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De l'extermination considérée comme un des beaux-arts / François Meyronnis
De l'extermination considérée comme un des beaux-arts [texte imprimé] / François Meyronnis, Auteur . - Paris : Gallimard, impr. 2007 . - 1 vol. (190 p.) ; 21 cm. - (L' Infini, ISSN 0756-2403) .
ISBN : 2-07-078591-2 : 17 EUR
Langues : Français (fre)
Catégories : 0(082) Critique / extrait document / citations
14 Nihilisme
17 Morale Ethique Philosophie pratique Valeurs
323.25 Résistance passive . Désobéissance civile. Lutte non armée
82-3 Oeuvres de fiction
BourreauxIndex. décimale : 82 Fictions : roman, théâtre, poésie, bande dessinée adulte Résumé : Site éditeur :
« Le démoniaque va au plus simple. Il ne prend plus tant de détours. Il aurait tort, d'ailleurs. Plus sa méchanceté s'exhibe et mieux les humains se laissent mettre les menottes.
Son programme s'affiche, il en fait étalage. Son dessein clignote : il apparaît en scintillant. L'anéantissement de la vie, voilà ce qu'il veut. Ou, ce qui revient au même, sa colonisation par la mort. Tantôt cela passe par l'agencement du massacre, tantôt par la grande herse de l'économie, ou par la capture des corps au plus intime. Une attaque filtre à travers des millions et des millions d'actes, de pensées, de gestes. »
Cette force franchit la ligne de dévoilement avec les œuvres de Littell et de Houellebecq. Tout le monde marche, et personne ne veut rien en savoir. On lit, mais dans la torpeur. Avec cynisme et innocence, ce livre prend le somnambulisme humain à revers. Dans le dos du Diable, il trouve la phrase de réveil.
Evene par Pierre Michel :
Ni pamphlet, ni brûlot, l’opposition marquée de Meyronnis pour Houellebecq dans ‘De l’extermination considérée comme un des beaux-arts’ tient avant tout de l’analyse du discours de l’écrivain à succès. Sans jalousie ni moralisme, il s’attaque à cette fascination contemporaine pour l’anéantissement et le discours des bourreaux. Définitivement, Houellebecq, sous le cache-sexe de la provocation, y apparaît comme un moraliste, tant au sens étymologique – étude de moeurs – que dans son acceptation courante. Houellebecq ne témoigne pas d’un “axe de la mort” dans lequel nous serions mais l’incite et l’espère. Il n’évolue pas en retrait de ce que Meyronnis appelle l’événement, mais se trouve de plain-pied dans l’époque, incapable de donner à sa vision comme à son écriture l’allant nécessaire pour sortir du carcan du ressentiment et des passions tristes. Après tout, l’écrivain à succès est avant tout là comme symptôme d’un penchant contemporain, que Meyronnis pense aussi trouver chez Little : celui de l’espérance d’un aplatissement et d’un anéantissement du désir sous toutes ses formes. Houellebecq compose, il fait avec son temps et ses moeurs, mais ne construit pas. Tout au long de ces 200 pages, Meyronnis décortique, dans un style qui peut parfois déconcerter tant il est saturé, une pensée actuelle qui ne développe plus de concepts, mais jouit sur les charniers du nihilisme. Il a l’intelligence de ne pas y opposer un humanisme désuet mais propose une conception de l’homme qui réside dans la singularité plutôt que dans le générique. On déplore une analyse parfois confuse et en pointillés, de même que des parallèles hasardeux entre ce qu’il appelle une société gestionnaire et le nazisme. Comme si ce régime ne pouvait être que l’axiome, la clé de voûte indispensable pour cerner les tenants et aboutissants d’une société déshumanisante.Permalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di
Titre : De l'extermination considérée comme un des beaux-arts Type de document : texte imprimé Auteurs : François Meyronnis, Auteur Editeur : Paris : Gallimard Année de publication : impr. 2007 Collection : L' Infini, ISSN 0756-2403 Importance : 1 vol. (190 p.) Format : 21 cm ISBN/ISSN/EAN : 2-07-078591-2 Prix : 17 EUR Langues : Français (fre) Catégories : 0(082) Critique / extrait document / citations
14 Nihilisme
17 Morale Ethique Philosophie pratique Valeurs
323.25 Résistance passive . Désobéissance civile. Lutte non armée
82-3 Oeuvres de fiction
BourreauxIndex. décimale : 82 Fictions : roman, théâtre, poésie, bande dessinée adulte Résumé : Site éditeur :
« Le démoniaque va au plus simple. Il ne prend plus tant de détours. Il aurait tort, d'ailleurs. Plus sa méchanceté s'exhibe et mieux les humains se laissent mettre les menottes.
Son programme s'affiche, il en fait étalage. Son dessein clignote : il apparaît en scintillant. L'anéantissement de la vie, voilà ce qu'il veut. Ou, ce qui revient au même, sa colonisation par la mort. Tantôt cela passe par l'agencement du massacre, tantôt par la grande herse de l'économie, ou par la capture des corps au plus intime. Une attaque filtre à travers des millions et des millions d'actes, de pensées, de gestes. »
Cette force franchit la ligne de dévoilement avec les œuvres de Littell et de Houellebecq. Tout le monde marche, et personne ne veut rien en savoir. On lit, mais dans la torpeur. Avec cynisme et innocence, ce livre prend le somnambulisme humain à revers. Dans le dos du Diable, il trouve la phrase de réveil.
Evene par Pierre Michel :
Ni pamphlet, ni brûlot, l’opposition marquée de Meyronnis pour Houellebecq dans ‘De l’extermination considérée comme un des beaux-arts’ tient avant tout de l’analyse du discours de l’écrivain à succès. Sans jalousie ni moralisme, il s’attaque à cette fascination contemporaine pour l’anéantissement et le discours des bourreaux. Définitivement, Houellebecq, sous le cache-sexe de la provocation, y apparaît comme un moraliste, tant au sens étymologique – étude de moeurs – que dans son acceptation courante. Houellebecq ne témoigne pas d’un “axe de la mort” dans lequel nous serions mais l’incite et l’espère. Il n’évolue pas en retrait de ce que Meyronnis appelle l’événement, mais se trouve de plain-pied dans l’époque, incapable de donner à sa vision comme à son écriture l’allant nécessaire pour sortir du carcan du ressentiment et des passions tristes. Après tout, l’écrivain à succès est avant tout là comme symptôme d’un penchant contemporain, que Meyronnis pense aussi trouver chez Little : celui de l’espérance d’un aplatissement et d’un anéantissement du désir sous toutes ses formes. Houellebecq compose, il fait avec son temps et ses moeurs, mais ne construit pas. Tout au long de ces 200 pages, Meyronnis décortique, dans un style qui peut parfois déconcerter tant il est saturé, une pensée actuelle qui ne développe plus de concepts, mais jouit sur les charniers du nihilisme. Il a l’intelligence de ne pas y opposer un humanisme désuet mais propose une conception de l’homme qui réside dans la singularité plutôt que dans le générique. On déplore une analyse parfois confuse et en pointillés, de même que des parallèles hasardeux entre ce qu’il appelle une société gestionnaire et le nazisme. Comme si ce régime ne pouvait être que l’axiome, la clé de voûte indispensable pour cerner les tenants et aboutissants d’une société déshumanisante.Permalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di Réservation
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Exemplaires (1)
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 44184 82/MEY Livre Libre-accès Adultes Disponible La Grande migration suivi de Vues sur la guerre civile / Hans Magnus Enzensberger
Réservation
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Exemplaires (1)
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 37102/1 17/ENZ Livre Libre-accès Adultes Disponible Jan Karski / Yannick Haenel
Jan Karski : roman [texte imprimé] / Yannick Haenel (1967-....), Auteur . - Paris : Gallimard, 2009 . - 1 vol. (186 p.) ; 21 cm. - (L' Infini, ISSN 0756-2403) .
ISBN : 978-2-07-012311-7
Langues : Français (fre)
Catégories : 929 Karski, Jan
94(438)"1939/45" Résistance Pologne
Ghetto de VarsovieIndex. décimale : 82 Fictions : roman, théâtre, poésie, bande dessinée adulte Résumé : Site éditeur :
Jan Karski est un messager de la Résistance polonaise. En 1942, il entre dans le ghetto de Varsovie, puis essaie d’alerter le monde sur le sort de la Pologne et l’extermination des Juifs d'Europe.
Pourquoi Jan Karski n’a-t-il pas été écouté ? Que s’est-il passé, à Washington, en 1943, lors de son entretien avec le président Roosevelt ? Qu’est-ce que Jan Karski veut dire lorsqu’il déclare : « Je suis un catholique juif » ?
Ce livre, avec les moyens du documentaire, puis de la fiction, raconte la vie de cet homme exceptionnel, dont l’existence modifie l’histoire du XXe.
Wikipedia :
Ce roman, structuré en trois parties, est basé sur la vie du résistant polonais Jan Karski. La première partie décrit le Karski tel qu'il a été présenté dans "Shoah". La deuxième partie résume en 80 pages le témoignage publié par Jan Karski en 1944 sous le titre Story of a Secret State.
La Pologne est dévastée par les nazis et les soviétiques. Jan Karski est un messager de la Résistance polonaise auprès du gouvernement en exil à Londres. Il rencontre deux hommes qui le font entrer clandestinement dans le ghetto, Ces hommes ont besoin d’un témoin afin qu’il prévienne et informe de ce qu'il a vu, et qu'il prévienne les alliés que les juifs d'Europe sont en train d'être exterminés.
Polémiques
En janvier 2010, ce roman fait l'objet d'une vive critique de la part de Claude Lanzmann, réalisateur de Shoah2,3. Dans un article de six pages publiées dans l'édition du 23 janvier 2010 de l'hebdomadaire Marianne, Claude Lanzmann déclare entre autres : « J'ai honte d'être resté si longtemps silencieux après la parution du "roman" de Yannick Haenel. Ce livre est une falsification de l'Histoire et de ses protagonistes. »
Cette polémique repose sur les citations de l'interview de Jan Karski dans Shoah et sur la relation fictionnelle de sa rencontre avec Franklin D. Roosevelt à la Maison-Blanche le 28 juillet 1943. Yannick Haenel, de son côté, en intitulant son ouvrage "roman", assume l'allégorie par laquelle il cherche à mieux faire ressentir au lecteur la profonde surdité et la censure du monde face à l'extermination en cours et les appels à l'aide.
L'historienne Annette Wieviorka prend vivement à partie l'écrivain, qualifiant le roman de « régression historiographique » dans le mensuel L'Histoire4. Pour elle, deux idées qui se dégagent du roman, la complicité des Alliés dans la Shoah et la relativisation de l'antisémitisme polonais, montrent une méconnaissance des travaux des chercheurs. Selon elle, « Quand le romancier s'attaque à l'histoire, il a le droit d'en faire ce qu'il veut, mais cela n'a d'intérêt que s'il nous dévoile une vérité qui échappe à l'historien » et non « plaquer sur le passé des idées qui sont dans l'air du temps ». Annette Wieviorka voit dans la critique de Yannick Haenel un effet de génération : « Pour Lanzmann (né en 1925), la Shoah reste quelque chose de brûlant. Or, aujourd'hui, tout le monde s'en empare pour en faire ce qu'il veut. »2.
Yannick Haenel a répondu à cette polémique dans un article du Monde du 25 janvier 2010 en dénonçant chez Lanzmann des manipulations et la défense de ses intérêts personnels plusieurs mois après la publication du livre5. Il a rappelé à cette occasion les propos de Karski lui-même qui s'était plaint en 1985 dans les revues Kultura et Esprit (article Shoah, une vision biaisée de l'Holocauste) du tronquage par Lanzmann de la partie à ses yeux la plus importante de son témoignage (l'information du monde sur l'extermination des Juifs) et du traitement injuste des Polonais dans Shoah. Il y redisait clairement que les gouvernements alliés seuls pouvaient aider les Juifs et les avaient pourtant abandonnés à leur sort6.
Voir aussi :
http://www.lefigaro.fr/livres/2010/
http://www.lemonde.fr/livres/article/2013
http://www.lemonde.fr/idees/article/2010/01/25
Le recours à la fiction n'est pas seulement un droit, il est nécessaire, par Yannick HaenelPermalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di
Titre : Jan Karski : roman Type de document : texte imprimé Auteurs : Yannick Haenel (1967-....), Auteur Editeur : Paris : Gallimard Année de publication : 2009 Collection : L' Infini, ISSN 0756-2403 Importance : 1 vol. (186 p.) Format : 21 cm ISBN/ISSN/EAN : 978-2-07-012311-7 Langues : Français (fre) Catégories : 929 Karski, Jan
94(438)"1939/45" Résistance Pologne
Ghetto de VarsovieIndex. décimale : 82 Fictions : roman, théâtre, poésie, bande dessinée adulte Résumé : Site éditeur :
Jan Karski est un messager de la Résistance polonaise. En 1942, il entre dans le ghetto de Varsovie, puis essaie d’alerter le monde sur le sort de la Pologne et l’extermination des Juifs d'Europe.
Pourquoi Jan Karski n’a-t-il pas été écouté ? Que s’est-il passé, à Washington, en 1943, lors de son entretien avec le président Roosevelt ? Qu’est-ce que Jan Karski veut dire lorsqu’il déclare : « Je suis un catholique juif » ?
Ce livre, avec les moyens du documentaire, puis de la fiction, raconte la vie de cet homme exceptionnel, dont l’existence modifie l’histoire du XXe.
Wikipedia :
Ce roman, structuré en trois parties, est basé sur la vie du résistant polonais Jan Karski. La première partie décrit le Karski tel qu'il a été présenté dans "Shoah". La deuxième partie résume en 80 pages le témoignage publié par Jan Karski en 1944 sous le titre Story of a Secret State.
La Pologne est dévastée par les nazis et les soviétiques. Jan Karski est un messager de la Résistance polonaise auprès du gouvernement en exil à Londres. Il rencontre deux hommes qui le font entrer clandestinement dans le ghetto, Ces hommes ont besoin d’un témoin afin qu’il prévienne et informe de ce qu'il a vu, et qu'il prévienne les alliés que les juifs d'Europe sont en train d'être exterminés.
Polémiques
En janvier 2010, ce roman fait l'objet d'une vive critique de la part de Claude Lanzmann, réalisateur de Shoah2,3. Dans un article de six pages publiées dans l'édition du 23 janvier 2010 de l'hebdomadaire Marianne, Claude Lanzmann déclare entre autres : « J'ai honte d'être resté si longtemps silencieux après la parution du "roman" de Yannick Haenel. Ce livre est une falsification de l'Histoire et de ses protagonistes. »
Cette polémique repose sur les citations de l'interview de Jan Karski dans Shoah et sur la relation fictionnelle de sa rencontre avec Franklin D. Roosevelt à la Maison-Blanche le 28 juillet 1943. Yannick Haenel, de son côté, en intitulant son ouvrage "roman", assume l'allégorie par laquelle il cherche à mieux faire ressentir au lecteur la profonde surdité et la censure du monde face à l'extermination en cours et les appels à l'aide.
L'historienne Annette Wieviorka prend vivement à partie l'écrivain, qualifiant le roman de « régression historiographique » dans le mensuel L'Histoire4. Pour elle, deux idées qui se dégagent du roman, la complicité des Alliés dans la Shoah et la relativisation de l'antisémitisme polonais, montrent une méconnaissance des travaux des chercheurs. Selon elle, « Quand le romancier s'attaque à l'histoire, il a le droit d'en faire ce qu'il veut, mais cela n'a d'intérêt que s'il nous dévoile une vérité qui échappe à l'historien » et non « plaquer sur le passé des idées qui sont dans l'air du temps ». Annette Wieviorka voit dans la critique de Yannick Haenel un effet de génération : « Pour Lanzmann (né en 1925), la Shoah reste quelque chose de brûlant. Or, aujourd'hui, tout le monde s'en empare pour en faire ce qu'il veut. »2.
Yannick Haenel a répondu à cette polémique dans un article du Monde du 25 janvier 2010 en dénonçant chez Lanzmann des manipulations et la défense de ses intérêts personnels plusieurs mois après la publication du livre5. Il a rappelé à cette occasion les propos de Karski lui-même qui s'était plaint en 1985 dans les revues Kultura et Esprit (article Shoah, une vision biaisée de l'Holocauste) du tronquage par Lanzmann de la partie à ses yeux la plus importante de son témoignage (l'information du monde sur l'extermination des Juifs) et du traitement injuste des Polonais dans Shoah. Il y redisait clairement que les gouvernements alliés seuls pouvaient aider les Juifs et les avaient pourtant abandonnés à leur sort6.
Voir aussi :
http://www.lefigaro.fr/livres/2010/
http://www.lemonde.fr/livres/article/2013
http://www.lemonde.fr/idees/article/2010/01/25
Le recours à la fiction n'est pas seulement un droit, il est nécessaire, par Yannick HaenelPermalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di Réservation
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Exemplaires (1)
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 48610 82/HAE Livre Libre-accès Adultes Disponible