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La Concurrence des victimes / Jean-Michel Chaumont
La Concurrence des victimes : génocide, identité, reconnaissance [texte imprimé] / Jean-Michel Chaumont, Auteur . - Paris : La Découverte, 1997 . - 1 vol. (380 p.) : couv. ill. ; 22 cm. - (Texte à l'appui. Sociologie) .
ISBN : 978-2-7071-2690-0
Langues : Français (fre)
Catégories : 316 Sociologie
316.35 Groupes / Identités / Communautés
341.485 Génocide . Massacre . Epuration ethnique
94(100)"1939/45" Résistance Seconde Guerre mondiale
Judéocide / ShoahIndex. décimale : 37:17 Travail de Mémoire Résumé : Site éditeur :
Depuis les années 1980, rien ne va plus entre les victimes. Sous une unanimité de façade - condensée dans quelques impératifs tels que « plus jamais ça » -, des conflits virulents opposent les milieux de mémoire, déportés juifs contre déportés résistants, Juifs contre Tziganes, homosexuels contre politiques. Bien au-delà des victimes du nazisme, ces conflits entraînent dans une ronde infernale de soupçon et de récrimination Arméniens, Noirs américains, Amérindiens... Au cœur de ces tensions, une revendication hautement polémique, celle de l'unicité absolue de la Shoah, qui alimente depuis des années un débat interminable, passionné et vain.
C'est d'abord ce débat qu'explore ici l'auteur, à travers les réflexions et les prises de position de personnalités aussi diverses que Bruno Bettelheim, Rony Brauman, Alain Finkielkraut, Tzvetan Todorov, Simone Veil ou Élie Wiesel. Pour sortir de l'impasse, Jean-Michel Chaumont ne se contente pas d'offrir une analyse subtile des diverses définitions du génocide et de l'ethnocide, de leurs limites et de leurs conséquences morales. Derrière les dérives du « palmarès de la souffrance », il décèle un enjeu latent beaucoup plus profond, qui engage toutes nos conceptions de l'identité sociale et de la dignité humaine : la lutte des individus et des groupes humains pour la reconnaissance, qui constitue le véritable chantier sociologique et philosophique de cet ouvrage.Note de contenu : Table (site éditeur) :
Introduction
I /Le temps de la honte (1945-1967)
1. Humiliation et revanche : le témoignage de Simone Veil
« Raciaux » et « politiques » à Auschwitz - « Raciaux » et « politiques » après la Libération - L'humiliation vengée : le renversement des rôles - Les effets pervers de la revendication de singularité - Connaissance et reconnaissance : le dilemme
2. Réactions d'époque
Les réactions à l'occultation - Les réactions à la discrimination - Les réactions à la stigmatisation - « Comme des moutons » ? - De l'unité de l'humanité à la différence revendiquée
II / Le temps de la gloire (1967-...)
3. « Un chapitre glorieux de notre histoire éternelle »
Quête d'identité et victimisation - La naissance d'un débat : New-York, 1967 - L'unicité de la Shoah : un défi à la face du monde - Histoire, théologie, identité
4. Au coeur du débat sur la singularité
Le problème de l'unicité en histoire - Le pseudo-débat historique - Le pseudo-débat entre historiens et sociologues - La concurrence des victimes : les Juifs et les « autres » - Les enjeux latents du conflit victimaire - 5. Les avatars de la singularité - L'Historikerstreit - La récupération antifasciste - Le détournement humanitaire
III / Les dilemmes de la reconnaissance
6. Qu'est-ce qu'un génocide ?
Les définitions officielles et leurs limites - Génocide et ethnocide - L'impact identitaire et normatif de l'ethnocide - Réparer l'occultation des noms
7. Sordide, honte et grandeur : les mécanismes de la non-reconnaissance
Victimisation et stigmatisation - La honte des corps avilis - Face à la défaite de l'humain - Le bourreau, les victimes et l'image de l'homme - Les conventions de la grandeur - Non-reconnaissance et stigmatisation - L'honneur des victimes et le regard historique
8. Singularité mémorielle et nouveau rapport à l'histoire
Singularité mémorielle et espace public - Pour un nouveau rapport à l'histoire - Le judéocide inimaginable - Restaurer la confiance au monde
Conclusion
Revendication victimaire et conflits d'identité
Reconnaître les identités collectives
Droits culturels et attentes de reconnaissance
Les trois dimensions de la reconnaissance
Allocation de prestige et division du travail social
Bibliographie.
Permalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di
Titre : La Concurrence des victimes : génocide, identité, reconnaissance Type de document : texte imprimé Auteurs : Jean-Michel Chaumont, Auteur Editeur : Paris : La Découverte Année de publication : 1997 Collection : Texte à l'appui Sous-collection : Sociologie Importance : 1 vol. (380 p.) Présentation : couv. ill. Format : 22 cm ISBN/ISSN/EAN : 978-2-7071-2690-0 Langues : Français (fre) Catégories : 316 Sociologie
316.35 Groupes / Identités / Communautés
341.485 Génocide . Massacre . Epuration ethnique
94(100)"1939/45" Résistance Seconde Guerre mondiale
Judéocide / ShoahIndex. décimale : 37:17 Travail de Mémoire Résumé : Site éditeur :
Depuis les années 1980, rien ne va plus entre les victimes. Sous une unanimité de façade - condensée dans quelques impératifs tels que « plus jamais ça » -, des conflits virulents opposent les milieux de mémoire, déportés juifs contre déportés résistants, Juifs contre Tziganes, homosexuels contre politiques. Bien au-delà des victimes du nazisme, ces conflits entraînent dans une ronde infernale de soupçon et de récrimination Arméniens, Noirs américains, Amérindiens... Au cœur de ces tensions, une revendication hautement polémique, celle de l'unicité absolue de la Shoah, qui alimente depuis des années un débat interminable, passionné et vain.
C'est d'abord ce débat qu'explore ici l'auteur, à travers les réflexions et les prises de position de personnalités aussi diverses que Bruno Bettelheim, Rony Brauman, Alain Finkielkraut, Tzvetan Todorov, Simone Veil ou Élie Wiesel. Pour sortir de l'impasse, Jean-Michel Chaumont ne se contente pas d'offrir une analyse subtile des diverses définitions du génocide et de l'ethnocide, de leurs limites et de leurs conséquences morales. Derrière les dérives du « palmarès de la souffrance », il décèle un enjeu latent beaucoup plus profond, qui engage toutes nos conceptions de l'identité sociale et de la dignité humaine : la lutte des individus et des groupes humains pour la reconnaissance, qui constitue le véritable chantier sociologique et philosophique de cet ouvrage.Note de contenu : Table (site éditeur) :
Introduction
I /Le temps de la honte (1945-1967)
1. Humiliation et revanche : le témoignage de Simone Veil
« Raciaux » et « politiques » à Auschwitz - « Raciaux » et « politiques » après la Libération - L'humiliation vengée : le renversement des rôles - Les effets pervers de la revendication de singularité - Connaissance et reconnaissance : le dilemme
2. Réactions d'époque
Les réactions à l'occultation - Les réactions à la discrimination - Les réactions à la stigmatisation - « Comme des moutons » ? - De l'unité de l'humanité à la différence revendiquée
II / Le temps de la gloire (1967-...)
3. « Un chapitre glorieux de notre histoire éternelle »
Quête d'identité et victimisation - La naissance d'un débat : New-York, 1967 - L'unicité de la Shoah : un défi à la face du monde - Histoire, théologie, identité
4. Au coeur du débat sur la singularité
Le problème de l'unicité en histoire - Le pseudo-débat historique - Le pseudo-débat entre historiens et sociologues - La concurrence des victimes : les Juifs et les « autres » - Les enjeux latents du conflit victimaire - 5. Les avatars de la singularité - L'Historikerstreit - La récupération antifasciste - Le détournement humanitaire
III / Les dilemmes de la reconnaissance
6. Qu'est-ce qu'un génocide ?
Les définitions officielles et leurs limites - Génocide et ethnocide - L'impact identitaire et normatif de l'ethnocide - Réparer l'occultation des noms
7. Sordide, honte et grandeur : les mécanismes de la non-reconnaissance
Victimisation et stigmatisation - La honte des corps avilis - Face à la défaite de l'humain - Le bourreau, les victimes et l'image de l'homme - Les conventions de la grandeur - Non-reconnaissance et stigmatisation - L'honneur des victimes et le regard historique
8. Singularité mémorielle et nouveau rapport à l'histoire
Singularité mémorielle et espace public - Pour un nouveau rapport à l'histoire - Le judéocide inimaginable - Restaurer la confiance au monde
Conclusion
Revendication victimaire et conflits d'identité
Reconnaître les identités collectives
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Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 15301/1 37:17/CHA Livre Libre-accès Adultes Disponible 47766 37:17/CHA Livre Réserve - Exclu du prêt Les constructions de l'intolérable
Les constructions de l'intolérable : études d'anthropologie et d'histoire sur les frontières de l'espace moral [texte imprimé] / Patrice Bourdelais (1949-....), Directeur de publication ; Didier Fassin (1955-....), Directeur de publication . - Paris : La Découverte, 2005 . - 1 vol. (230 p.) ; 24 cm. - (Recherches, ISSN 1258-4002) .
ISBN : 2-7071-4510-6
Langues : Français (fre)
Catégories : 03 Dictionnaire. Référence. Adresses. Définitions
17 Morale Ethique Philosophie pratique Valeurs
171 Morale Individuelle
179.2 Cruauté envers les enfants
316.47 Relation sociale . Violence . Torture
341.485 Génocide . Massacre . Epuration ethnique
342.7 Droits humains Droits de l'Homme. Droits fondamentaux
39 Anthropologie culturelle / Civilisation
572 Anthropologie Ethnologie
94"18" Histoire du XIXe siècle
94"19" Histoire du XXe siècleIndex. décimale : 17 Morale Pratique, tolérance, citoyenneté, civisme Résumé : 4e de couverture :
Torture, abus sexuels, enfants maltraités, esclavage, crimes de guerre, génocides : les figures de l’intolérable se sont multipliées depuis deux siècles, jusqu’à saturer l’espace public contemporain de faits socialement réprouvés ou juridiquement sanctionnés. Ce que l’on affirme ainsi injustifiable est vu généralement comme un mal radical, voire absolu, comme le franchissement d’une limite. Pourtant, le regard vers un passé encore proche nous apprend qu’il s’agit toujours d’une limite historiquement constituée, donc frappée de relativité temporelle, et toutes ces transgressions n’ont pas la même valeur ou la même gravité, suggérant ainsi une hiérarchie morale. À l’encontre d’une vision essentialiste des droits de l’homme, les études présentées dans ce livre rendent compte de la façon dont se sont formées les frontières de l’espace moral contemporain. Après avoir tracé les fondements anthropologiques de ce qui constitue l’intolérable des sociétés humaines, l’ouvrage s’attache à cette période de basculement que représente la Révolution française. Puis les auteurs analysent quelques-unes des figures les plus significatives de notre modernité morale : le travail des enfants et la maltraitance infantile, la gestion des corps morts et l’empreinte psychique de la violence, le traitement différentiel des épidémies à l’échelle planétaire. Ainsi se dessine une généalogie des intolérables de notre monde, mais aussi, en contrepoint, notre remarquable tolérance à l’égard des inégalités et des injustices les plus profondes, à commencer par celles qui différencient la valeur des vies humaines.Note de contenu : Table des matières :
Introduction : Les frontières de l'espace moral, par Didier Fassin et Patrice Bourdelais
- 1. L'ordre moral du monde. Essai d'anthropologie de l'intolérable, par Didier Fassin - L'intolérable anthropologique. Sur un rituel d'affliction - L'intolérable de l'anthropologie. Sur l'agonie d'un peuple - La civilisation de l'intolérable. Sur le sens de l'humain - Références bibliographiques
- 2. La Révolution française comme conflit d'intolérables. Comment définir l'inhumanité en période révolutionnaire, par Sophie Wahnich - Qu'est-ce que l'insurrection d'un peuple libre ? - Qu'est-ce que la vengeance d'un peuple souverain ? - Qu'est-ce qu'une victime de la Révolution depuis thermidor ? - Références bibliographiques
- 3. L'intolérable du travail des enfants. Son émergence et son évolution entre compassion et libéralisme, en Angleterre et en France, par Patrice Bourdelais - L'exemple anglais - Médecins, observateurs sociaux et réformateurs - Les résistances de la Société industrielle de Mulhouse - Les lois, les techniques, l'école - Références bibliographiques
- 4. L'intolérable de la maltraitance infantile. Genèse de la loi sur la protection des enfants maltraités et moralement abandonnés en France, par Georges Vigarello - La loi du 24 juillet 1889 - Généalogies d'un texte - Les limites de la loi et son temps - Références bibliographiques
- 5. Les intolérables des politiques mortuaires modernes. Le corps mort entre religion, idéologie et hygiène en France et en Italie, par Serenella Nonnis Vigilante - Entre les vivants et les morts : une séparation sans regret - Hygiène et piété : les intolérables divergents - La médicalisation de la mort : l'offensive des hygiénistes - La flamme ou les vers ? L'intolérable élitiste de la crémation - Entre légende et réalité : la mort apparente et les enterrements prématurés - La mort bourgeoise : les intolérables convergents - Références bibliographiques
- 6. Du traumatisme à la victime. Une construction psychiatrique de l'intolérable, par Richard Rechtman - De l'humainement intolérable au psychologiquement intolérable - La fin du soupçon et l'invention du PTSD - Une clinique de l'authenticité : l'événement, l'impossible et l'interdit - Références bibliographiques
- 7. De l'intolérable et du tolérable dans l'épidémie de sida. Un parallèle entre l'Occident et l'Afrique, par Jean-Pierre Dozon - Figures multiples de l'intolérable et politisation du sida en Occident - L'arrivée de la trithérapie : rupture et reconfiguration de l'intolérable - Tolérer l'intolérable : la scène africaine du sida dans le miroir de l'Occident - Des lignes de fracture et un relativisme en continu - Références bibliographiques
- Liste des auteurs.Permalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di
Titre : Les constructions de l'intolérable : études d'anthropologie et d'histoire sur les frontières de l'espace moral Type de document : texte imprimé Auteurs : Patrice Bourdelais (1949-....), Directeur de publication ; Didier Fassin (1955-....), Directeur de publication Editeur : Paris : La Découverte Année de publication : 2005 Collection : Recherches, ISSN 1258-4002 Importance : 1 vol. (230 p.) Format : 24 cm ISBN/ISSN/EAN : 2-7071-4510-6 Langues : Français (fre) Catégories : 03 Dictionnaire. Référence. Adresses. Définitions
17 Morale Ethique Philosophie pratique Valeurs
171 Morale Individuelle
179.2 Cruauté envers les enfants
316.47 Relation sociale . Violence . Torture
341.485 Génocide . Massacre . Epuration ethnique
342.7 Droits humains Droits de l'Homme. Droits fondamentaux
39 Anthropologie culturelle / Civilisation
572 Anthropologie Ethnologie
94"18" Histoire du XIXe siècle
94"19" Histoire du XXe siècleIndex. décimale : 17 Morale Pratique, tolérance, citoyenneté, civisme Résumé : 4e de couverture :
Torture, abus sexuels, enfants maltraités, esclavage, crimes de guerre, génocides : les figures de l’intolérable se sont multipliées depuis deux siècles, jusqu’à saturer l’espace public contemporain de faits socialement réprouvés ou juridiquement sanctionnés. Ce que l’on affirme ainsi injustifiable est vu généralement comme un mal radical, voire absolu, comme le franchissement d’une limite. Pourtant, le regard vers un passé encore proche nous apprend qu’il s’agit toujours d’une limite historiquement constituée, donc frappée de relativité temporelle, et toutes ces transgressions n’ont pas la même valeur ou la même gravité, suggérant ainsi une hiérarchie morale. À l’encontre d’une vision essentialiste des droits de l’homme, les études présentées dans ce livre rendent compte de la façon dont se sont formées les frontières de l’espace moral contemporain. Après avoir tracé les fondements anthropologiques de ce qui constitue l’intolérable des sociétés humaines, l’ouvrage s’attache à cette période de basculement que représente la Révolution française. Puis les auteurs analysent quelques-unes des figures les plus significatives de notre modernité morale : le travail des enfants et la maltraitance infantile, la gestion des corps morts et l’empreinte psychique de la violence, le traitement différentiel des épidémies à l’échelle planétaire. Ainsi se dessine une généalogie des intolérables de notre monde, mais aussi, en contrepoint, notre remarquable tolérance à l’égard des inégalités et des injustices les plus profondes, à commencer par celles qui différencient la valeur des vies humaines.Note de contenu : Table des matières :
Introduction : Les frontières de l'espace moral, par Didier Fassin et Patrice Bourdelais
- 1. L'ordre moral du monde. Essai d'anthropologie de l'intolérable, par Didier Fassin - L'intolérable anthropologique. Sur un rituel d'affliction - L'intolérable de l'anthropologie. Sur l'agonie d'un peuple - La civilisation de l'intolérable. Sur le sens de l'humain - Références bibliographiques
- 2. La Révolution française comme conflit d'intolérables. Comment définir l'inhumanité en période révolutionnaire, par Sophie Wahnich - Qu'est-ce que l'insurrection d'un peuple libre ? - Qu'est-ce que la vengeance d'un peuple souverain ? - Qu'est-ce qu'une victime de la Révolution depuis thermidor ? - Références bibliographiques
- 3. L'intolérable du travail des enfants. Son émergence et son évolution entre compassion et libéralisme, en Angleterre et en France, par Patrice Bourdelais - L'exemple anglais - Médecins, observateurs sociaux et réformateurs - Les résistances de la Société industrielle de Mulhouse - Les lois, les techniques, l'école - Références bibliographiques
- 4. L'intolérable de la maltraitance infantile. Genèse de la loi sur la protection des enfants maltraités et moralement abandonnés en France, par Georges Vigarello - La loi du 24 juillet 1889 - Généalogies d'un texte - Les limites de la loi et son temps - Références bibliographiques
- 5. Les intolérables des politiques mortuaires modernes. Le corps mort entre religion, idéologie et hygiène en France et en Italie, par Serenella Nonnis Vigilante - Entre les vivants et les morts : une séparation sans regret - Hygiène et piété : les intolérables divergents - La médicalisation de la mort : l'offensive des hygiénistes - La flamme ou les vers ? L'intolérable élitiste de la crémation - Entre légende et réalité : la mort apparente et les enterrements prématurés - La mort bourgeoise : les intolérables convergents - Références bibliographiques
- 6. Du traumatisme à la victime. Une construction psychiatrique de l'intolérable, par Richard Rechtman - De l'humainement intolérable au psychologiquement intolérable - La fin du soupçon et l'invention du PTSD - Une clinique de l'authenticité : l'événement, l'impossible et l'interdit - Références bibliographiques
- 7. De l'intolérable et du tolérable dans l'épidémie de sida. Un parallèle entre l'Occident et l'Afrique, par Jean-Pierre Dozon - Figures multiples de l'intolérable et politisation du sida en Occident - L'arrivée de la trithérapie : rupture et reconfiguration de l'intolérable - Tolérer l'intolérable : la scène africaine du sida dans le miroir de l'Occident - Des lignes de fracture et un relativisme en continu - Références bibliographiques
- Liste des auteurs.Permalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di Réservation
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Exemplaires (1)
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 41463 17/FAS Livre Libre-accès Adultes Disponible
Contact : Pourquoi nous avons perdu le monde, et comment le retrouver [texte imprimé] / Matthew B. Crawford, Auteur ; Marc Saint-Upéry, Traducteur ; Christophe Jaquet, Traducteur . - Paris : La Découverte, 2016 . - 1 vol. (352 p.) ; 22 cm.
ISBN : 978-2-7071-8662-1
Langues : Français (fre)
Catégories : 14 Individualisme
14 Libéralisme (philosophie)
14 Modernité / Nouvelle Philosophie
316.7 Sociologie de la Culture / Vie Intellectuel
32.019 Propagande / Communication politique / Médias et politiqueIndex. décimale : 1 Philosophie / Psychologie Résumé : 4e de couverture
Après le succès d’Éloge du carburateur, qui mettait en évidence le rôle fondamental du travail manuel, Matthew B. Crawford, philosophe-mécanicien, s’interroge sur la fragmentation de notre vie mentale. Ombres errantes dans la caverne du virtuel, hédonistes abstraits fuyant les aspérités du monde, nous dérivons à la recherche d’un confort désincarné et d’une autonomie infantile qui nous met à la merci des exploiteurs de « temps de cerveau disponible ».
Décrivant l’évolution des dessins animés ou les innovations terrifiantes de l’industrie du jeu à Las Vegas, Matthew B. Crawford illustre par des exemples frappants l’idée que notre civilisation connaît une véritable « crise de l’attention », qu’il explore sous toutes les coutures et avec humour, recourant aussi bien à l’analyse philosophique qu’à des récits d’expérience vécue. Il met ainsi au jour les racines culturelles d’une conception abstraite et réductrice de la liberté qui facilite la manipulation marchande de nos choix et appauvrit notre rapport au monde.
Puisant chez Descartes, Locke, Kant, Heidegger, James ou Merleau‐Ponty, il revisite avec subtilité les relations entre l’esprit et la chair, la perception et l’action, et montre que les processus mentaux et la virtuosité des cuisiniers, des joueurs de hockey sur glace, des pilotes de course ou des facteurs d’orgues sont des écoles de sagesse et d’épanouissement. Contre un individualisme sans individus authentiques et une prétendue liberté sans puissance d’agir, il plaide avec brio pour un nouvel engagement avec le réel qui prenne en compte le caractère « incarné » de notre existence, et nous réconcilie avec le monde.Note de contenu : Sommaire :
Avant-propos
Introduction. L’attention comme problème culturel
De l’attention comme bien commun
De l’attention comme pratique ascétique
De l’individualité
À la recherche d’un moi cohérent
Le moi situé
I / À la rencontre du réel
1. Du gabarit au coup de pouce : une écologie de la cognition
Nudge : la théorie du coup de pouce
Des gabarits culturels
Gabarits à louer
2. La perception incarnée
La perception incarnée
Faire de la moto : l’homme gyroscopique
Le rôle du langage et de la connaissance propositionnelle dans l’acquisition des compétences pratiques
3. La réalité virtuelle comme idéal moral
La « Maison de Mickey »
La métaphysique kantienne de la liberté
Le décideur docile
4. Attention et design
Le meilleur modèle du monde, c’est le monde
Zones de portée et représentations
5. Quand le capitalisme encourage l’autisme, ou comment stimuler l’addiction au jeu
Une ingénierie de l’addiction
Pulsion de mort
La réponse des libertariens
Interlude
Une brève histoire de la liberté
Les origines contrefactuelles du libéralisme
La liberté comme responsabilité individuelle
La vérité comme représentation
II / Nous et les autres
6. Savoir sortir de soi
Quand l’obéissance est source de puissance
Attention et coopération chez les maîtres verriers
La découverte scientifique en tant qu’expérience personnelle
L’éducation libérale en tant que forme d’apprentissage
7. Nous ne sommes pas seuls au monde
Des affordances à l’outillage
De l’attention conjointe
Qu’en est-il de l’individualité ?
8. La conquête de l’individualité
La confrontation comme source de justification
Le problème du dissident
Sur le « qui » et le « quoi » de la justification des normes
9. La culture de la performance
La culture de la performance
Mobilité sociale et condition démocratique
Les usages du conflit
Au-delà de la liberté
10. Une érotique de l’attention
Trouver ou construire : entre l’attention et l’imagination
Agir ou ruminer
Autodéfense
11. Le nivellement
Le subjectivisme
Chacun est tout le monde
Devenir un tiers à soi-même
12. Le moi statistique
La « fabrique de l’Américain moyen »
Le moi empilable
L’individualité, c’est du passé
Voir au-delà du présent
III / Héritage
13. L’atelier du facteur d’orgues
Taylor and Boody
L’entrepreneur
La guerre des orgues
« L’électricité est là pour longtemps »
Les Anciens et les Modernes
Corroyage, limage et tempéraments
Le patron
« Je n’ai rien à voir avec l’Organ Historical Society »
L’harmoniste
La dialectique de la tradition
Épilogue. Retour vers le réel
Ce que j’ai voulu dire
Retour vers le réel
Pour une démocratie sans nivellement
Savoir sortir de soi : reprise
Remerciements.
Permalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di
Titre : Contact : Pourquoi nous avons perdu le monde, et comment le retrouver Type de document : texte imprimé Auteurs : Matthew B. Crawford, Auteur ; Marc Saint-Upéry, Traducteur ; Christophe Jaquet, Traducteur Editeur : Paris : La Découverte Année de publication : 2016 Importance : 1 vol. (352 p.) Format : 22 cm ISBN/ISSN/EAN : 978-2-7071-8662-1 Langues : Français (fre) Catégories : 14 Individualisme
14 Libéralisme (philosophie)
14 Modernité / Nouvelle Philosophie
316.7 Sociologie de la Culture / Vie Intellectuel
32.019 Propagande / Communication politique / Médias et politiqueIndex. décimale : 1 Philosophie / Psychologie Résumé : 4e de couverture
Après le succès d’Éloge du carburateur, qui mettait en évidence le rôle fondamental du travail manuel, Matthew B. Crawford, philosophe-mécanicien, s’interroge sur la fragmentation de notre vie mentale. Ombres errantes dans la caverne du virtuel, hédonistes abstraits fuyant les aspérités du monde, nous dérivons à la recherche d’un confort désincarné et d’une autonomie infantile qui nous met à la merci des exploiteurs de « temps de cerveau disponible ».
Décrivant l’évolution des dessins animés ou les innovations terrifiantes de l’industrie du jeu à Las Vegas, Matthew B. Crawford illustre par des exemples frappants l’idée que notre civilisation connaît une véritable « crise de l’attention », qu’il explore sous toutes les coutures et avec humour, recourant aussi bien à l’analyse philosophique qu’à des récits d’expérience vécue. Il met ainsi au jour les racines culturelles d’une conception abstraite et réductrice de la liberté qui facilite la manipulation marchande de nos choix et appauvrit notre rapport au monde.
Puisant chez Descartes, Locke, Kant, Heidegger, James ou Merleau‐Ponty, il revisite avec subtilité les relations entre l’esprit et la chair, la perception et l’action, et montre que les processus mentaux et la virtuosité des cuisiniers, des joueurs de hockey sur glace, des pilotes de course ou des facteurs d’orgues sont des écoles de sagesse et d’épanouissement. Contre un individualisme sans individus authentiques et une prétendue liberté sans puissance d’agir, il plaide avec brio pour un nouvel engagement avec le réel qui prenne en compte le caractère « incarné » de notre existence, et nous réconcilie avec le monde.Note de contenu : Sommaire :
Avant-propos
Introduction. L’attention comme problème culturel
De l’attention comme bien commun
De l’attention comme pratique ascétique
De l’individualité
À la recherche d’un moi cohérent
Le moi situé
I / À la rencontre du réel
1. Du gabarit au coup de pouce : une écologie de la cognition
Nudge : la théorie du coup de pouce
Des gabarits culturels
Gabarits à louer
2. La perception incarnée
La perception incarnée
Faire de la moto : l’homme gyroscopique
Le rôle du langage et de la connaissance propositionnelle dans l’acquisition des compétences pratiques
3. La réalité virtuelle comme idéal moral
La « Maison de Mickey »
La métaphysique kantienne de la liberté
Le décideur docile
4. Attention et design
Le meilleur modèle du monde, c’est le monde
Zones de portée et représentations
5. Quand le capitalisme encourage l’autisme, ou comment stimuler l’addiction au jeu
Une ingénierie de l’addiction
Pulsion de mort
La réponse des libertariens
Interlude
Une brève histoire de la liberté
Les origines contrefactuelles du libéralisme
La liberté comme responsabilité individuelle
La vérité comme représentation
II / Nous et les autres
6. Savoir sortir de soi
Quand l’obéissance est source de puissance
Attention et coopération chez les maîtres verriers
La découverte scientifique en tant qu’expérience personnelle
L’éducation libérale en tant que forme d’apprentissage
7. Nous ne sommes pas seuls au monde
Des affordances à l’outillage
De l’attention conjointe
Qu’en est-il de l’individualité ?
8. La conquête de l’individualité
La confrontation comme source de justification
Le problème du dissident
Sur le « qui » et le « quoi » de la justification des normes
9. La culture de la performance
La culture de la performance
Mobilité sociale et condition démocratique
Les usages du conflit
Au-delà de la liberté
10. Une érotique de l’attention
Trouver ou construire : entre l’attention et l’imagination
Agir ou ruminer
Autodéfense
11. Le nivellement
Le subjectivisme
Chacun est tout le monde
Devenir un tiers à soi-même
12. Le moi statistique
La « fabrique de l’Américain moyen »
Le moi empilable
L’individualité, c’est du passé
Voir au-delà du présent
III / Héritage
13. L’atelier du facteur d’orgues
Taylor and Boody
L’entrepreneur
La guerre des orgues
« L’électricité est là pour longtemps »
Les Anciens et les Modernes
Corroyage, limage et tempéraments
Le patron
« Je n’ai rien à voir avec l’Organ Historical Society »
L’harmoniste
La dialectique de la tradition
Épilogue. Retour vers le réel
Ce que j’ai voulu dire
Retour vers le réel
Pour une démocratie sans nivellement
Savoir sortir de soi : reprise
Remerciements.
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Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 49877 1/CRA Livre Libre-accès Adultes Disponible Documents numériques
Extrait à feuilleter en ligneURL Contre-histoire du libéralisme / Domenico Losurdo
Contre-histoire du libéralisme [texte imprimé] / Domenico Losurdo, Auteur ; Bernard Chamayou, Traducteur . - [Nouvelle éd.] . - Paris : La Découverte, DL 2014 . - 1 vol. (390 p.) ; 19 cm. - (Poche. Essais; 416) .
ISBN : 978-2-7071-8340-8 : 12 EUR
Langues : Français (fre) Langues originales : Italien (ita)
Catégories : 325.3 Colonisation/ décolonisation
326 Esclavage. Servage. Travail forcé. Traite des êtres humains
330.82 Libéralisme - Capitalisme
94 Histoire généraleIndex. décimale : 32 Politique Résumé : 4ème couv.:
Le libéralisme continue aujourd’hui d’exercer une influence décisive sur la politique mondiale et de jouir d’un crédit rarement remis en cause. Si les « travers » de l’économie de marché peuvent à l’occasion lui être imputés, les bienfaits de sa philosophie politique semblent évidents. Il est généralement admis que celle-ci relève d’un idéal universel réclamant l’émancipation de tous. Or c’est une tout autre histoire que nous raconte ici Domenico Losurdo, une histoire de sang et de larmes, de meurtres et d’exploitation. Selon lui, le libéralisme est, depuis ses origines, une idéologie de classe au service d’un petit groupe d’hommes blancs, intimement liée aux politiques les plus illibérales qui soient : l’esclavage, le colonialisme, le génocide, le racisme et le mépris du peuple.
Dans cette enquête historique magistrale qui couvre trois siècles, du XVIIe au XXe siècle, Losurdo analyse de manière incisive l’œuvre des principaux penseurs libéraux, tels que Locke, Burke, Tocqueville, Constant, Bentham ou Sieyès, et en révèle les contradictions internes. L’un était possesseur d’esclaves, l’autre défendait l’extermination des Indiens, un autre prônait l’enfermement et l’exploitation des pauvres, un quatrième s’enthousiasmait de l’écrasement des peuples colonisés… Assumer l’héritage du libéralisme et dépasser ses clauses d’exclusion est une tâche incontournable. Les mérites du libéralisme sont trop importants et trop évidents pour qu’on ait besoin de lui en attribuer d’autres, complètement imaginaires.Note de contenu : Sommaire:
Un bref préambule méthodologique
-Qu'est-ce que le libéralisme ?
-Libéralisme et esclavage racial: un étrange accouchement gémellaire
-Les serviteurs blancs en métropole et aux colonies: la société protolibérale
-L'Angleterre et les États-Unis du XVIIIe et du XIXe siècle étaient-ils libéraux ?
-La révolution en France et à Saint-Domingue, la crise des modèles anglais et américains et la formation du radicalisme des deux côtés de l'Atlantique
-La lutte des instruments de travail de la métropole pour leur reconnaissance et les réactions de la communauté des homme libres
-L'Occident et les barbares: une "démocratie pour le peuple des seigneurs" à l'échelle planétaire
-Conscience de soi, fausse conscience, conflits de la communauté des hommes libres
-Espace sacré et espace profane dans l'histoire du libéralisme
-Le libéralisme et les catastrophes du XXe sièclePermalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di
Titre : Contre-histoire du libéralisme Type de document : texte imprimé Auteurs : Domenico Losurdo, Auteur ; Bernard Chamayou, Traducteur Mention d'édition : [Nouvelle éd.] Editeur : Paris : La Découverte Année de publication : DL 2014 Collection : Poche Sous-collection : Essais num. 416 Importance : 1 vol. (390 p.) Format : 19 cm ISBN/ISSN/EAN : 978-2-7071-8340-8 Prix : 12 EUR Langues : Français (fre) Langues originales : Italien (ita) Catégories : 325.3 Colonisation/ décolonisation
326 Esclavage. Servage. Travail forcé. Traite des êtres humains
330.82 Libéralisme - Capitalisme
94 Histoire généraleIndex. décimale : 32 Politique Résumé : 4ème couv.:
Le libéralisme continue aujourd’hui d’exercer une influence décisive sur la politique mondiale et de jouir d’un crédit rarement remis en cause. Si les « travers » de l’économie de marché peuvent à l’occasion lui être imputés, les bienfaits de sa philosophie politique semblent évidents. Il est généralement admis que celle-ci relève d’un idéal universel réclamant l’émancipation de tous. Or c’est une tout autre histoire que nous raconte ici Domenico Losurdo, une histoire de sang et de larmes, de meurtres et d’exploitation. Selon lui, le libéralisme est, depuis ses origines, une idéologie de classe au service d’un petit groupe d’hommes blancs, intimement liée aux politiques les plus illibérales qui soient : l’esclavage, le colonialisme, le génocide, le racisme et le mépris du peuple.
Dans cette enquête historique magistrale qui couvre trois siècles, du XVIIe au XXe siècle, Losurdo analyse de manière incisive l’œuvre des principaux penseurs libéraux, tels que Locke, Burke, Tocqueville, Constant, Bentham ou Sieyès, et en révèle les contradictions internes. L’un était possesseur d’esclaves, l’autre défendait l’extermination des Indiens, un autre prônait l’enfermement et l’exploitation des pauvres, un quatrième s’enthousiasmait de l’écrasement des peuples colonisés… Assumer l’héritage du libéralisme et dépasser ses clauses d’exclusion est une tâche incontournable. Les mérites du libéralisme sont trop importants et trop évidents pour qu’on ait besoin de lui en attribuer d’autres, complètement imaginaires.Note de contenu : Sommaire:
Un bref préambule méthodologique
-Qu'est-ce que le libéralisme ?
-Libéralisme et esclavage racial: un étrange accouchement gémellaire
-Les serviteurs blancs en métropole et aux colonies: la société protolibérale
-L'Angleterre et les États-Unis du XVIIIe et du XIXe siècle étaient-ils libéraux ?
-La révolution en France et à Saint-Domingue, la crise des modèles anglais et américains et la formation du radicalisme des deux côtés de l'Atlantique
-La lutte des instruments de travail de la métropole pour leur reconnaissance et les réactions de la communauté des homme libres
-L'Occident et les barbares: une "démocratie pour le peuple des seigneurs" à l'échelle planétaire
-Conscience de soi, fausse conscience, conflits de la communauté des hommes libres
-Espace sacré et espace profane dans l'histoire du libéralisme
-Le libéralisme et les catastrophes du XXe sièclePermalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di Réservation
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Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 51466 32/LOS Livre Libre-accès Adultes Disponible Du contre-pouvoir / Miguel Benasayag
Du contre-pouvoir [texte imprimé] / Miguel Benasayag (1953-....), Auteur ; Diego Sztulwark, Auteur . - Paris : La Découverte, impr. 2008 . - 1 vol. (166 p.) : couv. ill. en coul. ; 19 cm. - (Poche, ISSN 1272-1492; 136) .
ISBN : 978-2-7071-4253-5
Langues : Français (fre)
Catégories : 06.05 Associations : actions, actes et organisation
172 Citoyenneté . Civisme . Solidarité . Morale sociale . Ethique sociale. Empathie
323.21 Militantisme Participation Engagement
323.25 Résistance passive . Désobéissance civile. Lutte non arméeIndex. décimale : 17 Morale Pratique, tolérance, citoyenneté, civisme Résumé : Source : http://www.peripheries.net/article186.html
Philosophe et psychanalyste, Miguel Benasayag est aussi un ancien combattant de la guérilla guévariste en Argentine, où il a passé plusieurs années en prison. Depuis son arrivée en France, à sa libération, il réfléchit inlassablement aux moyens de rester fidèle à l’exigence de liberté et de solidarité des luttes révolutionnaires passées, tout en tirant les enseignements de leurs échecs et de leurs errements. Dans Du contre-pouvoir, co-écrit avec Diego Sztulwark, il observe l’émergence d’une nouvelle radicalité désireuse de changer la vie. Et clame que, si on veut préserver la vitalité de ces mouvements, il ne faut surtout pas ressortir du placard les vieux schémas révolutionnaires... C’est à la révolution dans la révolution, à la puissance contre le pouvoir, au savoir contre l’information, que Miguel Benasayag nous invite : il ne faut pas, écrit-il, se préparer à prendre le pouvoir, attendre de grands soirs en obéissant à des « maîtres libérateurs » ; il faut, dans l’immédiat et sans attendre de lendemains qui chantent, chercher tout à la fois la puissance et la connaissance. Avec humour et clairvoyance, il passe en revue pour nous ces idées qui sont autant de « clés » précieuses pour tous ceux qui cherchent, à tâtons, à penser de nouveaux horizons. « La résistance alternative sera puissante dans la mesure où elle abandonnera le piège de l’attente », lit-on dans le « Manifeste du réseau de résistance alternative » lancé par son collectif « Malgré Tout », et dont nous publions par ailleurs quelques extraits.Note de contenu : Table :
- préface à l'édiion de 2002 / M. Benasayag
Introduction
1. Clés pour une contre-offensive
2. Gestion et politique
3. "société civile " et démocratie
4. Pouvoir et puissance
5. militer autrement
6. penser la situation
7. individu et personne
8. la libération des savoirs
9. révolution, tradition et rupture
10. le contre-pouvoir
Manifeste du Réseau de résistance alternatifPermalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di
Titre : Du contre-pouvoir Type de document : texte imprimé Auteurs : Miguel Benasayag (1953-....), Auteur ; Diego Sztulwark, Auteur Editeur : Paris : La Découverte Année de publication : impr. 2008 Collection : Poche, ISSN 1272-1492 num. 136 Importance : 1 vol. (166 p.) Présentation : couv. ill. en coul. Format : 19 cm ISBN/ISSN/EAN : 978-2-7071-4253-5 Langues : Français (fre) Catégories : 06.05 Associations : actions, actes et organisation
172 Citoyenneté . Civisme . Solidarité . Morale sociale . Ethique sociale. Empathie
323.21 Militantisme Participation Engagement
323.25 Résistance passive . Désobéissance civile. Lutte non arméeIndex. décimale : 17 Morale Pratique, tolérance, citoyenneté, civisme Résumé : Source : http://www.peripheries.net/article186.html
Philosophe et psychanalyste, Miguel Benasayag est aussi un ancien combattant de la guérilla guévariste en Argentine, où il a passé plusieurs années en prison. Depuis son arrivée en France, à sa libération, il réfléchit inlassablement aux moyens de rester fidèle à l’exigence de liberté et de solidarité des luttes révolutionnaires passées, tout en tirant les enseignements de leurs échecs et de leurs errements. Dans Du contre-pouvoir, co-écrit avec Diego Sztulwark, il observe l’émergence d’une nouvelle radicalité désireuse de changer la vie. Et clame que, si on veut préserver la vitalité de ces mouvements, il ne faut surtout pas ressortir du placard les vieux schémas révolutionnaires... C’est à la révolution dans la révolution, à la puissance contre le pouvoir, au savoir contre l’information, que Miguel Benasayag nous invite : il ne faut pas, écrit-il, se préparer à prendre le pouvoir, attendre de grands soirs en obéissant à des « maîtres libérateurs » ; il faut, dans l’immédiat et sans attendre de lendemains qui chantent, chercher tout à la fois la puissance et la connaissance. Avec humour et clairvoyance, il passe en revue pour nous ces idées qui sont autant de « clés » précieuses pour tous ceux qui cherchent, à tâtons, à penser de nouveaux horizons. « La résistance alternative sera puissante dans la mesure où elle abandonnera le piège de l’attente », lit-on dans le « Manifeste du réseau de résistance alternative » lancé par son collectif « Malgré Tout », et dont nous publions par ailleurs quelques extraits.Note de contenu : Table :
- préface à l'édiion de 2002 / M. Benasayag
Introduction
1. Clés pour une contre-offensive
2. Gestion et politique
3. "société civile " et démocratie
4. Pouvoir et puissance
5. militer autrement
6. penser la situation
7. individu et personne
8. la libération des savoirs
9. révolution, tradition et rupture
10. le contre-pouvoir
Manifeste du Réseau de résistance alternatifPermalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di Réservation
Réserver ce document
Exemplaires (1)
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 44150 17/BEN Livre Libre-accès Adultes Disponible Convaincre sans manipuler / Philippe Breton
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