[article] Parler vrai dans l’Église catholique : dossier [texte imprimé] / Paul Géradin, Directeur de publication . - 2014 . - p. 29-76. Langues : Français ( fre) in La Revue Nouvelle > 9-10 (septembre-octobre 2014) . - p. 29-76
Catégories : |
23 Théologie dogmatique chrétienne 262 Organisation de l'Eglise 27 Histoire générale de l'Eglise chrétienne 273 Hérésies et schismes 282 Eglise catholique romaine
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Note de contenu : |
Le dossier contient:
• Parler vrai dans l’Église catholique/Paul Géradin
• Actualité du modernisme/José Fontaine
La crise moderniste de 1907 oppose l’Église à un clergé savant, critique des textes chrétiens fondateurs, niant surtout que le Christ soit Dieu. Elle, dans ses dogmes, eux, dans leur positivisme, oublient le « je » du Christ que les évangélistes font vivre par la puissance du récit. Augustin ou le Maitre est là , le roman de Joseph Malègue qui vient d’être réédité, participe, comme récit, d’une recherche semblable : celle du nom propre, de la singularité d’une personne, d’un évènement, non des vérités générales prétendues vraies pour tous. C’est « le » roman de la crise moderniste qui ronge toujours l’Église aujourd’hui, annonce peut-être sa mort, à l’instar de celle de Jésus qu’elle proclame, mort humaine d’un vrai être humain sans certitude sur l’après. Dans L’Incrédulité de Thomas du Caravage, en couverture, le Ressuscité se prête à une vérification « moderniste » moins déçue que dépassée par un éblouissement auquel Thomas et d’autres, fronts plissés, résistent. Perplexité venant de loin.
• Jacques Leclercq, à contrecourant /Michel Molitor
Philosophe, théologien et sociologue, l’enseignement et l’action de Jacques Leclercq seront nourris par un christianisme débarrassé de tout cléricalisme. Il aura une influence considérable sur une génération d’intellectuels, notamment à travers la revue qu’il fondera au début des années 1920 : La Cité chrétienne. En juin 1940, Jacques Leclercq achève une note de cinq pages consacrée à l’Église catholique : « Réflexions sur l’Église ». D’emblée, il estime qu’elles sont alors impubliables « parce qu’elles vont à l’encontre de toute la politique ecclésiastique depuis de nombreux siècles ».
• Réflexions sur l’Église /Jacques Leclercq
• En cheminant avec Joseph Comblin/Paul Geradin
Ce théologien belgo-brésilien (1923-2011) fut à la fois socialement très engagé aux côtés des pauvres et religieusement soucieux de parler vrai. Un recueil de textes de et en hommage à cette personnalité marquante est saisi ici comme amorce d’une réflexion sur la crédibilité des discours communément admis dans l’Église et, plus largement, sur le sens actuel du christianisme.
• L’Église catholique est-elle réformable ? /Albert Bastenier
L’église romaine est-elle réformable ? Sans doute, mais jusqu’où et à quelles conditions ? Depuis ses origines, sa latinisation impériale pèse lourdement. Le dogmatisme propre au monothéisme aussi. Elle est à la fois aux prises avec une crise de son « régime de vérité » et avec le poids de sa gérontocratie. Comment rencontrera-t-elle le pluralisme des convictions contemporaines ? La religion reste une question d’avenir dont l’état final demeure inconnu. |
Permalink : |
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[article]
Titre : |
Parler vrai dans l’Église catholique : dossier |
Type de document : |
texte imprimé |
Auteurs : |
Paul Géradin, Directeur de publication |
Année de publication : |
2014 |
Article en page(s) : |
p. 29-76 |
Langues : |
Français (fre) |
Catégories : |
23 Théologie dogmatique chrétienne 262 Organisation de l'Eglise 27 Histoire générale de l'Eglise chrétienne 273 Hérésies et schismes 282 Eglise catholique romaine
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Note de contenu : |
Le dossier contient:
• Parler vrai dans l’Église catholique/Paul Géradin
• Actualité du modernisme/José Fontaine
La crise moderniste de 1907 oppose l’Église à un clergé savant, critique des textes chrétiens fondateurs, niant surtout que le Christ soit Dieu. Elle, dans ses dogmes, eux, dans leur positivisme, oublient le « je » du Christ que les évangélistes font vivre par la puissance du récit. Augustin ou le Maitre est là , le roman de Joseph Malègue qui vient d’être réédité, participe, comme récit, d’une recherche semblable : celle du nom propre, de la singularité d’une personne, d’un évènement, non des vérités générales prétendues vraies pour tous. C’est « le » roman de la crise moderniste qui ronge toujours l’Église aujourd’hui, annonce peut-être sa mort, à l’instar de celle de Jésus qu’elle proclame, mort humaine d’un vrai être humain sans certitude sur l’après. Dans L’Incrédulité de Thomas du Caravage, en couverture, le Ressuscité se prête à une vérification « moderniste » moins déçue que dépassée par un éblouissement auquel Thomas et d’autres, fronts plissés, résistent. Perplexité venant de loin.
• Jacques Leclercq, à contrecourant /Michel Molitor
Philosophe, théologien et sociologue, l’enseignement et l’action de Jacques Leclercq seront nourris par un christianisme débarrassé de tout cléricalisme. Il aura une influence considérable sur une génération d’intellectuels, notamment à travers la revue qu’il fondera au début des années 1920 : La Cité chrétienne. En juin 1940, Jacques Leclercq achève une note de cinq pages consacrée à l’Église catholique : « Réflexions sur l’Église ». D’emblée, il estime qu’elles sont alors impubliables « parce qu’elles vont à l’encontre de toute la politique ecclésiastique depuis de nombreux siècles ».
• Réflexions sur l’Église /Jacques Leclercq
• En cheminant avec Joseph Comblin/Paul Geradin
Ce théologien belgo-brésilien (1923-2011) fut à la fois socialement très engagé aux côtés des pauvres et religieusement soucieux de parler vrai. Un recueil de textes de et en hommage à cette personnalité marquante est saisi ici comme amorce d’une réflexion sur la crédibilité des discours communément admis dans l’Église et, plus largement, sur le sens actuel du christianisme.
• L’Église catholique est-elle réformable ? /Albert Bastenier
L’église romaine est-elle réformable ? Sans doute, mais jusqu’où et à quelles conditions ? Depuis ses origines, sa latinisation impériale pèse lourdement. Le dogmatisme propre au monothéisme aussi. Elle est à la fois aux prises avec une crise de son « régime de vérité » et avec le poids de sa gérontocratie. Comment rencontrera-t-elle le pluralisme des convictions contemporaines ? La religion reste une question d’avenir dont l’état final demeure inconnu. |
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https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di |
in La Revue Nouvelle > 9-10 (septembre-octobre 2014) . - p. 29-76
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