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Belges au Maroc, Marocains en Belgique / Olivier Bailly in Le Monde Diplomatique, 623 (février 2006)
[article] Belges au Maroc, Marocains en Belgique [texte imprimé] / Olivier Bailly, Auteur . - 2006 . - pp. 4-5.
Langues : Français (fre)
in Le Monde Diplomatique > 623 (février 2006) . - pp. 4-5
Catégories : 314.7 Immigration / Emigration / Diasporas / Exil
316.61 Intégration. Assimilation. Sociabilisation
316.73 Interculturel Métissage Différence Multiculturel
32(493) Politique de la Belgique
32(64) Politique du MarocRésumé : les autorités marocaines le répètent : les enfants des précédentes migrations sont attendus au "pays" pour contribuer à son développement économique Permalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di [article]
Titre : Belges au Maroc, Marocains en Belgique Type de document : texte imprimé Auteurs : Olivier Bailly, Auteur Année de publication : 2006 Article en page(s) : pp. 4-5 Langues : Français (fre) Catégories : 314.7 Immigration / Emigration / Diasporas / Exil
316.61 Intégration. Assimilation. Sociabilisation
316.73 Interculturel Métissage Différence Multiculturel
32(493) Politique de la Belgique
32(64) Politique du MarocRésumé : les autorités marocaines le répètent : les enfants des précédentes migrations sont attendus au "pays" pour contribuer à son développement économique Permalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di
in Le Monde Diplomatique > 623 (février 2006) . - pp. 4-5Réservation
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Exemplaires (1)
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 41175 mon Périodique Réserve Périodiques Disponible 102 - décembre 2017 - Belges et musulman.e.s (Bulletin de Politique)
[n° ou bulletin] 102 - décembre 2017 - Belges et musulman.e.s : le défi de l'inclusion [texte imprimé] . - 2017 . - 130 p.
Langues : Français (fre)
Catégories : 297 Islam & Intégrisme islamique (islamisme)
316.61 Intégration. Assimilation. Sociabilisation
32(493) Politique de la Belgique
396 Droits des femmes. Féminisme. Emancipation des femmesRésumé : 4ème couv.:
Il faut l’acter : les musulman·e·s sont parmi nous et le resteront.
Mieux : ils/elles font partie de nous. Leurs parents, leurs grands-parents étaient des « immigré·e·s » qui aspiraient à avoir des droits. « Nos » musulman·e·s d’aujourd’hui sont belges et l’égalité en droit leur est acquise. Mais pas encore en dignité, puisque leur religion et les pratiques culturelles qui y sont associées – notamment dans l’habillement, l’alimentation et la gestion du temps – n’ont toujours pas droit de cité.
Vouloir une « société inclusive », c’est accepter de s’ajuster dans l’échange à ces différences, pour autant qu’elles soient respectueuses des droits humains. Et, plus profondément, c’est accepter que la culture et les représentations des un·e·s et des autres soient modifiées par le jeu naturel des interactions. Cette démarche est opératoire partout : au travail, à l’école, dans la vie associative et dans la vie politique. Partout où du « faire-ensemble » peut se nouer.Note de contenu : Sommaire:
-La chronique dessinée de Jean-Claude SALEMI
-Intersectionnalité / le trimestre d’Henri GOLDMAN
-La manie du sale petit secret / la chronique intime de Delphine CHABBERT
LE DOSSIER : Belges et musulman·e·s : le défi de l'inclusion
-Présentation
-De l'intégration à la société inclusive / Henri GOLDMAN
-Vie commune et particularité islamique / Felice DASSETTO
DE LA RELIGION...
-Pour une théologie islamique de l'inclusion / Michaël PRIVOT
-Faire de l'islam une église ? / Caroline SÄGESSER
-L'Exécutif des musulmans vu de l'intérieur / Isabelle PRAILE
-Comment peut-on (encore) être persan ? / Marc JACQUEMAIN
-Molenbeek-sur-Senne / photos de Lieven SOETE
... ET DU RESTE
-"Vie féminine" : aller où sont les femmes / rencontre avec Hafida BACHIR par Nadine PLATEAU
-Citoyennes, féministes et musulmanes / lettre ouverte par un collectif de citoyennes musulmanes
-1, 2, 3, féministons ! / Anne-Claire ORBAN
-Musulmans médiatiques : les chouchous et les bannis / Candice VANHECKE
-Vers un réseau scolaire musulman ? / Henri GOLDMAN
-Faut-il supprimer les cours de religion à l'école ? OUI ! / Michel STASZEWSKI
-Faut-il supprimer les cours de religion à l'école ? NON ! / Hafida HAMMOUTI
-LE PGCD : un outil pragmatique / Erdem RESNE
-Poignée de main et ordre moral / Andrea REA
-Une identité politique musulmane ? / Henri GOLDMAN et Erdem RESNE
-"Moslim zijn in Vlaanderen" / France BLANMAILLAND
-Une grève pour faire pschitt ? / la chronique sociale de Mateo ALALUF
CONVESRATION
-Pour ou contre le "populisme de gauche" ? / Eric FASSIN et Arthur BORRIELLO
VOYAGE
-Israël : une gauche en quête de récit / Frédérique DEVILLEZ et David KASHTAN
-Trump et l’Obamacare / la chronique américaine de Jérôme JAMIN
CAPITALISME
-Capitalistage et capitalistés / Pierre ANSAY
-1917 : propagande et avant-garde / la chronique image de Hugues LE PAIGEPermalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=bulletin_ [n° ou bulletin]
Titre : 102 - décembre 2017 - Belges et musulman.e.s : le défi de l'inclusion Type de document : texte imprimé Année de publication : 2017 Importance : 130 p. Langues : Français (fre) Catégories : 297 Islam & Intégrisme islamique (islamisme)
316.61 Intégration. Assimilation. Sociabilisation
32(493) Politique de la Belgique
396 Droits des femmes. Féminisme. Emancipation des femmesRésumé : 4ème couv.:
Il faut l’acter : les musulman·e·s sont parmi nous et le resteront.
Mieux : ils/elles font partie de nous. Leurs parents, leurs grands-parents étaient des « immigré·e·s » qui aspiraient à avoir des droits. « Nos » musulman·e·s d’aujourd’hui sont belges et l’égalité en droit leur est acquise. Mais pas encore en dignité, puisque leur religion et les pratiques culturelles qui y sont associées – notamment dans l’habillement, l’alimentation et la gestion du temps – n’ont toujours pas droit de cité.
Vouloir une « société inclusive », c’est accepter de s’ajuster dans l’échange à ces différences, pour autant qu’elles soient respectueuses des droits humains. Et, plus profondément, c’est accepter que la culture et les représentations des un·e·s et des autres soient modifiées par le jeu naturel des interactions. Cette démarche est opératoire partout : au travail, à l’école, dans la vie associative et dans la vie politique. Partout où du « faire-ensemble » peut se nouer.Note de contenu : Sommaire:
-La chronique dessinée de Jean-Claude SALEMI
-Intersectionnalité / le trimestre d’Henri GOLDMAN
-La manie du sale petit secret / la chronique intime de Delphine CHABBERT
LE DOSSIER : Belges et musulman·e·s : le défi de l'inclusion
-Présentation
-De l'intégration à la société inclusive / Henri GOLDMAN
-Vie commune et particularité islamique / Felice DASSETTO
DE LA RELIGION...
-Pour une théologie islamique de l'inclusion / Michaël PRIVOT
-Faire de l'islam une église ? / Caroline SÄGESSER
-L'Exécutif des musulmans vu de l'intérieur / Isabelle PRAILE
-Comment peut-on (encore) être persan ? / Marc JACQUEMAIN
-Molenbeek-sur-Senne / photos de Lieven SOETE
... ET DU RESTE
-"Vie féminine" : aller où sont les femmes / rencontre avec Hafida BACHIR par Nadine PLATEAU
-Citoyennes, féministes et musulmanes / lettre ouverte par un collectif de citoyennes musulmanes
-1, 2, 3, féministons ! / Anne-Claire ORBAN
-Musulmans médiatiques : les chouchous et les bannis / Candice VANHECKE
-Vers un réseau scolaire musulman ? / Henri GOLDMAN
-Faut-il supprimer les cours de religion à l'école ? OUI ! / Michel STASZEWSKI
-Faut-il supprimer les cours de religion à l'école ? NON ! / Hafida HAMMOUTI
-LE PGCD : un outil pragmatique / Erdem RESNE
-Poignée de main et ordre moral / Andrea REA
-Une identité politique musulmane ? / Henri GOLDMAN et Erdem RESNE
-"Moslim zijn in Vlaanderen" / France BLANMAILLAND
-Une grève pour faire pschitt ? / la chronique sociale de Mateo ALALUF
CONVESRATION
-Pour ou contre le "populisme de gauche" ? / Eric FASSIN et Arthur BORRIELLO
VOYAGE
-Israël : une gauche en quête de récit / Frédérique DEVILLEZ et David KASHTAN
-Trump et l’Obamacare / la chronique américaine de Jérôme JAMIN
CAPITALISME
-Capitalistage et capitalistés / Pierre ANSAY
-1917 : propagande et avant-garde / la chronique image de Hugues LE PAIGEPermalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=bulletin_ Réservation
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Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 50900 POL Périodique Libre-accès Périodiques Disponible Belges et musulman.e.s in Politique, 102 (décembre 2017)
[article] Belges et musulman.e.s : le défi de l'inclusion [texte imprimé] / Maryam Benayad, Directeur de publication ; FRANCE BLANMAILLAND, Directeur de publication ; Henri Goldman, Directeur de publication ; Erdem Resne, Directeur de publication . - 2017 . - p. 8-94.
Langues : Français (fre)
in Politique > 102 (décembre 2017) . - p. 8-94
Catégories : 297 Islam & Intégrisme islamique (islamisme)
316.61 Intégration. Assimilation. Sociabilisation
32(493) Politique de la Belgique
322 L'Etat et l'Eglise (relation entre l'Etat et les religions)
329.3(493) Vie Féminine
396 Droits des femmes. Féminisme. Emancipation des femmesRésumé : Site éditeur:
Ici, les Belges. Enfin, les Belges « belgo-belges ». Là, les musulman·e·s. Qui, pour la plupart, sont aussi belges, d’ailleurs, mais qu’on ne place pas spontanément à l’intérieur du premier groupe. Car entre « eux/elles » et « nous », un fossé s’est creusé dans nos têtes…
Le phénomène est vieux comme le monde. Des gens quittent leur pays et s’installent dans un autre. Au début, ils restent entre eux et, au fil du temps et des générations, ils deviennent citoyens de leur nouveau pays, se mélangent avec les autres tout en conservant certains traits culturels tandis que d’autres s’estompent.
Pour autant, ce n’est jamais facile. Ici on se sent envahi, là on s’accroche à ses bagages identitaires. Des cultures s’entrechoquent et génèrent de part et d’autre un sentiment d’insécurité. Et, de part et d’autre, la tentation est forte de se réfugier dans « l’entre-soi » – et celui des beaux quartiers est probablement mieux cadenassé que celui des quartiers populaires dont les discours populistes dénoncent le «communautarisme».
Cet « entre-soi » a beaucoup d’avantages. On s’y sent à l’abri des différences qui nous intriguent et des comportements qui nous menacent dans nos habitudes et nos certitudes. Mais quelle société prépare-t-on ainsi ?
Avec les affirmations musulmanes contemporaines, le problème a pris des proportions démesurées en connection directe avec la géopolitique. Même à notre corps défendant, nous avons été contaminés par la rhétorique de George W. Bush pour
qui le monde est le théâtre tragique de la lutte du Bien – l’Occident chrétien ou laïque – contre le Mal – le monde musulman, d’ici et d’ailleurs. Car, dans cette lecture paranoïaque, nos concitoyen·ne·s musulman·e·s sont invariablement envisagé·e·s comme les possibles complices de l’horreur.
Le simple fait de se prénommer Saïd vous rendra d’emblée suspect de « radicalisme » et tous les gages que vous donnerez de votre bonne intégration ne feront qu’accréditer le soupçon de dissimulation.
Il faut l’acter : les musulman·e·s sont parmi nous et le resteront. Mieux : ils/elles font partie de nous. Leurs
parents, leurs grands-parents étaient des « immigré·e·s » qui aspiraient à l’égalité des droits. « Nos » musulman·e·s d’aujourd’hui sont belges et l’égalité en droit leur est acquise. Mais pas encore en dignité, puisque leur religion et les pratiques culturelles qui y sont associées – notamment dans l’habillement, l’alimentation et la gestion du temps – n’ont toujours pas droit de cité.
Vouloir une « société inclusive », c’est accepter de s’ajuster dans l’échange à ces différences, pour autant qu’elles soient respectueuses des droits humains. Et, plus profondément, c’est accepter que la culture et les représentations des un·e·s et des autres soient modifiées par le jeu naturel des interactions. Cette démarche est opératoire partout : au travail, à l’école, dans la vie associative et dans la vie politique. Partout où du « faire-ensemble » peut se nouer. Dans ce dossier, on en explore quelques facettes parmi d’autres, sans ignorer la dimension proprement religieuse.
Il y a une raison particulière pour que la gauche fasse sienne cet objectif de « société inclusive ». En majorité, les personnes musulmanes appartiennent aux classes les plus subalternes de la société, celles dont Marx et Engels suggéraient que leur émancipation sera leur œuvre propre. Il s’agit de se tenir à leurs côtés. En refoulant ce paternalisme qui est la marque la plus insidieuse du mépris.Note de contenu : Contient:
-Présentation
-De l'intégration à la société inclusive / Henri GOLDMAN
-Vie commune et particularité islamique / Felice DASSETTO
DE LA RELIGION...
-Pour une théologie islamique de l'inclusion / Michaël PRIVOT
-Faire de l'islam une église ? / Caroline SÄGESSER
-L'Exécutif des musulmans vu de l'intérieur / Isabelle PRAILE
-Comment peut-on (encore) être persan ? / Marc JACQUEMAIN
-Molenbeek-sur-Senne / photos de Lieven SOETE
... ET DU RESTE
-"Vie féminine" : aller où sont les femmes / rencontre avec Hafida BACHIR par Nadine PLATEAU
-Citoyennes, féministes et musulmanes / lettre ouverte par un collectif de citoyennes musulmanes
-1, 2, 3, féministons ! / Anne-Claire ORBAN
-Musulmans médiatiques : les chouchous et les bannis / Candice VANHECKE
-Vers un réseau scolaire musulman ? / Henri GOLDMAN
-Faut-il supprimer les cours de religion à l'école ? OUI ! / Michel STASZEWSKI
-Faut-il supprimer les cours de religion à l'école ? NON ! / Hafida HAMMOUTI
-LE PGCD : un outil pragmatique / Erdem RESNE
-Poignée de main et ordre moral / Andrea REA
-Une identité politique musulmane ? / Henri GOLDMAN et Erdem RESNE
-"Moslim zijn in Vlaanderen" / France BLANMAILLANDPermalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di [article]
Titre : Belges et musulman.e.s : le défi de l'inclusion Type de document : texte imprimé Auteurs : Maryam Benayad, Directeur de publication ; FRANCE BLANMAILLAND, Directeur de publication ; Henri Goldman, Directeur de publication ; Erdem Resne, Directeur de publication Année de publication : 2017 Article en page(s) : p. 8-94 Langues : Français (fre) Catégories : 297 Islam & Intégrisme islamique (islamisme)
316.61 Intégration. Assimilation. Sociabilisation
32(493) Politique de la Belgique
322 L'Etat et l'Eglise (relation entre l'Etat et les religions)
329.3(493) Vie Féminine
396 Droits des femmes. Féminisme. Emancipation des femmesRésumé : Site éditeur:
Ici, les Belges. Enfin, les Belges « belgo-belges ». Là, les musulman·e·s. Qui, pour la plupart, sont aussi belges, d’ailleurs, mais qu’on ne place pas spontanément à l’intérieur du premier groupe. Car entre « eux/elles » et « nous », un fossé s’est creusé dans nos têtes…
Le phénomène est vieux comme le monde. Des gens quittent leur pays et s’installent dans un autre. Au début, ils restent entre eux et, au fil du temps et des générations, ils deviennent citoyens de leur nouveau pays, se mélangent avec les autres tout en conservant certains traits culturels tandis que d’autres s’estompent.
Pour autant, ce n’est jamais facile. Ici on se sent envahi, là on s’accroche à ses bagages identitaires. Des cultures s’entrechoquent et génèrent de part et d’autre un sentiment d’insécurité. Et, de part et d’autre, la tentation est forte de se réfugier dans « l’entre-soi » – et celui des beaux quartiers est probablement mieux cadenassé que celui des quartiers populaires dont les discours populistes dénoncent le «communautarisme».
Cet « entre-soi » a beaucoup d’avantages. On s’y sent à l’abri des différences qui nous intriguent et des comportements qui nous menacent dans nos habitudes et nos certitudes. Mais quelle société prépare-t-on ainsi ?
Avec les affirmations musulmanes contemporaines, le problème a pris des proportions démesurées en connection directe avec la géopolitique. Même à notre corps défendant, nous avons été contaminés par la rhétorique de George W. Bush pour
qui le monde est le théâtre tragique de la lutte du Bien – l’Occident chrétien ou laïque – contre le Mal – le monde musulman, d’ici et d’ailleurs. Car, dans cette lecture paranoïaque, nos concitoyen·ne·s musulman·e·s sont invariablement envisagé·e·s comme les possibles complices de l’horreur.
Le simple fait de se prénommer Saïd vous rendra d’emblée suspect de « radicalisme » et tous les gages que vous donnerez de votre bonne intégration ne feront qu’accréditer le soupçon de dissimulation.
Il faut l’acter : les musulman·e·s sont parmi nous et le resteront. Mieux : ils/elles font partie de nous. Leurs
parents, leurs grands-parents étaient des « immigré·e·s » qui aspiraient à l’égalité des droits. « Nos » musulman·e·s d’aujourd’hui sont belges et l’égalité en droit leur est acquise. Mais pas encore en dignité, puisque leur religion et les pratiques culturelles qui y sont associées – notamment dans l’habillement, l’alimentation et la gestion du temps – n’ont toujours pas droit de cité.
Vouloir une « société inclusive », c’est accepter de s’ajuster dans l’échange à ces différences, pour autant qu’elles soient respectueuses des droits humains. Et, plus profondément, c’est accepter que la culture et les représentations des un·e·s et des autres soient modifiées par le jeu naturel des interactions. Cette démarche est opératoire partout : au travail, à l’école, dans la vie associative et dans la vie politique. Partout où du « faire-ensemble » peut se nouer. Dans ce dossier, on en explore quelques facettes parmi d’autres, sans ignorer la dimension proprement religieuse.
Il y a une raison particulière pour que la gauche fasse sienne cet objectif de « société inclusive ». En majorité, les personnes musulmanes appartiennent aux classes les plus subalternes de la société, celles dont Marx et Engels suggéraient que leur émancipation sera leur œuvre propre. Il s’agit de se tenir à leurs côtés. En refoulant ce paternalisme qui est la marque la plus insidieuse du mépris.Note de contenu : Contient:
-Présentation
-De l'intégration à la société inclusive / Henri GOLDMAN
-Vie commune et particularité islamique / Felice DASSETTO
DE LA RELIGION...
-Pour une théologie islamique de l'inclusion / Michaël PRIVOT
-Faire de l'islam une église ? / Caroline SÄGESSER
-L'Exécutif des musulmans vu de l'intérieur / Isabelle PRAILE
-Comment peut-on (encore) être persan ? / Marc JACQUEMAIN
-Molenbeek-sur-Senne / photos de Lieven SOETE
... ET DU RESTE
-"Vie féminine" : aller où sont les femmes / rencontre avec Hafida BACHIR par Nadine PLATEAU
-Citoyennes, féministes et musulmanes / lettre ouverte par un collectif de citoyennes musulmanes
-1, 2, 3, féministons ! / Anne-Claire ORBAN
-Musulmans médiatiques : les chouchous et les bannis / Candice VANHECKE
-Vers un réseau scolaire musulman ? / Henri GOLDMAN
-Faut-il supprimer les cours de religion à l'école ? OUI ! / Michel STASZEWSKI
-Faut-il supprimer les cours de religion à l'école ? NON ! / Hafida HAMMOUTI
-LE PGCD : un outil pragmatique / Erdem RESNE
-Poignée de main et ordre moral / Andrea REA
-Une identité politique musulmane ? / Henri GOLDMAN et Erdem RESNE
-"Moslim zijn in Vlaanderen" / France BLANMAILLANDPermalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di
in Politique > 102 (décembre 2017) . - p. 8-94Réservation
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Exemplaires (1)
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 50900 POL Périodique Libre-accès Périodiques Disponible 292 - avril 2011 - Belgique chérie (Bulletin de Agenda Interculturel)
[n° ou bulletin] 292 - avril 2011 - Belgique chérie [texte imprimé] . - 2011 . - 31 p. ; 30 cm.
Langues : Français (fre)
Catégories : 316.35 Groupes / Identités / Communautés
316.61 Intégration. Assimilation. Sociabilisation
316.73 Interculturel Métissage Différence Multiculturel
342.1 Peuple Nation Autorité
94(493) Histoire de la BelgiqueRésumé : Site AI :
La société belge, comme d’autres, est porteuse de mythes sur base desquels elle construit son Histoire, que ceux-ci s’apparentent à une légende ou à un fait. En attendant de revisiter les fondements de notre mère patrie, lorsque que nous entendrons, l’injonction « Qu’ils s’intègrent ! », à propos des « étrangers », demandons-nous à quelles valeurs exactement et sur quel socle s’est construit l’identité nationale.Note de contenu : Sommaire
[Editorial] Belgique chérie / Jamila Zekhnini
Si vous demandez à un Belge « qu’est-ce qu’être belge ? », il y a des chances pour que, l’espace de quelques secondes, l’expression de son visage s’apparente à un bug. Il lui faudra encore quelques minutes pour chercher à agencer dans un certain ordre, difficile à trouver, l’information arrivant pèle mêle et correspondant à la recherche demandée. Même si ces deux séquences se déroulent en silence, elles sont visuellement assez parlantes, comme si le Belge était avant tout un étranger pour lui-même.
Comment s’intégrer dans un pays qui se désintègre? / Vincent de Coorebyter
La question qu’il nous a été demandé de traiter est claire, et de bon sens : comment s’intégrer dans un pays qui se désintègre ? Que peut signifier, pour un immigré, « devenir belge », ou intérioriser un socle de valeurs typiquement belge, si la Belgique se déchire entre ses deux grandes communautés linguistiques au point de n’avoir plus d’identité perceptible ?
Une nation d’irréguliers : Entretien avec Jean Puissant
Jean Puissant, professeur émérite à l’ULB, avait intitulé un de ses cours d’histoire de la Belgique «De la nationalité belge à la Belgique des nationalités ». Il nous explique à partir de quels faits et de quels mythes s’est forgée l’identité nationale belge. Hasard ou nécessité, c’est à la Fonderie qu’eut lieu cette interview : la Compagnie des Bronzes de Bruxelles, fabrique d'art et fabrique de l’identité nationale, d’où sont sorties durant près d’un siècle nombre de statues monumentales des figures héroïques nationales qui trônent dans les grandes villes du pays.
La machine des mythes : Entretien avec Gérard Bouchard
La rencontre des cultures est une rencontre des identités, c’est-à-dire des mélanges de raison et d’émotions, de pensée et de mythes. Gérard Bouchard, historien et sociologue, titulaire de la Chaire de recherche du Canada sur la dynamique comparée des imaginaires collectifs, est convaincu que les sociétés multiculturelles occidentales n’arriveront pas à avancer beaucoup tant que nous ne connaîtrons pas mieux la machine des mythes : comment ils naissent, fonctionnent, se transforment, se protègent.
Les dessous du débat français sur “l’identité nationale” / Pierre Tevanian
Au terme du ”débat sur l’identité nationale” lancé en France par Éric Besson en novembre 2009, l’heure est au bilan, non pas sur la nature de ladite identité nationale mais sur la signification d’un tel “débat ”, sa fonction, ses effets sociaux et enfin la réponse politique qu’il appelle. Si en effet une identité nationale doit aujourd’hui être interrogée, ce n’est pas une identité raciale, confessionnelle ou culturelle mais une identité politique. Non pas une identité immémoriale et éternelle mais une forme historique singulière.
Devoir… ou vouloir s’intégrer : Entretien avec Annie Amoureux
Comment les primo arrivants pourraient-ils exercer leur citoyenneté tant qu’ils n’ont pas été accueillis, c’est-à-dire tant qu’ils n’ont pas reçu les clés de compréhension qui leur permettront de se situer dans la société ? Répondre à cette question est le fondement même des Ateliers Citoyens, organisés par le Pôle Participation Sociale et Citoyenne du service d'Insertion Socioprofessionnelle du CPAS de Schaerbeek, sous l’impulsion de sa présidente Dominique Decoux. Annie Amoureux, responsable de ce projet, travaille également au CBAI où son expérience nourrit un projet de formation de formateurs à la citoyenneté pour primo arrivants.
Une histoire de trait d’union / Mamadou Saliou Bah
Parler de soi dans la culture peulh est mal vu (par souci de protection de la “vie privée ”, ou par “stratégie ” de la protection du groupe ?). Le Belge aussi parle peu de lui. Donc, il existe au moins ” un point commun entre nos deux cultures ”.
“Je ne suis pas officiellement étrangère” / Nathalie Caprioli avec Maïté de Hemptinne
Que signifie, pour vous, être belge… ou non belge ? Nous avons posé cette question à des femmes et des hommes envers qui la presse a peu l’habitude de tendre son micro : des apprenantes en cours d’alphabétisation à La voix des femmes de Saint-Josse, à la Maison des femmes de Forest, et à Lire et Écrire Bruxelles Sud, ainsi qu’à des participants à l’Atelier citoyenneté au CPAS, et à quelques habitués du Service d'aide aux Molenbeekois primo arrivants (l’asbl SAMPA). Au total, une cinquantaine de Belges ou non Belges, immigrés, descendants d’immigrés, ou personnes en situation irrégulière.
Un avenir de l'Europe / Safet Kryemadhi
“Flamand et Wallon sont nos prénoms; Belge est notre nom de famille. ” Cette sentence performative a longtemps prétendu fabriquer une identité nationale de rassemblement et d'invincible unité. Contestant cette harmonieuse image trinitaire, le député wallon Jules Destrée rétorquait, déjà en 1912, que si le Roi régnait sur deux peuples, il n'y avait cependant pas de Belges. Certains font aujourd'hui le constat différent qu'il n'y a plus de Belges, exprimant le regret d'une perte ou s'en réjouissant. Mais qu'est-ce qu'être belge?
Armistice sur le front de l’interculturalité? / Denis Desbonnet, Paul Löwenthal, Stéphane Jonlet
Initié fin 2010, Tayush (traduit de l’arabe par “coexistence”) est un groupe de réflexion qui réunit une cinquantaine de femmes et d’hommes provenant ou non de l’immigration et relevant de traditions et de convictions philosophiques diverses, qui partagent le projet d’une démocratie inclusive, ouverte à la diversité culturelle et religieuse. Tayush ne cherche pas l’unanimité entre ses membres, entre leurs questionnements ou leurs positions sur le pluralisme actif. C’est pourquoi ce n’est pas le groupe qui s’exprime dans ce triptyque, mais trois membres (Denis Desbonnet, Paul Löwenthal, Stéphane Jonlet)qui réfléchissent sur comment mieux organiser notre société pour que les minorités y trouvent leur place sur un socle de valeurs partagées et non mythifiées. Entrée en matière provocatrice en diable, pour poursuivre sur des perspectives concrètes, et conclure par un pari entreprenant.
[Bon tuyau] Histoires d’attentes / La rédaction
Coincé entre le ring de Bruxelles et la zone industrielle du canal, le centre Fedasil (Agence fédérale pour l’accueil des demandeurs d’asile) de Neder-Over-Hembeekaccueille chaque année plus de sept-cents MENA (mineurs étrangers non accompagnés) de tous pays. C’est dans ce lieu de passage que le film documentaire “Histoires d’attentes” a été tourné. Trente-sept minutes d’une succession de moments intimes, directs, touchants.
Permalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=bulletin_ [n° ou bulletin]
Titre : 292 - avril 2011 - Belgique chérie Type de document : texte imprimé Année de publication : 2011 Importance : 31 p. Format : 30 cm Langues : Français (fre) Catégories : 316.35 Groupes / Identités / Communautés
316.61 Intégration. Assimilation. Sociabilisation
316.73 Interculturel Métissage Différence Multiculturel
342.1 Peuple Nation Autorité
94(493) Histoire de la BelgiqueRésumé : Site AI :
La société belge, comme d’autres, est porteuse de mythes sur base desquels elle construit son Histoire, que ceux-ci s’apparentent à une légende ou à un fait. En attendant de revisiter les fondements de notre mère patrie, lorsque que nous entendrons, l’injonction « Qu’ils s’intègrent ! », à propos des « étrangers », demandons-nous à quelles valeurs exactement et sur quel socle s’est construit l’identité nationale.Note de contenu : Sommaire
[Editorial] Belgique chérie / Jamila Zekhnini
Si vous demandez à un Belge « qu’est-ce qu’être belge ? », il y a des chances pour que, l’espace de quelques secondes, l’expression de son visage s’apparente à un bug. Il lui faudra encore quelques minutes pour chercher à agencer dans un certain ordre, difficile à trouver, l’information arrivant pèle mêle et correspondant à la recherche demandée. Même si ces deux séquences se déroulent en silence, elles sont visuellement assez parlantes, comme si le Belge était avant tout un étranger pour lui-même.
Comment s’intégrer dans un pays qui se désintègre? / Vincent de Coorebyter
La question qu’il nous a été demandé de traiter est claire, et de bon sens : comment s’intégrer dans un pays qui se désintègre ? Que peut signifier, pour un immigré, « devenir belge », ou intérioriser un socle de valeurs typiquement belge, si la Belgique se déchire entre ses deux grandes communautés linguistiques au point de n’avoir plus d’identité perceptible ?
Une nation d’irréguliers : Entretien avec Jean Puissant
Jean Puissant, professeur émérite à l’ULB, avait intitulé un de ses cours d’histoire de la Belgique «De la nationalité belge à la Belgique des nationalités ». Il nous explique à partir de quels faits et de quels mythes s’est forgée l’identité nationale belge. Hasard ou nécessité, c’est à la Fonderie qu’eut lieu cette interview : la Compagnie des Bronzes de Bruxelles, fabrique d'art et fabrique de l’identité nationale, d’où sont sorties durant près d’un siècle nombre de statues monumentales des figures héroïques nationales qui trônent dans les grandes villes du pays.
La machine des mythes : Entretien avec Gérard Bouchard
La rencontre des cultures est une rencontre des identités, c’est-à-dire des mélanges de raison et d’émotions, de pensée et de mythes. Gérard Bouchard, historien et sociologue, titulaire de la Chaire de recherche du Canada sur la dynamique comparée des imaginaires collectifs, est convaincu que les sociétés multiculturelles occidentales n’arriveront pas à avancer beaucoup tant que nous ne connaîtrons pas mieux la machine des mythes : comment ils naissent, fonctionnent, se transforment, se protègent.
Les dessous du débat français sur “l’identité nationale” / Pierre Tevanian
Au terme du ”débat sur l’identité nationale” lancé en France par Éric Besson en novembre 2009, l’heure est au bilan, non pas sur la nature de ladite identité nationale mais sur la signification d’un tel “débat ”, sa fonction, ses effets sociaux et enfin la réponse politique qu’il appelle. Si en effet une identité nationale doit aujourd’hui être interrogée, ce n’est pas une identité raciale, confessionnelle ou culturelle mais une identité politique. Non pas une identité immémoriale et éternelle mais une forme historique singulière.
Devoir… ou vouloir s’intégrer : Entretien avec Annie Amoureux
Comment les primo arrivants pourraient-ils exercer leur citoyenneté tant qu’ils n’ont pas été accueillis, c’est-à-dire tant qu’ils n’ont pas reçu les clés de compréhension qui leur permettront de se situer dans la société ? Répondre à cette question est le fondement même des Ateliers Citoyens, organisés par le Pôle Participation Sociale et Citoyenne du service d'Insertion Socioprofessionnelle du CPAS de Schaerbeek, sous l’impulsion de sa présidente Dominique Decoux. Annie Amoureux, responsable de ce projet, travaille également au CBAI où son expérience nourrit un projet de formation de formateurs à la citoyenneté pour primo arrivants.
Une histoire de trait d’union / Mamadou Saliou Bah
Parler de soi dans la culture peulh est mal vu (par souci de protection de la “vie privée ”, ou par “stratégie ” de la protection du groupe ?). Le Belge aussi parle peu de lui. Donc, il existe au moins ” un point commun entre nos deux cultures ”.
“Je ne suis pas officiellement étrangère” / Nathalie Caprioli avec Maïté de Hemptinne
Que signifie, pour vous, être belge… ou non belge ? Nous avons posé cette question à des femmes et des hommes envers qui la presse a peu l’habitude de tendre son micro : des apprenantes en cours d’alphabétisation à La voix des femmes de Saint-Josse, à la Maison des femmes de Forest, et à Lire et Écrire Bruxelles Sud, ainsi qu’à des participants à l’Atelier citoyenneté au CPAS, et à quelques habitués du Service d'aide aux Molenbeekois primo arrivants (l’asbl SAMPA). Au total, une cinquantaine de Belges ou non Belges, immigrés, descendants d’immigrés, ou personnes en situation irrégulière.
Un avenir de l'Europe / Safet Kryemadhi
“Flamand et Wallon sont nos prénoms; Belge est notre nom de famille. ” Cette sentence performative a longtemps prétendu fabriquer une identité nationale de rassemblement et d'invincible unité. Contestant cette harmonieuse image trinitaire, le député wallon Jules Destrée rétorquait, déjà en 1912, que si le Roi régnait sur deux peuples, il n'y avait cependant pas de Belges. Certains font aujourd'hui le constat différent qu'il n'y a plus de Belges, exprimant le regret d'une perte ou s'en réjouissant. Mais qu'est-ce qu'être belge?
Armistice sur le front de l’interculturalité? / Denis Desbonnet, Paul Löwenthal, Stéphane Jonlet
Initié fin 2010, Tayush (traduit de l’arabe par “coexistence”) est un groupe de réflexion qui réunit une cinquantaine de femmes et d’hommes provenant ou non de l’immigration et relevant de traditions et de convictions philosophiques diverses, qui partagent le projet d’une démocratie inclusive, ouverte à la diversité culturelle et religieuse. Tayush ne cherche pas l’unanimité entre ses membres, entre leurs questionnements ou leurs positions sur le pluralisme actif. C’est pourquoi ce n’est pas le groupe qui s’exprime dans ce triptyque, mais trois membres (Denis Desbonnet, Paul Löwenthal, Stéphane Jonlet)qui réfléchissent sur comment mieux organiser notre société pour que les minorités y trouvent leur place sur un socle de valeurs partagées et non mythifiées. Entrée en matière provocatrice en diable, pour poursuivre sur des perspectives concrètes, et conclure par un pari entreprenant.
[Bon tuyau] Histoires d’attentes / La rédaction
Coincé entre le ring de Bruxelles et la zone industrielle du canal, le centre Fedasil (Agence fédérale pour l’accueil des demandeurs d’asile) de Neder-Over-Hembeekaccueille chaque année plus de sept-cents MENA (mineurs étrangers non accompagnés) de tous pays. C’est dans ce lieu de passage que le film documentaire “Histoires d’attentes” a été tourné. Trente-sept minutes d’une succession de moments intimes, directs, touchants.
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PermalinkBilan in Espace de Libertés - document, 13 (décembre 2004)
PermalinkBilinguisme des enfants de migrants : un atout / EMINE OZDEMIR in Agenda Interculturel, 188 (novembre 2000)
PermalinkLa Bobine à Liège : Entre le développement harmonieux de l'enfant et la formation des parents / OYA AKHAN in Osmoses, 12 (juillet-septembre 1999)
Permalink72 - 1er trimestre 2011 - Le bon, le fou et le troublant (Bulletin de Echos Bruxelles Laïque)
PermalinkBruxelles : 150 ans d'immigration / CARHOP
PermalinkBruxelles gekleurd... / HAMEL PUISSANT in Agenda Interculturel, 169 (décembre 1998)
PermalinkBruxelles : l'intégration politique des allochtones / Pierre-Yves Lambert in Farde Articles 2000, (2000)
PermalinkBruxelles Multiculturelle
PermalinkLa Burqa n'emballe personne / Marie-Cécile Royen in Le Vif / L'Express, 2241 ([08/10/2004])
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