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Auteur Michel Eltchaninoff |
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5 philosophes se penchent sur le phénomène Macron / Michel Eltchaninoff in Philosophie magazine, 110 (juin 2017)
[article] 5 philosophes se penchent sur le phénomène Macron [texte imprimé] / Michel Eltchaninoff, Auteur ; Alexandre Lacroix, Auteur ; Martin Legros, Auteur . - 2017 . - p. 20-31.
Langues : Français (fre)
in Philosophie magazine > 110 (juin 2017) . - p. 20-31
Catégories : 32(44) Politique de la France
328 Parlements. Gouvernements. Représentation du peuple
Elections France 2017
Macron, EmmanuelRésumé : Introduction
Face à l’arrivée au pouvoir d’Emmanuel Macron, les observateurs sont pris de court : pragmatique ou idéaliste, lié au monde des affaires et à François Hollande ou émancipé, notre nouveau président ? Pour cerner le phénomène, nous avons convoqué cinq grands penseurs.Permalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di [article]
Titre : 5 philosophes se penchent sur le phénomène Macron Type de document : texte imprimé Auteurs : Michel Eltchaninoff, Auteur ; Alexandre Lacroix, Auteur ; Martin Legros, Auteur Année de publication : 2017 Article en page(s) : p. 20-31 Langues : Français (fre) Catégories : 32(44) Politique de la France
328 Parlements. Gouvernements. Représentation du peuple
Elections France 2017
Macron, EmmanuelRésumé : Introduction
Face à l’arrivée au pouvoir d’Emmanuel Macron, les observateurs sont pris de court : pragmatique ou idéaliste, lié au monde des affaires et à François Hollande ou émancipé, notre nouveau président ? Pour cerner le phénomène, nous avons convoqué cinq grands penseurs.Permalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di
in Philosophie magazine > 110 (juin 2017) . - p. 20-31Réservation
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Exemplaires (1)
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 50508 PHI Périodique Réserve Périodiques Disponible Antonio Gramsci, nouveau mentor de la droite de la droite? / Michel Eltchaninoff in Philosophie magazine, 95 (décembre 2015 - janvier 2016)
[article] Antonio Gramsci, nouveau mentor de la droite de la droite? [texte imprimé] / Michel Eltchaninoff, Auteur . - 2015 . - p. 18.
Langues : Français (fre)
in Philosophie magazine > 95 (décembre 2015 - janvier 2016) . - p. 18
Catégories : 316.7 Sociologie de la Culture / Vie Intellectuel
32.019 Propagande / Communication politique / Médias et politique
329.18(44) Extrême droite FranceRésumé : Le philosophe communiste italien a forgé le concept d’“hégémonie culturelle”, préalable à toute prise de pouvoir, aujourd’hui récupéré par des personnalités à l’opposé de ses idées. Explications. Permalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di [article]
Titre : Antonio Gramsci, nouveau mentor de la droite de la droite? Type de document : texte imprimé Auteurs : Michel Eltchaninoff, Auteur Année de publication : 2015 Article en page(s) : p. 18 Langues : Français (fre) Catégories : 316.7 Sociologie de la Culture / Vie Intellectuel
32.019 Propagande / Communication politique / Médias et politique
329.18(44) Extrême droite FranceRésumé : Le philosophe communiste italien a forgé le concept d’“hégémonie culturelle”, préalable à toute prise de pouvoir, aujourd’hui récupéré par des personnalités à l’opposé de ses idées. Explications. Permalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di
in Philosophie magazine > 95 (décembre 2015 - janvier 2016) . - p. 18Réservation
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Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 49550 PHI Périodique Réserve Périodiques Disponible Aristote et la formation de l'Europe / Michel Eltchaninoff in Philosophie magazine, 20 (juin 2008)
[article] Aristote et la formation de l'Europe [texte imprimé] / Michel Eltchaninoff, Auteur ; Martin Legros, Auteur . - 2008 . - pp. 18-19.
Langues : Français (fre)
in Philosophie magazine > 20 (juin 2008) . - pp. 18-19
Catégories : 0(082) Critique / extrait document / citations
297 Islam & Intégrisme islamique (islamisme)
39 Anthropologie culturelle / Civilisation
94(4) Histoire de l'EuropeRésumé : Dans Aristote au Mont-Saint-Michel, le médiéviste Sylvain Gouguenheim conteste le rôle des penseurs musulmans dans la transmission de l'héritage grec à l'Occident. Et suscite une violente polémique sur l'identité culturelle de l'Europe. Permalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di [article]
Titre : Aristote et la formation de l'Europe Type de document : texte imprimé Auteurs : Michel Eltchaninoff, Auteur ; Martin Legros, Auteur Année de publication : 2008 Article en page(s) : pp. 18-19 Langues : Français (fre) Catégories : 0(082) Critique / extrait document / citations
297 Islam & Intégrisme islamique (islamisme)
39 Anthropologie culturelle / Civilisation
94(4) Histoire de l'EuropeRésumé : Dans Aristote au Mont-Saint-Michel, le médiéviste Sylvain Gouguenheim conteste le rôle des penseurs musulmans dans la transmission de l'héritage grec à l'Occident. Et suscite une violente polémique sur l'identité culturelle de l'Europe. Permalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di
in Philosophie magazine > 20 (juin 2008) . - pp. 18-19Réservation
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Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 44082 phi Périodique Réserve Périodiques Disponible Crise des migrant : que faire ? / Michel Eltchaninoff in Philosophie magazine, 94 (Novembre 2015)
[article] Crise des migrant : que faire ? : Une frontière doit être ouverte ou fermée [texte imprimé] / Michel Eltchaninoff, Auteur ; Pauline Fleury, Auteur . - 2015 . - pp.28-35.
Langues : Français (fre)
in Philosophie magazine > 94 (Novembre 2015) . - pp.28-35
Catégories : 1 Philosophie Psychologie
17 Morale Ethique Philosophie pratique Valeurs
314.7 Immigration / Emigration / Diasporas / Exil
321.01 Pouvoirs.FrontièresRésumé : Site éditeur :
Devant la crise des migrants, l’émotion et les questions s’entremêlent. Face à ce trouble, nous avons pris le parti, non de prescrire ce que serait la “bonne politique”, mais de cartographier les positions intellectuelles sur l’accueil ou le refus des migrants. Puis de les confronter au réel en demandant au démographe François Héran de les commenter.
Pendant des mois, beaucoup d’entre nous ont préféré ne pas trop regarder du côté de Sangatte, de Lampedusa ou de Calais. Mais les vagues de migrants ont grossi. Des campements sont apparus dans les grandes villes. Sur des îles grecques, des vacanciers se sont retrouvés nez à nez avec des réfugiés. Puis l’on a vu les frontières de l’Union européenne (UE) céder de toutes parts. Enfin, une photo, celle du petit Ilan Kurdi, échoué, mort, sur une plage, a fait le tour du monde. Il a alors bien fallu regarder les choses en face. Quelques jours avant la diffusion de cette image, l’Allemagne avait décidé de ne plus respecter les règles européennes stipulant le renvoi dans le premier pays de l’UE abordé par les migrants et d’accueillir les réfugiés syriens sur son sol. Tout s’est passé comme si un dirigeant européen avait soudain eu le courage de changer totalement de discours face à l’immigration, transformant la menace rampante en chance vertueuse. Mais, quelques jours plus tard, Angel Merkel annonçait la fermeture de ses frontières. Rapidement, la polémique a éclaté. La démarche allemande répondait-elle vraiment à un principe d’humanité ou à un impératif économico-démographique ? Peut-on séparer le bon grain du réfugié syrien de l’ivraie du migrant économique ? Pouvons-nous ouvrir nos frontières sans mettre à mal nos équilibres sociaux et notre identité culturelle ? Que doit faire la France ?
Des philosophes travaillent depuis des années sur le sujet des frontières et des migrants. Parcourons leurs positions sur la base de leurs travaux antérieurs ou de leurs interventions récentes. Nous avons demandé au démographe François Héran de les analyser. Ces avis sont très divers. Afin de les ordonner, nous avons distingué deux axes. Le premier oppose le pôle du devoir à celui des conséquences. Si l’on fait reposer ses convictions morales sur des principes, des intentions ou une loi morale inébranlables, on se situe du côté de l’éthique dite déontologique (de deon, « devoir »). En revanche, si l’on considère qu’est bonne une action dont les effets sont bénéfiques au plus grand nombre – même si elles paraissent peu sublimes en soi –, on se place dans le camp des conséquentialistes. Le second axe porte davantage sur la vision du monde que l’on défend lorsqu’on aborde le sujet des migrations. Il oppose l’identité et le cosmopolitisme. La défense de l’identité collective, que l’on doit protéger de l’agression ou de la dilution, privilégie l’enracinement culturel et national des hommes dans un ensemble concret. À l’inverse, les promoteurs du cosmopolitisme considèrent que l’homme est d’abord un citoyen du monde possédant des droits universels.
Les positions des philosophes contemporains sur l’attitude à adopter face aux migrants – réfugiés politiques ou immigrés économiques – se déploient donc sur quatre grandes aires. Parmi ceux qui se reconnaissent dans une morale déontologique, il y a ceux qui plaident pour le cosmopolitisme et ceux qui défendent l’identité. Parmi ceux qui optent pour une éthique conséquentialiste, on retrouve également des « identitaires » et des cosmopolites.Note de contenu : Articles :
Cartographie des positions philosophiques sur les migrants : deux axes : 1. cosmopolitisme et identité et 2. déontologie et conséquentialisme
Position philosophique 1. Ouvrons les frontières
Au nom de principes intangibles, certains plaident pour une vision cosmopolite de l’immigration.
Commentaire de François Héran « Ce n’est pas la misère du monde qui alimente l’émigration mais la misère de la gouvernance »
Position philosophique 2. Sauvegardons notre identité
D’autres intellectuels, au nom d’autres principes, s’opposent à l’ouverture ou à l’abolition des frontières. Pour certains, l’arrivée d’étrangers porteurs de cultures et de religions très différentes des nôtres met en péril l’identité française ou européenne.
Commentaire de François Héran « On fait fi des réalités historiques quand on évoque tantôt l’héritage chrétien, tantôt le modèle laïc »
Position philosophique 3. Les migrants, un atout pour l’économie et la démographie
Les tenants des “open borders” justifient l’immigration par des arguments conséquentialistes, en soulignant ses bienfaits pour l’économie ou la démographie.
Commentaire de François Héran « Cela met la migration dans une logique de marché, alors qu’elle repose d’abord sur la logique des droits »
Position philosophique 4. On ne peut pas accueillir tout le monde
D’autres philosophes, eux aussi souvent anglo-saxons, soulignent les conséquences négatives d’une ouverture des frontières.
Commentaire de François Héran « On n’est pas condamné à choisir entre une vision humanitaire et une vision sécuritaire »
Permalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di [article]
Titre : Crise des migrant : que faire ? : Une frontière doit être ouverte ou fermée Type de document : texte imprimé Auteurs : Michel Eltchaninoff, Auteur ; Pauline Fleury, Auteur Année de publication : 2015 Article en page(s) : pp.28-35 Langues : Français (fre) Catégories : 1 Philosophie Psychologie
17 Morale Ethique Philosophie pratique Valeurs
314.7 Immigration / Emigration / Diasporas / Exil
321.01 Pouvoirs.FrontièresRésumé : Site éditeur :
Devant la crise des migrants, l’émotion et les questions s’entremêlent. Face à ce trouble, nous avons pris le parti, non de prescrire ce que serait la “bonne politique”, mais de cartographier les positions intellectuelles sur l’accueil ou le refus des migrants. Puis de les confronter au réel en demandant au démographe François Héran de les commenter.
Pendant des mois, beaucoup d’entre nous ont préféré ne pas trop regarder du côté de Sangatte, de Lampedusa ou de Calais. Mais les vagues de migrants ont grossi. Des campements sont apparus dans les grandes villes. Sur des îles grecques, des vacanciers se sont retrouvés nez à nez avec des réfugiés. Puis l’on a vu les frontières de l’Union européenne (UE) céder de toutes parts. Enfin, une photo, celle du petit Ilan Kurdi, échoué, mort, sur une plage, a fait le tour du monde. Il a alors bien fallu regarder les choses en face. Quelques jours avant la diffusion de cette image, l’Allemagne avait décidé de ne plus respecter les règles européennes stipulant le renvoi dans le premier pays de l’UE abordé par les migrants et d’accueillir les réfugiés syriens sur son sol. Tout s’est passé comme si un dirigeant européen avait soudain eu le courage de changer totalement de discours face à l’immigration, transformant la menace rampante en chance vertueuse. Mais, quelques jours plus tard, Angel Merkel annonçait la fermeture de ses frontières. Rapidement, la polémique a éclaté. La démarche allemande répondait-elle vraiment à un principe d’humanité ou à un impératif économico-démographique ? Peut-on séparer le bon grain du réfugié syrien de l’ivraie du migrant économique ? Pouvons-nous ouvrir nos frontières sans mettre à mal nos équilibres sociaux et notre identité culturelle ? Que doit faire la France ?
Des philosophes travaillent depuis des années sur le sujet des frontières et des migrants. Parcourons leurs positions sur la base de leurs travaux antérieurs ou de leurs interventions récentes. Nous avons demandé au démographe François Héran de les analyser. Ces avis sont très divers. Afin de les ordonner, nous avons distingué deux axes. Le premier oppose le pôle du devoir à celui des conséquences. Si l’on fait reposer ses convictions morales sur des principes, des intentions ou une loi morale inébranlables, on se situe du côté de l’éthique dite déontologique (de deon, « devoir »). En revanche, si l’on considère qu’est bonne une action dont les effets sont bénéfiques au plus grand nombre – même si elles paraissent peu sublimes en soi –, on se place dans le camp des conséquentialistes. Le second axe porte davantage sur la vision du monde que l’on défend lorsqu’on aborde le sujet des migrations. Il oppose l’identité et le cosmopolitisme. La défense de l’identité collective, que l’on doit protéger de l’agression ou de la dilution, privilégie l’enracinement culturel et national des hommes dans un ensemble concret. À l’inverse, les promoteurs du cosmopolitisme considèrent que l’homme est d’abord un citoyen du monde possédant des droits universels.
Les positions des philosophes contemporains sur l’attitude à adopter face aux migrants – réfugiés politiques ou immigrés économiques – se déploient donc sur quatre grandes aires. Parmi ceux qui se reconnaissent dans une morale déontologique, il y a ceux qui plaident pour le cosmopolitisme et ceux qui défendent l’identité. Parmi ceux qui optent pour une éthique conséquentialiste, on retrouve également des « identitaires » et des cosmopolites.Note de contenu : Articles :
Cartographie des positions philosophiques sur les migrants : deux axes : 1. cosmopolitisme et identité et 2. déontologie et conséquentialisme
Position philosophique 1. Ouvrons les frontières
Au nom de principes intangibles, certains plaident pour une vision cosmopolite de l’immigration.
Commentaire de François Héran « Ce n’est pas la misère du monde qui alimente l’émigration mais la misère de la gouvernance »
Position philosophique 2. Sauvegardons notre identité
D’autres intellectuels, au nom d’autres principes, s’opposent à l’ouverture ou à l’abolition des frontières. Pour certains, l’arrivée d’étrangers porteurs de cultures et de religions très différentes des nôtres met en péril l’identité française ou européenne.
Commentaire de François Héran « On fait fi des réalités historiques quand on évoque tantôt l’héritage chrétien, tantôt le modèle laïc »
Position philosophique 3. Les migrants, un atout pour l’économie et la démographie
Les tenants des “open borders” justifient l’immigration par des arguments conséquentialistes, en soulignant ses bienfaits pour l’économie ou la démographie.
Commentaire de François Héran « Cela met la migration dans une logique de marché, alors qu’elle repose d’abord sur la logique des droits »
Position philosophique 4. On ne peut pas accueillir tout le monde
D’autres philosophes, eux aussi souvent anglo-saxons, soulignent les conséquences négatives d’une ouverture des frontières.
Commentaire de François Héran « On n’est pas condamné à choisir entre une vision humanitaire et une vision sécuritaire »
Permalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di
in Philosophie magazine > 94 (Novembre 2015) . - pp.28-35Réservation
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Exemplaires (1)
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 49457 PHI Livre Réserve Périodiques Disponible Dans la tête de Marine Le Pen / Michel Eltchaninoff in Philosophie magazine, 105 (décembre 2016-janvier 2017)
[article] Dans la tête de Marine Le Pen [texte imprimé] / Michel Eltchaninoff, Auteur . - 2016 . - p. 30-38.
Langues : Français (fre)
in Philosophie magazine > 105 (décembre 2016-janvier 2017) . - p. 30-38
Catégories : 329.18 Tendance d'extrême droite
329.18(44) Front National (FN France)
329.8 Programme de parti politique
82-5 Eloquence DiscoursRésumé : Marine Le Pen veut transformer en profondeur le socle idéologique du Front national hérité de son père. Elle puise son inspiration dans la IIIe République. Elle cite des penseurs de la gauche antilibérale. Elle prétend lutter contre le mondialisme, qu’elle assimile à un nouveau totalitarisme. Mais a-t-elle fait sortir son parti de la famille de l’extrême droite ? En lisant ses discours et en assistant à ses meetings, nous voyons qu’il n’en est rien. Décryptage du nouveau discours frontiste. Permalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di [article]
Titre : Dans la tête de Marine Le Pen Type de document : texte imprimé Auteurs : Michel Eltchaninoff, Auteur Année de publication : 2016 Article en page(s) : p. 30-38 Langues : Français (fre) Catégories : 329.18 Tendance d'extrême droite
329.18(44) Front National (FN France)
329.8 Programme de parti politique
82-5 Eloquence DiscoursRésumé : Marine Le Pen veut transformer en profondeur le socle idéologique du Front national hérité de son père. Elle puise son inspiration dans la IIIe République. Elle cite des penseurs de la gauche antilibérale. Elle prétend lutter contre le mondialisme, qu’elle assimile à un nouveau totalitarisme. Mais a-t-elle fait sortir son parti de la famille de l’extrême droite ? En lisant ses discours et en assistant à ses meetings, nous voyons qu’il n’en est rien. Décryptage du nouveau discours frontiste. Permalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di
in Philosophie magazine > 105 (décembre 2016-janvier 2017) . - p. 30-38Réservation
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Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 50352 PHI Périodique Réserve Périodiques Disponible Dans la tête de Marine Le Pen / Michel Eltchaninoff
PermalinkDans la tête de Vladimir Poutine / Michel Eltchaninoff in Philosophie magazine, 80 (juin 2014)
PermalinkEn direct de la démocratie / Michel Eltchaninoff in Philosophie magazine, 127 (mars 2019)
PermalinkDjihadisme / Hélène L'heuillet in Philosophie magazine, 113 (octobre 2017)
PermalinkGéographie du mal / Michel Eltchaninoff in Philosophie magazine, 6 (février 2007)
PermalinkIl a choisi l'exil / Viktor Pavlov in Philosophie magazine, 35 (décembre 2009-janvier 2010)
PermalinkMexique. Danse macabre à Iguala / Michel Eltchaninoff in Philosophie magazine, 98 (avril 2016)
PermalinkMikhaïl Khodorkovski. L'ennemi intime de Poutine / Michel Eltchaninoff in Philosophie magazine, 61 (été 2012)
PermalinkLe peuple a-t-il perdu le pouvoir ? / Alexandre Lacroix in Philosophie magazine, 46 ([01/02/2011])
PermalinkLe philosophe qui inspire obama / Michel Eltchaninoff in Philosophie magazine, 25 (décembre 2008 - janvier 2009)
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