[article] Le XXIe siècle sera-t-il religieux ? [texte imprimé] . - 2008 . - pp. 36-63. Langues : Français ( fre) in Philosophie magazine > 22 (septembre 2008) . - pp. 36-63
Catégories : |
2 Religions Intégrisme religieux 211 Déisme Théisme Athéisme 94"20" Histoire du XXIe siècle
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Note de contenu : |
Les penseurs des Lumières avaient parié sur la fin des religions et le triomphe progressif de la raison… Quelle ne serait pas leur surprise s'ils pouvaient assister à l'actuel « retour du religieux » sous des formes multiples, allant de la mode des spiritualités, de l'explosion des conversions à l'islam et au protestantisme à travers le monde, des offensives de Benoît XVI pour la promotion d'une rationalité chrétienne à la violence nettement plus inquiétante des fanatismes. Que va-t-il se passer au XXIesiècle ? Les philosophes contemporains s'interrogent et permettent de décliner dans ce dossier quatre scénarios.
articles :
* Entre croire et savoir / Martin Legros
Si la science et le matérialisme « désenchantent » le monde, selon l'expression de Max Weber, ils n'épuisent pas le besoin humain de trouver un sens à l'univers et à l'existence. Cette contradiction entre rationalité et aspiration à la spiritualité est la matrice du XXIe siècle.
* Scénario 1 : Le regain des religions traditionnelles / Michel Eltchaninoff
Dans les décennies à venir, les religions constituées pourraient opérer leur grand retour sous des formes renouvelées. Le paradoxe est qu'elles doivent leur succès à ce qui peut paraître le plus archaïque : rituels, dogmes, récits, symboles, qui donnent chair au besoin de croire.
* Scénario 2 : L'avènement de l'athéisme
Juin 2008. Lors d'un colloque intitulé « Vieillissement 2008 », l'université de Californie, à Los Angeles, accueille le Britannique Aubrey de Grey. Encore considéré il y a peu par les milieux scientifiques comme un fantaisiste, ce gérontologue, directeur de l'institut Mathusalem, travaille sur un projet d'allongement significatif de la durée de la vie humaine. Ayant identifié sept causes de décrépitude, il propose, grâce à la biologie et aux nanotechnologies, de retarder le vieillissement – et la mort. Pour lui, la vieillesse n'est qu'une maladie. À terme, elle sera vaincue. Alors nous serons certainement délestés de ce que les philosophes appellent pour quelque temps encore notre finitude. Si la mort est repoussée, à quoi servent encore les religions ? Les termes de résurrection, réincarnation, jugement dernier, enfer ou paradis perdent leur sens. Cette idée sous-tend le processus de sécularisation déjà ancien, mais qui vit une accélération grâce à la convergence des nanotechnologies, des biotechnologies, des sciences de l'information et des sciences cognitives. Ce mouvement a plusieurs aspects : intellectuel, technique, social et militant. Va-t-il faire basculer le XXIe siècle hors des religions ?
* Scénario 3 : L'ère des spiritualités / Martin Legros
Des croyants qui prennent des libertés avec le dogme, des athées ouverts aux expériences mystiques… Bienvenue dans le monde de la spiritualité individuelle et sur mesure. Ne se réduisant pas au folklore « new age », cette tendance contemporaine ouvre également une voie médiane entre foi et matérialisme.
* Le choc des fanatismes / Alexande Lacroix
Selon les pronostics les plus sombres, le XXIe siècle sera le théâtre de violents affrontements entre les fondamentalismes.
Le 11-septembre aurait ouvert la voie à une montée aux extrêmes qui pourrait prendre la forme d'une épidémie d'actes terroristes, voire d'un « choc des civilisations », sur fond d'apocalypse.
* « Les religions comblent un vide social »
Selon Marcel Gauchet, historien et philosophe, la « sortie du religieux » a permis l'avènement de la démocratie. Les fondamentalismes sont une réaction des sociétés religieuses au choc de la modernité. Mais l'homme moderne ne peut faire l'impasse sur son aspiration à la spiritualité.
Propos recueillis par Martin Legros
* « Toute relation aux images se donne comme une prise de position »
Georges Didi-Huberman, historien d'art et philosophe, s'intéresse à la mise en situation des images et conçoit le discours sur celles-ci comme une « prise de position ».
Sa réflexion se nourrit des apports de la psychanalyse, et met en perspective poétique, politique et imagination.
Propos recueillis par Nicolas Truong/ Photographies de Frédéric Poletti
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Permalink : |
https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di |
[article]
Titre : |
Le XXIe siècle sera-t-il religieux ? |
Type de document : |
texte imprimé |
Année de publication : |
2008 |
Article en page(s) : |
pp. 36-63 |
Langues : |
Français (fre) |
Catégories : |
2 Religions Intégrisme religieux 211 Déisme Théisme Athéisme 94"20" Histoire du XXIe siècle
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Note de contenu : |
Les penseurs des Lumières avaient parié sur la fin des religions et le triomphe progressif de la raison… Quelle ne serait pas leur surprise s'ils pouvaient assister à l'actuel « retour du religieux » sous des formes multiples, allant de la mode des spiritualités, de l'explosion des conversions à l'islam et au protestantisme à travers le monde, des offensives de Benoît XVI pour la promotion d'une rationalité chrétienne à la violence nettement plus inquiétante des fanatismes. Que va-t-il se passer au XXIesiècle ? Les philosophes contemporains s'interrogent et permettent de décliner dans ce dossier quatre scénarios.
articles :
* Entre croire et savoir / Martin Legros
Si la science et le matérialisme « désenchantent » le monde, selon l'expression de Max Weber, ils n'épuisent pas le besoin humain de trouver un sens à l'univers et à l'existence. Cette contradiction entre rationalité et aspiration à la spiritualité est la matrice du XXIe siècle.
* Scénario 1 : Le regain des religions traditionnelles / Michel Eltchaninoff
Dans les décennies à venir, les religions constituées pourraient opérer leur grand retour sous des formes renouvelées. Le paradoxe est qu'elles doivent leur succès à ce qui peut paraître le plus archaïque : rituels, dogmes, récits, symboles, qui donnent chair au besoin de croire.
* Scénario 2 : L'avènement de l'athéisme
Juin 2008. Lors d'un colloque intitulé « Vieillissement 2008 », l'université de Californie, à Los Angeles, accueille le Britannique Aubrey de Grey. Encore considéré il y a peu par les milieux scientifiques comme un fantaisiste, ce gérontologue, directeur de l'institut Mathusalem, travaille sur un projet d'allongement significatif de la durée de la vie humaine. Ayant identifié sept causes de décrépitude, il propose, grâce à la biologie et aux nanotechnologies, de retarder le vieillissement – et la mort. Pour lui, la vieillesse n'est qu'une maladie. À terme, elle sera vaincue. Alors nous serons certainement délestés de ce que les philosophes appellent pour quelque temps encore notre finitude. Si la mort est repoussée, à quoi servent encore les religions ? Les termes de résurrection, réincarnation, jugement dernier, enfer ou paradis perdent leur sens. Cette idée sous-tend le processus de sécularisation déjà ancien, mais qui vit une accélération grâce à la convergence des nanotechnologies, des biotechnologies, des sciences de l'information et des sciences cognitives. Ce mouvement a plusieurs aspects : intellectuel, technique, social et militant. Va-t-il faire basculer le XXIe siècle hors des religions ?
* Scénario 3 : L'ère des spiritualités / Martin Legros
Des croyants qui prennent des libertés avec le dogme, des athées ouverts aux expériences mystiques… Bienvenue dans le monde de la spiritualité individuelle et sur mesure. Ne se réduisant pas au folklore « new age », cette tendance contemporaine ouvre également une voie médiane entre foi et matérialisme.
* Le choc des fanatismes / Alexande Lacroix
Selon les pronostics les plus sombres, le XXIe siècle sera le théâtre de violents affrontements entre les fondamentalismes.
Le 11-septembre aurait ouvert la voie à une montée aux extrêmes qui pourrait prendre la forme d'une épidémie d'actes terroristes, voire d'un « choc des civilisations », sur fond d'apocalypse.
* « Les religions comblent un vide social »
Selon Marcel Gauchet, historien et philosophe, la « sortie du religieux » a permis l'avènement de la démocratie. Les fondamentalismes sont une réaction des sociétés religieuses au choc de la modernité. Mais l'homme moderne ne peut faire l'impasse sur son aspiration à la spiritualité.
Propos recueillis par Martin Legros
* « Toute relation aux images se donne comme une prise de position »
Georges Didi-Huberman, historien d'art et philosophe, s'intéresse à la mise en situation des images et conçoit le discours sur celles-ci comme une « prise de position ».
Sa réflexion se nourrit des apports de la psychanalyse, et met en perspective poétique, politique et imagination.
Propos recueillis par Nicolas Truong/ Photographies de Frédéric Poletti
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https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di |
in Philosophie magazine > 22 (septembre 2008) . - pp. 36-63
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