permalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di
in Philosophie magazine > 45 (décembre 2010 - janvier 2011) . - p. 32-37Réservation
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Exemplaires (1)
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 46732 PHI Périodique Réserve Périodiques Disponible Vivre et revivre au camp de Khao I Dang / Jean-Pierre Hiégel
Vivre et revivre au camp de Khao I Dang : une psychiatrie humanitaire [texte imprimé] / Jean-Pierre Hiégel (1940-1994), Auteur ; Colette Hiégel-Landrac (1936-....), Auteur . - Paris : Fayard, 1996 . - 1 vol. (495 p.-[16] p. de pl. en coul.) : couv. ill. en coul. ; 22 cm.
ISBN : 978-2-213-59793-5
Bibliogr. p. 487-491
Langues : Français (fre)
Catégories : 159.964 Psychanalyse
329.15(596) Khmers rouges
341.485(596) Génocide cambodgien
347-058.6 Droit des victimesIndex. décimale : 1 Philosophie / Psychologie Résumé : Site éditeur :
Jean-Pierre et Colette Hiegel, respectivement psychiatre et psychologue, ont travaillé pendant de longues années dans les camps de Thaïlande, principalement auprès des réfugiés cambodgiens, dont les besoins psychologiques étaient immenses, après les années d'horreur qu'ils avaient vécues sous les Khmers rouges. C'est la souffrance de ces réfugiés qu'ils relatent dans ce livre ainsi que les moyens qu'eux-mêmes ont mis en oeuvre pour tenter de la soulager et d'aider cette population traumatisée à trouver le chemin de sa renaissance.
Le Dr. Jean-Pierre Hiegel avait initié une action profondément originale où, grâce à une coopération étroite avec des médecins traditionnels, eux-mêmes réfugiés, les malades mentaux étaient pris en charge par leur propre communauté, dans le respect de leurs croyances et de leur culture, tout en bénéficiant des apports de la psychiatrie moderne.
Dans l'esprit de ses auteurs, cet ouvrage est principalement destiné à mettre la longue expérience qu'eux-mêmes ont pu acquérir, en travaillant auprès des réfugiés du Sud-Est asiatique, au service de ceux qui aujourd'hui, ailleurs, oeuvrent à leur tour auprès d'autres populations en détresse. Mais il devrait aussi pouvoir toucher tous ceux qui s'intéressent à l'homme, à ses souffrances, ainsi qu'aux étonnantes ressources qui lui permettent de survivre et de renaître.Note de contenu : Table :
Préface
1. Comment peut-on coopérer avec des médecins traditionnels
2. La prise en charge des malades mentaux dans le cadre d'une communauté thérapeutique
3.Enfance et révolution des Khmers rouges
4. La dynamique suicidaire dans un camp de réfugiés : Khao I Diang (janvier 1985-avril 1993)
5. La maternalité psychotique. Conduite à tenir
6. Etats confusionnels psychotraumatiques
7. Quand les victimes ont commis des atrocités
8. Un programme de désintoxication des réfugiés toxicomanes à l'opium
AnnexesPermalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di
Titre : Vivre et revivre au camp de Khao I Dang : une psychiatrie humanitaire Type de document : texte imprimé Auteurs : Jean-Pierre Hiégel (1940-1994), Auteur ; Colette Hiégel-Landrac (1936-....), Auteur Editeur : Paris : Fayard Année de publication : 1996 Importance : 1 vol. (495 p.-[16] p. de pl. en coul.) Présentation : couv. ill. en coul. Format : 22 cm ISBN/ISSN/EAN : 978-2-213-59793-5 Note générale : Bibliogr. p. 487-491 Langues : Français (fre) Catégories : 159.964 Psychanalyse
329.15(596) Khmers rouges
341.485(596) Génocide cambodgien
347-058.6 Droit des victimesIndex. décimale : 1 Philosophie / Psychologie Résumé : Site éditeur :
Jean-Pierre et Colette Hiegel, respectivement psychiatre et psychologue, ont travaillé pendant de longues années dans les camps de Thaïlande, principalement auprès des réfugiés cambodgiens, dont les besoins psychologiques étaient immenses, après les années d'horreur qu'ils avaient vécues sous les Khmers rouges. C'est la souffrance de ces réfugiés qu'ils relatent dans ce livre ainsi que les moyens qu'eux-mêmes ont mis en oeuvre pour tenter de la soulager et d'aider cette population traumatisée à trouver le chemin de sa renaissance.
Le Dr. Jean-Pierre Hiegel avait initié une action profondément originale où, grâce à une coopération étroite avec des médecins traditionnels, eux-mêmes réfugiés, les malades mentaux étaient pris en charge par leur propre communauté, dans le respect de leurs croyances et de leur culture, tout en bénéficiant des apports de la psychiatrie moderne.
Dans l'esprit de ses auteurs, cet ouvrage est principalement destiné à mettre la longue expérience qu'eux-mêmes ont pu acquérir, en travaillant auprès des réfugiés du Sud-Est asiatique, au service de ceux qui aujourd'hui, ailleurs, oeuvrent à leur tour auprès d'autres populations en détresse. Mais il devrait aussi pouvoir toucher tous ceux qui s'intéressent à l'homme, à ses souffrances, ainsi qu'aux étonnantes ressources qui lui permettent de survivre et de renaître.Note de contenu : Table :
Préface
1. Comment peut-on coopérer avec des médecins traditionnels
2. La prise en charge des malades mentaux dans le cadre d'une communauté thérapeutique
3.Enfance et révolution des Khmers rouges
4. La dynamique suicidaire dans un camp de réfugiés : Khao I Diang (janvier 1985-avril 1993)
5. La maternalité psychotique. Conduite à tenir
6. Etats confusionnels psychotraumatiques
7. Quand les victimes ont commis des atrocités
8. Un programme de désintoxication des réfugiés toxicomanes à l'opium
AnnexesPermalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di Réservation
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Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 45776 1/HIE Livre Libre-accès Adultes Disponible Le Vlaams Belang aime les Danois et le VLD Dedecker / Martine Vandemeulebroucke in Farde Articles 2006, 1 (2006)
PermalinkLe Vlaams Belang conforté in Farde Articles 2004, (2004)
PermalinkVlaams Belang contre Vlaams Belang / David Coppi in Farde Articles 2004, (2004)
PermalinkLe Vlaams Belang émet depuis la Russie / Jean-Claude Vantroyen in Farde Articles 2005, 2 (2005)
PermalinkVlaams Belang faces prosecution / Wim Haelsterman in Searchlight, 369 (mars 2006)
PermalinkLe Vlaams Belang flinqué sur le net in Farde Articles 2005, 1 (2005)
PermalinkVlaams Belang en gestation / Martine Vandemeulebroucke in Farde Articles 2004, (2004)
PermalinkVlaams Belang in the USA / Leonard Zeskind in Searchlight, 382 (april 2007)
PermalinkLe Vlaams Belang et l'islam / Jessica Alves Dos Santos Batista in Aide-Mémoire, 33 (juillet-septembre 2005)
PermalinkLe Vlaams Belang et la justice / PAUL PATAER in Aide-Mémoire, 31 (janvier-mars 2005)
Permalink