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102 - décembre 2017 - Belges et musulman.e.s (Bulletin de Politique)
[n° ou bulletin] 102 - décembre 2017 - Belges et musulman.e.s : le défi de l'inclusion [texte imprimé] . - 2017 . - 130 p.
Langues : Français (fre)
Catégories : 297 Islam & Intégrisme islamique (islamisme)
316.61 Intégration. Assimilation. Sociabilisation
32(493) Politique de la Belgique
396 Droits des femmes. Féminisme. Emancipation des femmesRésumé : 4ème couv.:
Il faut l’acter : les musulman·e·s sont parmi nous et le resteront.
Mieux : ils/elles font partie de nous. Leurs parents, leurs grands-parents étaient des « immigré·e·s » qui aspiraient à avoir des droits. « Nos » musulman·e·s d’aujourd’hui sont belges et l’égalité en droit leur est acquise. Mais pas encore en dignité, puisque leur religion et les pratiques culturelles qui y sont associées – notamment dans l’habillement, l’alimentation et la gestion du temps – n’ont toujours pas droit de cité.
Vouloir une « société inclusive », c’est accepter de s’ajuster dans l’échange à ces différences, pour autant qu’elles soient respectueuses des droits humains. Et, plus profondément, c’est accepter que la culture et les représentations des un·e·s et des autres soient modifiées par le jeu naturel des interactions. Cette démarche est opératoire partout : au travail, à l’école, dans la vie associative et dans la vie politique. Partout où du « faire-ensemble » peut se nouer.Note de contenu : Sommaire:
-La chronique dessinée de Jean-Claude SALEMI
-Intersectionnalité / le trimestre d’Henri GOLDMAN
-La manie du sale petit secret / la chronique intime de Delphine CHABBERT
LE DOSSIER : Belges et musulman·e·s : le défi de l'inclusion
-Présentation
-De l'intégration à la société inclusive / Henri GOLDMAN
-Vie commune et particularité islamique / Felice DASSETTO
DE LA RELIGION...
-Pour une théologie islamique de l'inclusion / Michaël PRIVOT
-Faire de l'islam une église ? / Caroline SÄGESSER
-L'Exécutif des musulmans vu de l'intérieur / Isabelle PRAILE
-Comment peut-on (encore) être persan ? / Marc JACQUEMAIN
-Molenbeek-sur-Senne / photos de Lieven SOETE
... ET DU RESTE
-"Vie féminine" : aller où sont les femmes / rencontre avec Hafida BACHIR par Nadine PLATEAU
-Citoyennes, féministes et musulmanes / lettre ouverte par un collectif de citoyennes musulmanes
-1, 2, 3, féministons ! / Anne-Claire ORBAN
-Musulmans médiatiques : les chouchous et les bannis / Candice VANHECKE
-Vers un réseau scolaire musulman ? / Henri GOLDMAN
-Faut-il supprimer les cours de religion à l'école ? OUI ! / Michel STASZEWSKI
-Faut-il supprimer les cours de religion à l'école ? NON ! / Hafida HAMMOUTI
-LE PGCD : un outil pragmatique / Erdem RESNE
-Poignée de main et ordre moral / Andrea REA
-Une identité politique musulmane ? / Henri GOLDMAN et Erdem RESNE
-"Moslim zijn in Vlaanderen" / France BLANMAILLAND
-Une grève pour faire pschitt ? / la chronique sociale de Mateo ALALUF
CONVESRATION
-Pour ou contre le "populisme de gauche" ? / Eric FASSIN et Arthur BORRIELLO
VOYAGE
-Israël : une gauche en quête de récit / Frédérique DEVILLEZ et David KASHTAN
-Trump et l’Obamacare / la chronique américaine de Jérôme JAMIN
CAPITALISME
-Capitalistage et capitalistés / Pierre ANSAY
-1917 : propagande et avant-garde / la chronique image de Hugues LE PAIGEPermalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=bulletin_ [n° ou bulletin]
Titre : 102 - décembre 2017 - Belges et musulman.e.s : le défi de l'inclusion Type de document : texte imprimé Année de publication : 2017 Importance : 130 p. Langues : Français (fre) Catégories : 297 Islam & Intégrisme islamique (islamisme)
316.61 Intégration. Assimilation. Sociabilisation
32(493) Politique de la Belgique
396 Droits des femmes. Féminisme. Emancipation des femmesRésumé : 4ème couv.:
Il faut l’acter : les musulman·e·s sont parmi nous et le resteront.
Mieux : ils/elles font partie de nous. Leurs parents, leurs grands-parents étaient des « immigré·e·s » qui aspiraient à avoir des droits. « Nos » musulman·e·s d’aujourd’hui sont belges et l’égalité en droit leur est acquise. Mais pas encore en dignité, puisque leur religion et les pratiques culturelles qui y sont associées – notamment dans l’habillement, l’alimentation et la gestion du temps – n’ont toujours pas droit de cité.
Vouloir une « société inclusive », c’est accepter de s’ajuster dans l’échange à ces différences, pour autant qu’elles soient respectueuses des droits humains. Et, plus profondément, c’est accepter que la culture et les représentations des un·e·s et des autres soient modifiées par le jeu naturel des interactions. Cette démarche est opératoire partout : au travail, à l’école, dans la vie associative et dans la vie politique. Partout où du « faire-ensemble » peut se nouer.Note de contenu : Sommaire:
-La chronique dessinée de Jean-Claude SALEMI
-Intersectionnalité / le trimestre d’Henri GOLDMAN
-La manie du sale petit secret / la chronique intime de Delphine CHABBERT
LE DOSSIER : Belges et musulman·e·s : le défi de l'inclusion
-Présentation
-De l'intégration à la société inclusive / Henri GOLDMAN
-Vie commune et particularité islamique / Felice DASSETTO
DE LA RELIGION...
-Pour une théologie islamique de l'inclusion / Michaël PRIVOT
-Faire de l'islam une église ? / Caroline SÄGESSER
-L'Exécutif des musulmans vu de l'intérieur / Isabelle PRAILE
-Comment peut-on (encore) être persan ? / Marc JACQUEMAIN
-Molenbeek-sur-Senne / photos de Lieven SOETE
... ET DU RESTE
-"Vie féminine" : aller où sont les femmes / rencontre avec Hafida BACHIR par Nadine PLATEAU
-Citoyennes, féministes et musulmanes / lettre ouverte par un collectif de citoyennes musulmanes
-1, 2, 3, féministons ! / Anne-Claire ORBAN
-Musulmans médiatiques : les chouchous et les bannis / Candice VANHECKE
-Vers un réseau scolaire musulman ? / Henri GOLDMAN
-Faut-il supprimer les cours de religion à l'école ? OUI ! / Michel STASZEWSKI
-Faut-il supprimer les cours de religion à l'école ? NON ! / Hafida HAMMOUTI
-LE PGCD : un outil pragmatique / Erdem RESNE
-Poignée de main et ordre moral / Andrea REA
-Une identité politique musulmane ? / Henri GOLDMAN et Erdem RESNE
-"Moslim zijn in Vlaanderen" / France BLANMAILLAND
-Une grève pour faire pschitt ? / la chronique sociale de Mateo ALALUF
CONVESRATION
-Pour ou contre le "populisme de gauche" ? / Eric FASSIN et Arthur BORRIELLO
VOYAGE
-Israël : une gauche en quête de récit / Frédérique DEVILLEZ et David KASHTAN
-Trump et l’Obamacare / la chronique américaine de Jérôme JAMIN
CAPITALISME
-Capitalistage et capitalistés / Pierre ANSAY
-1917 : propagande et avant-garde / la chronique image de Hugues LE PAIGEPermalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=bulletin_ Réservation
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Exemplaires (1)
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 50900 POL Périodique Libre-accès Périodiques Disponible Belges et musulman.e.s in Politique, 102 (décembre 2017)
[article] Belges et musulman.e.s : le défi de l'inclusion [texte imprimé] / Maryam Benayad, Directeur de publication ; FRANCE BLANMAILLAND, Directeur de publication ; Henri Goldman, Directeur de publication ; Erdem Resne, Directeur de publication . - 2017 . - p. 8-94.
Langues : Français (fre)
in Politique > 102 (décembre 2017) . - p. 8-94
Catégories : 297 Islam & Intégrisme islamique (islamisme)
316.61 Intégration. Assimilation. Sociabilisation
32(493) Politique de la Belgique
322 L'Etat et l'Eglise (relation entre l'Etat et les religions)
329.3(493) Vie Féminine
396 Droits des femmes. Féminisme. Emancipation des femmesRésumé : Site éditeur:
Ici, les Belges. Enfin, les Belges « belgo-belges ». Là , les musulman·e·s. Qui, pour la plupart, sont aussi belges, d’ailleurs, mais qu’on ne place pas spontanément à l’intérieur du premier groupe. Car entre « eux/elles » et « nous », un fossé s’est creusé dans nos têtes…
Le phénomène est vieux comme le monde. Des gens quittent leur pays et s’installent dans un autre. Au début, ils restent entre eux et, au fil du temps et des générations, ils deviennent citoyens de leur nouveau pays, se mélangent avec les autres tout en conservant certains traits culturels tandis que d’autres s’estompent.
Pour autant, ce n’est jamais facile. Ici on se sent envahi, là on s’accroche à ses bagages identitaires. Des cultures s’entrechoquent et génèrent de part et d’autre un sentiment d’insécurité. Et, de part et d’autre, la tentation est forte de se réfugier dans « l’entre-soi » – et celui des beaux quartiers est probablement mieux cadenassé que celui des quartiers populaires dont les discours populistes dénoncent le «communautarisme».
Cet « entre-soi » a beaucoup d’avantages. On s’y sent à l’abri des différences qui nous intriguent et des comportements qui nous menacent dans nos habitudes et nos certitudes. Mais quelle société prépare-t-on ainsi ?
Avec les affirmations musulmanes contemporaines, le problème a pris des proportions démesurées en connection directe avec la géopolitique. Même à notre corps défendant, nous avons été contaminés par la rhétorique de George W. Bush pour
qui le monde est le théâtre tragique de la lutte du Bien – l’Occident chrétien ou laïque – contre le Mal – le monde musulman, d’ici et d’ailleurs. Car, dans cette lecture paranoïaque, nos concitoyen·ne·s musulman·e·s sont invariablement envisagé·e·s comme les possibles complices de l’horreur.
Le simple fait de se prénommer Saïd vous rendra d’emblée suspect de « radicalisme » et tous les gages que vous donnerez de votre bonne intégration ne feront qu’accréditer le soupçon de dissimulation.
Il faut l’acter : les musulman·e·s sont parmi nous et le resteront. Mieux : ils/elles font partie de nous. Leurs
parents, leurs grands-parents étaient des « immigré·e·s » qui aspiraient à l’égalité des droits. « Nos » musulman·e·s d’aujourd’hui sont belges et l’égalité en droit leur est acquise. Mais pas encore en dignité, puisque leur religion et les pratiques culturelles qui y sont associées – notamment dans l’habillement, l’alimentation et la gestion du temps – n’ont toujours pas droit de cité.
Vouloir une « société inclusive », c’est accepter de s’ajuster dans l’échange à ces différences, pour autant qu’elles soient respectueuses des droits humains. Et, plus profondément, c’est accepter que la culture et les représentations des un·e·s et des autres soient modifiées par le jeu naturel des interactions. Cette démarche est opératoire partout : au travail, à l’école, dans la vie associative et dans la vie politique. Partout où du « faire-ensemble » peut se nouer. Dans ce dossier, on en explore quelques facettes parmi d’autres, sans ignorer la dimension proprement religieuse.
Il y a une raison particulière pour que la gauche fasse sienne cet objectif de « société inclusive ». En majorité, les personnes musulmanes appartiennent aux classes les plus subalternes de la société, celles dont Marx et Engels suggéraient que leur émancipation sera leur œuvre propre. Il s’agit de se tenir à leurs côtés. En refoulant ce paternalisme qui est la marque la plus insidieuse du mépris.Note de contenu : Contient:
-Présentation
-De l'intégration à la société inclusive / Henri GOLDMAN
-Vie commune et particularité islamique / Felice DASSETTO
DE LA RELIGION...
-Pour une théologie islamique de l'inclusion / Michaël PRIVOT
-Faire de l'islam une église ? / Caroline SÄGESSER
-L'Exécutif des musulmans vu de l'intérieur / Isabelle PRAILE
-Comment peut-on (encore) être persan ? / Marc JACQUEMAIN
-Molenbeek-sur-Senne / photos de Lieven SOETE
... ET DU RESTE
-"Vie féminine" : aller où sont les femmes / rencontre avec Hafida BACHIR par Nadine PLATEAU
-Citoyennes, féministes et musulmanes / lettre ouverte par un collectif de citoyennes musulmanes
-1, 2, 3, féministons ! / Anne-Claire ORBAN
-Musulmans médiatiques : les chouchous et les bannis / Candice VANHECKE
-Vers un réseau scolaire musulman ? / Henri GOLDMAN
-Faut-il supprimer les cours de religion à l'école ? OUI ! / Michel STASZEWSKI
-Faut-il supprimer les cours de religion à l'école ? NON ! / Hafida HAMMOUTI
-LE PGCD : un outil pragmatique / Erdem RESNE
-Poignée de main et ordre moral / Andrea REA
-Une identité politique musulmane ? / Henri GOLDMAN et Erdem RESNE
-"Moslim zijn in Vlaanderen" / France BLANMAILLANDPermalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di [article]
Titre : Belges et musulman.e.s : le défi de l'inclusion Type de document : texte imprimé Auteurs : Maryam Benayad, Directeur de publication ; FRANCE BLANMAILLAND, Directeur de publication ; Henri Goldman, Directeur de publication ; Erdem Resne, Directeur de publication Année de publication : 2017 Article en page(s) : p. 8-94 Langues : Français (fre) Catégories : 297 Islam & Intégrisme islamique (islamisme)
316.61 Intégration. Assimilation. Sociabilisation
32(493) Politique de la Belgique
322 L'Etat et l'Eglise (relation entre l'Etat et les religions)
329.3(493) Vie Féminine
396 Droits des femmes. Féminisme. Emancipation des femmesRésumé : Site éditeur:
Ici, les Belges. Enfin, les Belges « belgo-belges ». Là , les musulman·e·s. Qui, pour la plupart, sont aussi belges, d’ailleurs, mais qu’on ne place pas spontanément à l’intérieur du premier groupe. Car entre « eux/elles » et « nous », un fossé s’est creusé dans nos têtes…
Le phénomène est vieux comme le monde. Des gens quittent leur pays et s’installent dans un autre. Au début, ils restent entre eux et, au fil du temps et des générations, ils deviennent citoyens de leur nouveau pays, se mélangent avec les autres tout en conservant certains traits culturels tandis que d’autres s’estompent.
Pour autant, ce n’est jamais facile. Ici on se sent envahi, là on s’accroche à ses bagages identitaires. Des cultures s’entrechoquent et génèrent de part et d’autre un sentiment d’insécurité. Et, de part et d’autre, la tentation est forte de se réfugier dans « l’entre-soi » – et celui des beaux quartiers est probablement mieux cadenassé que celui des quartiers populaires dont les discours populistes dénoncent le «communautarisme».
Cet « entre-soi » a beaucoup d’avantages. On s’y sent à l’abri des différences qui nous intriguent et des comportements qui nous menacent dans nos habitudes et nos certitudes. Mais quelle société prépare-t-on ainsi ?
Avec les affirmations musulmanes contemporaines, le problème a pris des proportions démesurées en connection directe avec la géopolitique. Même à notre corps défendant, nous avons été contaminés par la rhétorique de George W. Bush pour
qui le monde est le théâtre tragique de la lutte du Bien – l’Occident chrétien ou laïque – contre le Mal – le monde musulman, d’ici et d’ailleurs. Car, dans cette lecture paranoïaque, nos concitoyen·ne·s musulman·e·s sont invariablement envisagé·e·s comme les possibles complices de l’horreur.
Le simple fait de se prénommer Saïd vous rendra d’emblée suspect de « radicalisme » et tous les gages que vous donnerez de votre bonne intégration ne feront qu’accréditer le soupçon de dissimulation.
Il faut l’acter : les musulman·e·s sont parmi nous et le resteront. Mieux : ils/elles font partie de nous. Leurs
parents, leurs grands-parents étaient des « immigré·e·s » qui aspiraient à l’égalité des droits. « Nos » musulman·e·s d’aujourd’hui sont belges et l’égalité en droit leur est acquise. Mais pas encore en dignité, puisque leur religion et les pratiques culturelles qui y sont associées – notamment dans l’habillement, l’alimentation et la gestion du temps – n’ont toujours pas droit de cité.
Vouloir une « société inclusive », c’est accepter de s’ajuster dans l’échange à ces différences, pour autant qu’elles soient respectueuses des droits humains. Et, plus profondément, c’est accepter que la culture et les représentations des un·e·s et des autres soient modifiées par le jeu naturel des interactions. Cette démarche est opératoire partout : au travail, à l’école, dans la vie associative et dans la vie politique. Partout où du « faire-ensemble » peut se nouer. Dans ce dossier, on en explore quelques facettes parmi d’autres, sans ignorer la dimension proprement religieuse.
Il y a une raison particulière pour que la gauche fasse sienne cet objectif de « société inclusive ». En majorité, les personnes musulmanes appartiennent aux classes les plus subalternes de la société, celles dont Marx et Engels suggéraient que leur émancipation sera leur œuvre propre. Il s’agit de se tenir à leurs côtés. En refoulant ce paternalisme qui est la marque la plus insidieuse du mépris.Note de contenu : Contient:
-Présentation
-De l'intégration à la société inclusive / Henri GOLDMAN
-Vie commune et particularité islamique / Felice DASSETTO
DE LA RELIGION...
-Pour une théologie islamique de l'inclusion / Michaël PRIVOT
-Faire de l'islam une église ? / Caroline SÄGESSER
-L'Exécutif des musulmans vu de l'intérieur / Isabelle PRAILE
-Comment peut-on (encore) être persan ? / Marc JACQUEMAIN
-Molenbeek-sur-Senne / photos de Lieven SOETE
... ET DU RESTE
-"Vie féminine" : aller où sont les femmes / rencontre avec Hafida BACHIR par Nadine PLATEAU
-Citoyennes, féministes et musulmanes / lettre ouverte par un collectif de citoyennes musulmanes
-1, 2, 3, féministons ! / Anne-Claire ORBAN
-Musulmans médiatiques : les chouchous et les bannis / Candice VANHECKE
-Vers un réseau scolaire musulman ? / Henri GOLDMAN
-Faut-il supprimer les cours de religion à l'école ? OUI ! / Michel STASZEWSKI
-Faut-il supprimer les cours de religion à l'école ? NON ! / Hafida HAMMOUTI
-LE PGCD : un outil pragmatique / Erdem RESNE
-Poignée de main et ordre moral / Andrea REA
-Une identité politique musulmane ? / Henri GOLDMAN et Erdem RESNE
-"Moslim zijn in Vlaanderen" / France BLANMAILLANDPermalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di
in Politique > 102 (décembre 2017) . - p. 8-94Réservation
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Exemplaires (1)
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 50900 POL Périodique Libre-accès Périodiques Disponible En Belgique, les ambiguïtés d'une représentation "ethnique" / LIONEL PANAFIT in Le Monde Diplomatique, 555 (juin 2000)
[article] En Belgique, les ambiguïtés d'une représentation "ethnique" [texte imprimé] / LIONEL PANAFIT . - 0000 . - pp. 12 - 13.
Langues : Français (fre)
in Le Monde Diplomatique > 555 (juin 2000) . - pp. 12 - 13
Catégories : (493) Belgique
297 Islam & Intégrisme islamique (islamisme)
316 Sociologie
323.118 Racisme. Rejet. Préjugés. Discriminations. Ségrégation raciale. Xénophobie
323.15 Minorité / communauté nationale ou ethniquePermalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di [article]
Titre : En Belgique, les ambiguïtés d'une représentation "ethnique" Type de document : texte imprimé Auteurs : LIONEL PANAFIT Année de publication : 0000 Article en page(s) : pp. 12 - 13 Langues : Français (fre) Catégories : (493) Belgique
297 Islam & Intégrisme islamique (islamisme)
316 Sociologie
323.118 Racisme. Rejet. Préjugés. Discriminations. Ségrégation raciale. Xénophobie
323.15 Minorité / communauté nationale ou ethniquePermalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di
in Le Monde Diplomatique > 555 (juin 2000) . - pp. 12 - 13Réservation
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Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 17003/1 P/2263 Périodique Réserve Périodiques Disponible Belgium : VB admits to islamophobia / Wim Haelsterman in Searchlight, 366 (december 2005)
[article] Belgium : VB admits to islamophobia [texte imprimé] / Wim Haelsterman, Auteur . - 2005 . - p; 24.
Langues : Anglais (eng)
in Searchlight > 366 (december 2005) . - p; 24
Catégories : 297 Islam & Intégrisme islamique (islamisme)
323.118 Racisme. Rejet. Préjugés. Discriminations. Ségrégation raciale. Xénophobie
329.18(493) Vlaams Belang (VB)Permalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di [article]
Titre : Belgium : VB admits to islamophobia Type de document : texte imprimé Auteurs : Wim Haelsterman, Auteur Année de publication : 2005 Article en page(s) : p; 24 Langues : Anglais (eng) Catégories : 297 Islam & Intégrisme islamique (islamisme)
323.118 Racisme. Rejet. Préjugés. Discriminations. Ségrégation raciale. Xénophobie
329.18(493) Vlaams Belang (VB)Permalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di
in Searchlight > 366 (december 2005) . - p; 24Réservation
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Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 40902/1 p/5453 Périodique Réserve Périodiques Disponible
Belgo-Marocains, Belgo-Turcs : (auto)portrait de nos concitoyens [document électronique] / Corinne Torrekens, Directeur de la recherche ; Ilke Adam, Directeur de publication . - Bruxelles : Fondation Roi Baudouin, 2015 . - 1 fichier PDF (218 p.).
Langues : Français (fre)
Catégories : 297 Islam & Intégrisme islamique (islamisme)
31 Statistique Démographie
314.7 Immigration / Emigration / Diasporas / Exil
316.73 Interculturel Métissage Différence Multiculturel
94(493)"19" Histoire de la Belgique au XXe siècle
94(493)"20" Histoire de la Belgique au XXIe siècleNote de contenu : SOMMAIRE
SYNTHESE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
SAMENVATTING . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
INTRODUCTION . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Contexte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Méthodologie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Analyses . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
PREMIÈRE PARTIE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
CHAPITRE 1 : DONNÉES SOCIO-DÉMOGRAPHIQ UES . . . . . . . . . . . .
1.1. Nationalité et âge d’arrivée en Belgique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1.2. Etat civil . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1.3. Etudes et connaissance des langues . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1.4. Revenus et Emploi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
CHAPITRE 2 : IDENTITÉ ET PRATIQ UES RELIGIEUSES . . . . . . . . . .
CHAPITRE 3 : IDENTITÉS ETH NIQ UES ET NATIONALE . . . . . . . . . .
CHAPITRE 4 : INCLUSION SOCIO-CULTURELLE . . . . . . . . . . . . . . . .
4.1. Usage des langues et contacts intergroupes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
4.2. Difficultés rencontrées en Belgique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
4.3. Discrimination . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
4.4. Confiance . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
CHAPITRE 5 : PARTICIPATION POLITIQ UE . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
5.1. Participation associative . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
5.2. S’intéresser à la vie politique belge . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
5.3. Avoir l’intention de voter . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
5.4. Préférence parmi les partis politiques belges . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
5.5. Contacter directement les hommes/femmes politiques . . . . . . . . . . . . . .
5.6. Actions revendicatrices et prises de parole . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
CHAPITRE 6 : V ALEURS ET DISTANCE SOCIALE . . . . . . . . . . . . . . .
6.1. Le sentiment de distance sociale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
6.1.1. Le sentiment que les « Belgo-Belges » sont similaires . . . . . . . . . . . . . . .
6.1.2. Le sentiment d’être perçu comme un Belge . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
6.2. Valeurs concernant la sphère publique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
6.3. Valeurs concernant la sphère privée . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
6.4. Questions de société . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Fondation Roi Baudouin BELGO-MAROCAINS, BELGO-TURCS: (AUTO)PORTRAIT DE NOS CONCITOYENS
DEUXIÈME PARTIE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
CHAPITRE 7 : L’EF F ET DE GENRE, NIV EAU D’É TUDE
ET PARTICIPATION AU MARCH É DE L’EMPLOI DES FEMMES
D’ORIGINE MAROCAINE ET TURQUE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
7.1. Les femmes d’origine marocaine réussissent mieux
dans l’enseignement supérieur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
7.1.1. Caractéristiques de la société d’inclusion et d’accueil . . . . . . . . . . . . . . . .
7.1.2. Caractéristiques des migrants et de leurs communautés . . . . . . . . . . . . .
7.2. La plus faible participation des femmes d’origine turque
et marocaine sur le marché de l’emploi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
7.2.1. Caractéristiques de la majorité dans la société d’insertion . . . . . . . . . . . .
7.2.2. Caractéristiques des communautés et des immigrés . . . . . . . . . . . . . . .
CHAPITRE 8 : L’EF F ET DU LIEU DE NAISSANCE :
CEUX Q UI SONT NÉS EN BELGIQ UE ET CEUX
QUI NE SONT PAS NÉS EN BELGIQ UE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
8.1. La différence dans les indicateurs d’intégration entre ceux
qui sont nés en Belgique et ceux qui ne sont pas nés en Belgique
au sein de la communauté marocaine . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
8.2. L’impact différencié du lieu de naissance au sein
des communautés turque et marocaine . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
CHAPITRE 9 : L’EF F ET « RÉGION » : DIF F É RENTS SCH É MAS
D’INTÉGRATION EN FLANDRE, WALLONIE ET BRUXELLES . . . . . .
9.1. Caractéristiques de la société d’inclusion : structures
d’opportunités politiques, discursives et économiques . . . . . . . . . . . . . . . .
9.2. Caractéristiques des migrants et des communautés . . . . . . . . . . . . . . . . .
9.3. Conclusion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
CHAPITRE 1 0 : LE NON IMPACT DE LA PRATIQUE RELIGIEUSE SUR
LES INDICATEURS D’INCLUSION ET DE PARTICIPATION . . . . . . .
10.1. L’impact de la pratique religieuse sur les indicateurs d’inclusion . . . . . . .
10.2. La religion : facilitateur ou obstacle dans le processus d’inclusion
et de participation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
10.3. Expliquer le non-impact de la religiosité : l’hypothèse de la sécularisation .
10.4. Conclusion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
CONCLUSION . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ANNEXE : LISTE DES INTERV IEW É S. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Table des matières
FondationEn ligne : https://www.kbs-frb.be/fr/Activities/Publications/2015/316644 Format de la ressource électronique : Lien où télécharger le document Permalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di
Titre : Belgo-Marocains, Belgo-Turcs : (auto)portrait de nos concitoyens Type de document : document électronique Auteurs : Corinne Torrekens, Directeur de la recherche ; Ilke Adam, Directeur de publication Editeur : Bruxelles : Fondation Roi Baudouin Année de publication : 2015 Importance : 1 fichier PDF (218 p.) Langues : Français (fre) Catégories : 297 Islam & Intégrisme islamique (islamisme)
31 Statistique Démographie
314.7 Immigration / Emigration / Diasporas / Exil
316.73 Interculturel Métissage Différence Multiculturel
94(493)"19" Histoire de la Belgique au XXe siècle
94(493)"20" Histoire de la Belgique au XXIe siècleNote de contenu : SOMMAIRE
SYNTHESE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
SAMENVATTING . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
INTRODUCTION . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Contexte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Méthodologie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Analyses . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
PREMIÈRE PARTIE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
CHAPITRE 1 : DONNÉES SOCIO-DÉMOGRAPHIQ UES . . . . . . . . . . . .
1.1. Nationalité et âge d’arrivée en Belgique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1.2. Etat civil . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1.3. Etudes et connaissance des langues . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1.4. Revenus et Emploi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
CHAPITRE 2 : IDENTITÉ ET PRATIQ UES RELIGIEUSES . . . . . . . . . .
CHAPITRE 3 : IDENTITÉS ETH NIQ UES ET NATIONALE . . . . . . . . . .
CHAPITRE 4 : INCLUSION SOCIO-CULTURELLE . . . . . . . . . . . . . . . .
4.1. Usage des langues et contacts intergroupes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
4.2. Difficultés rencontrées en Belgique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
4.3. Discrimination . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
4.4. Confiance . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
CHAPITRE 5 : PARTICIPATION POLITIQ UE . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
5.1. Participation associative . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
5.2. S’intéresser à la vie politique belge . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
5.3. Avoir l’intention de voter . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
5.4. Préférence parmi les partis politiques belges . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
5.5. Contacter directement les hommes/femmes politiques . . . . . . . . . . . . . .
5.6. Actions revendicatrices et prises de parole . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
CHAPITRE 6 : V ALEURS ET DISTANCE SOCIALE . . . . . . . . . . . . . . .
6.1. Le sentiment de distance sociale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
6.1.1. Le sentiment que les « Belgo-Belges » sont similaires . . . . . . . . . . . . . . .
6.1.2. Le sentiment d’être perçu comme un Belge . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
6.2. Valeurs concernant la sphère publique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
6.3. Valeurs concernant la sphère privée . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
6.4. Questions de société . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Fondation Roi Baudouin BELGO-MAROCAINS, BELGO-TURCS: (AUTO)PORTRAIT DE NOS CONCITOYENS
DEUXIÈME PARTIE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
CHAPITRE 7 : L’EF F ET DE GENRE, NIV EAU D’É TUDE
ET PARTICIPATION AU MARCH É DE L’EMPLOI DES FEMMES
D’ORIGINE MAROCAINE ET TURQUE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
7.1. Les femmes d’origine marocaine réussissent mieux
dans l’enseignement supérieur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
7.1.1. Caractéristiques de la société d’inclusion et d’accueil . . . . . . . . . . . . . . . .
7.1.2. Caractéristiques des migrants et de leurs communautés . . . . . . . . . . . . .
7.2. La plus faible participation des femmes d’origine turque
et marocaine sur le marché de l’emploi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
7.2.1. Caractéristiques de la majorité dans la société d’insertion . . . . . . . . . . . .
7.2.2. Caractéristiques des communautés et des immigrés . . . . . . . . . . . . . . .
CHAPITRE 8 : L’EF F ET DU LIEU DE NAISSANCE :
CEUX Q UI SONT NÉS EN BELGIQ UE ET CEUX
QUI NE SONT PAS NÉS EN BELGIQ UE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
8.1. La différence dans les indicateurs d’intégration entre ceux
qui sont nés en Belgique et ceux qui ne sont pas nés en Belgique
au sein de la communauté marocaine . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
8.2. L’impact différencié du lieu de naissance au sein
des communautés turque et marocaine . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
CHAPITRE 9 : L’EF F ET « RÉGION » : DIF F É RENTS SCH É MAS
D’INTÉGRATION EN FLANDRE, WALLONIE ET BRUXELLES . . . . . .
9.1. Caractéristiques de la société d’inclusion : structures
d’opportunités politiques, discursives et économiques . . . . . . . . . . . . . . . .
9.2. Caractéristiques des migrants et des communautés . . . . . . . . . . . . . . . . .
9.3. Conclusion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
CHAPITRE 1 0 : LE NON IMPACT DE LA PRATIQUE RELIGIEUSE SUR
LES INDICATEURS D’INCLUSION ET DE PARTICIPATION . . . . . . .
10.1. L’impact de la pratique religieuse sur les indicateurs d’inclusion . . . . . . .
10.2. La religion : facilitateur ou obstacle dans le processus d’inclusion
et de participation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
10.3. Expliquer le non-impact de la religiosité : l’hypothèse de la sécularisation .
10.4. Conclusion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
CONCLUSION . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ANNEXE : LISTE DES INTERV IEW É S. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Table des matières
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Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité aucun exemplaire Documents numériques
Belgo-Marocains, Belgo-Turcs : (auto)portrait de nos concitoyens [Adobe Acrobat PDF Ben Laden l'insaissable / Peter L. Bergen
Permalink"Ben Laden n'est pas le maître à penser" / Gilles Kepel in Le Vif / L'Express, 2338 ([23/09/2005])
PermalinkBenoît XVI chez les Turcs / Jacques Rifflet in Espace de Libertés, 349 (janvier 2007)
PermalinkBergson m'a aidé à penser un islam ouvert / Souleymane Bachir Diagne in Philosophie magazine, 112 (septembre 2017)
PermalinkBhagavad-Gîtâ. Le joyau de la pensée indienne in Philosophie magazine, 82 (septembre 2014)
PermalinkBhoutan, les voix royales / Dominique Lagarde in Le Vif / L'Express, 2620 ([16/05/2008])
Permalinkbij Odin ! / Wim Haelsterman in Verzet, 171 (januari 1998)
PermalinkBirmanie, des moines sous la botte / Marie de Navarin in Le Vif / L'Express, 2638 ([19/09/2008])
PermalinkPermalinkPermalinkBNP in wake of bombings / Nick Lowles in Searchlight, 364 (october 2005)
PermalinkLa bombe Boko Haram / Vincent Hugeux in Le Vif / L'Express, 6 ([10/02/2012])
Permalink25 - La bombe à retardement (Bulletin de Le Vif / L'Express, 25 [19/06/2015])
PermalinkDu bon usage de la laïcité
Permalink1 - Le bonheur (Bulletin de Le Vif / L'Express, 1 [02/01/2015])
PermalinkLe Bonheur à huis-clos : témoignage in No Pasaran !, 51 (novembre 1997)
PermalinkBonne fête, mouton ! / Luc Baba
PermalinkDes bonnes et mauvaises religions / Patrice Dartevelle in Espace de Libertés, 297 (janvier 2002)
PermalinkLes "bons juifs" de Strauss in POUR, 315 (du 19 au 25 juin 1980)
PermalinkLe boom de la finance islamique / Xavier de la Véga in Sciences Humaines, 198 (novembre 2008)
PermalinkBosnie : une réislamisation / XAVIER BOURGAREL in Espace de Libertés, 252 (juin-juillet 1997)
PermalinkBoualem Sansal / Boualem Sansal in Espace de Libertés, 474 (décembre 2018)
PermalinkLe bouc émissaire : du rite au mythe / Lucien Scubla in Les Grands Dossiers des Sciences Humaines, 37 (décembre 2014 - janvier - février 2015)
PermalinkUn bouc émissaire turc ? / Inès Trépant in Politique, 28 (février 2003)
PermalinkBouddha le bienveillant / Patrick Carré in Philosophie magazine, 7 (mars 2007)
PermalinkLe Bouddhisme / JEAN-FRANçOIS DUFOUR
PermalinkBouddhisme laïque et formation d'adultes / Jean-Marie Lange in Salut & Fraternité, 25 (juin 1998)
PermalinkBouddhisme : mensonges à propos d'un Tibet mythique / PIERRE MEUNIER in Alternative Libertaire, 9 (décembre 2001 (245))
PermalinkLe Bouddhisme, une religion tolérante ? / BERNARD FAURE in Sciences Humaines, HS 41 (juin-août 2003)
PermalinkBouddhisme / Jean-François Dortier in Sciences Humaines, HS 38 (septembre-novembre 2002)
PermalinkLes bouddhistes ont aussi leurs radicaux / Claude Demelenne in Le journal de résistance(s), 1 (mai-juin 2019)
PermalinkLa bourgeoisie juive dans la Collaboration / Dominique Goussot in La Raison, 645 (octobre 2019)
PermalinkBranding all Muslims as terrorists / Nick Lowles in Searchlight, 316 (october 2001)
PermalinkUn bricolage séduisant ? / Xavier De Schutter in Espace de Libertés, 316 (décembre 2003)
PermalinkBrun – Vert – Rouge in Jewish Post, 81 (novembre-décembre 2014)
PermalinkBruxelles confrontée à la gestion des cultes / LOUIS-LEON CHRISTIANS in Le Vif / L'Express, 21 ([28/05/2010])
PermalinkBruxelles, musulmane en 2030 ? in Le Vif / L'Express, 15 ([16/04/2010])
PermalinkBurning country / Leila Al-Shami
PermalinkBurqa ! / Jamila Mujahed
PermalinkLa Burqa, arme des talibans / AFP in Farde Articles 2002, (2002)
PermalinkPermalinkLa Burqa fait peur à la Flandre / Martine Vandemeulebroucke in Farde Articles 2004, (2004)
PermalinkLa burqa interdite en Belgique, première européenne / Caroline Sägesser in Politique, 65 (juin 2010)
PermalinkLa Burqa n'emballe personne / Marie-Cécile Royen in Le Vif / L'Express, 2241 ([08/10/2004])
PermalinkBurqa, la révolte d'Aïcha / Karima Boulaaion Massafi
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