"Grand-père n'était pas nazi" : National-socialisme et Shoah dans la mémoire familiale [texte imprimé] / Harald Welzer (1958-....), Auteur ; Sabine MOLLER, Auteur ; Karoline TSCHUGGNALL, Auteur ; Olaf JENSEN, Collaborateur ; Torsten KOCH, Collaborateur ; Olivier Mannoni (1960-....), Traducteur . - Paris : Gallimard : Paris : Centre National du Livre, 2013 . - 1 vol. (344 p.) ; 21 cm. - ( NRF. Essais) . ISBN : 978-2-07-013589-9 Langues : Français ( fre) Langues originales : Allemand ( ger)
| Catégories : |
173 Morale familiale Vie de famille
321.6"1933/1945" Nazisme
37:17 Travail de Mémoire
94(430) Histoire de l'Allemagne
Judéocide / Shoah
|
| Index. décimale : |
37:17 Travail de Mémoire |
| Résumé : |
4e de couverture
Qu’on ne s’y trompe pas : cet ouvrage va bien au-delà de son sujet immédiat – la manière dont on parlait de l’époque nazie et de la Shoah, dans les années 2000, au sein des familles allemandes. Il concerne, par ses méthodes, son cadre d’analyse, voire ses conclusions, tous ceux qui, en France ou ailleurs, ont à réfléchir aux mécanismes de la transmission de la conscience historique d'une période d’exception, soit à la confrontation de la mémoire sociale et de la mémoire familiale.
Au fil de quarante-huit entretiens familiaux et de cent quarante-deux interviews individuels sur les histoires vécues du passé national-socialiste et transmises entre les générations, il apparaît, en effet, qu’à «la mémoire culturelle» (celle qu’une société institue à une époque donnée sur un certain passé à travers célébrations, discours officiels et enseignement) s’oppose «la mémoire communicative», non plus cognitive mais émotionnelle, ciment de l’entente des membres d’un groupe (parents et proches) sur ce qui fut leur passé vrai, et qui est constamment réactivée dans le présent d’une loyauté et d’une identité collectives.
Ainsi se transmettent dans les familles d’autres images du passé national-socialiste que celles diffusées à l’école : romantiques et enjolivées par l’intégration de scènes cinématographiques, par exemple, elles sont avant tout relatives à la souffrance des proches, causée par le mouchardage, la terreur, la guerre, les bombes et la captivité.
Paradoxalement, il semble que ce soit justement la réussite de l’information et de l’éducation sur les crimes du passé qui inspire aux enfants et petits-enfants le besoin de donner à leurs parents et leurs grands-parents, au sein de l’univers horrifique du national-socialisme, une place telle qu’aucun éclat de cette atrocité ne rejaillisse sur eux. Transmis sous forme non pas de savoir mais de certitude, ces récits, pour finir, convainquent chacun qu’il n’a pas de «nazi» dans sa propre famille : «Grand-Père n’était pas un nazi.»
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| Note de contenu : |
Avertissement des auteurs
CHAPITRE PREMIER. Le passé dans le débat intergénérationnel
En guise d’introduction
CHAPITRE II. Mémoire familiale
De l’élaboration commune du passé dans la discussion
CHAPITRE III. Faire sens
Comment les histoires se transforment sur leur parcours à travers les générations
CHAPITRE IV. Passe-partout
Histoires de souffrances et de héros comme types de transmission
CHAPITRE V. « Le général du diable »
Le cinéma comme biographie ou Comment les médias façonnent le souvenir
Des scénarios pour la vie Comment ça s’est vraiment passé?
CHAPITRE VI. « Le Russe ne prenait pas de gants »
Modèles d’interprétation et topoi comme cadres de référence collectifs du souvenir
Les conditions tacites de l’entretien
« Les Russes » et « les Américains »
« Les Juifs » et « les Allemands »
* Les nazis »
« Parce qu’on n’en savait strictement rien »
CHAPITRE VII. « Ce monde-là et l'autre »
La conscience historique du national-socialisme : une comparaison est-ouest
La situation d’interview comme tien du souvenir
Comparaisons avec la RDA
Les effets durables de la « maîtrise du passé » en RDA
CHAPITRE VIII. Se souvenir et transmettre
Contours d’une théorie de la transmission communicative
Souvenir social
Passé vivant
Le national-socialisme, un passé vivant. Et la Shoah
POSTFACE À LA SECONDE ÉDITION
ANNEXE
Description de l’échantillon
APPENDICES
Treize séquences cinématographiques ayant servi d’introduction aux conversations familiales
Bibliographie
Notes
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| Permalink : |
https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di |
| Titre : |
"Grand-père n'était pas nazi" : National-socialisme et Shoah dans la mémoire familiale |
| Type de document : |
texte imprimé |
| Auteurs : |
Harald Welzer (1958-....), Auteur ; Sabine MOLLER, Auteur ; Karoline TSCHUGGNALL, Auteur ; Olaf JENSEN, Collaborateur ; Torsten KOCH, Collaborateur ; Olivier Mannoni (1960-....), Traducteur |
| Editeur : |
Paris : Gallimard |
| Année de publication : |
2013 |
| Autre Editeur : |
Paris : Centre National du Livre |
| Collection : |
NRF |
| Sous-collection : |
Essais |
| Importance : |
1 vol. (344 p.) |
| Format : |
21 cm |
| ISBN/ISSN/EAN : |
978-2-07-013589-9 |
| Langues : |
Français (fre) Langues originales : Allemand (ger) |
| Catégories : |
173 Morale familiale Vie de famille
321.6"1933/1945" Nazisme
37:17 Travail de Mémoire
94(430) Histoire de l'Allemagne
Judéocide / Shoah
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| Index. décimale : |
37:17 Travail de Mémoire |
| Résumé : |
4e de couverture
Qu’on ne s’y trompe pas : cet ouvrage va bien au-delà de son sujet immédiat – la manière dont on parlait de l’époque nazie et de la Shoah, dans les années 2000, au sein des familles allemandes. Il concerne, par ses méthodes, son cadre d’analyse, voire ses conclusions, tous ceux qui, en France ou ailleurs, ont à réfléchir aux mécanismes de la transmission de la conscience historique d'une période d’exception, soit à la confrontation de la mémoire sociale et de la mémoire familiale.
Au fil de quarante-huit entretiens familiaux et de cent quarante-deux interviews individuels sur les histoires vécues du passé national-socialiste et transmises entre les générations, il apparaît, en effet, qu’à «la mémoire culturelle» (celle qu’une société institue à une époque donnée sur un certain passé à travers célébrations, discours officiels et enseignement) s’oppose «la mémoire communicative», non plus cognitive mais émotionnelle, ciment de l’entente des membres d’un groupe (parents et proches) sur ce qui fut leur passé vrai, et qui est constamment réactivée dans le présent d’une loyauté et d’une identité collectives.
Ainsi se transmettent dans les familles d’autres images du passé national-socialiste que celles diffusées à l’école : romantiques et enjolivées par l’intégration de scènes cinématographiques, par exemple, elles sont avant tout relatives à la souffrance des proches, causée par le mouchardage, la terreur, la guerre, les bombes et la captivité.
Paradoxalement, il semble que ce soit justement la réussite de l’information et de l’éducation sur les crimes du passé qui inspire aux enfants et petits-enfants le besoin de donner à leurs parents et leurs grands-parents, au sein de l’univers horrifique du national-socialisme, une place telle qu’aucun éclat de cette atrocité ne rejaillisse sur eux. Transmis sous forme non pas de savoir mais de certitude, ces récits, pour finir, convainquent chacun qu’il n’a pas de «nazi» dans sa propre famille : «Grand-Père n’était pas un nazi.»
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| Note de contenu : |
Avertissement des auteurs
CHAPITRE PREMIER. Le passé dans le débat intergénérationnel
En guise d’introduction
CHAPITRE II. Mémoire familiale
De l’élaboration commune du passé dans la discussion
CHAPITRE III. Faire sens
Comment les histoires se transforment sur leur parcours à travers les générations
CHAPITRE IV. Passe-partout
Histoires de souffrances et de héros comme types de transmission
CHAPITRE V. « Le général du diable »
Le cinéma comme biographie ou Comment les médias façonnent le souvenir
Des scénarios pour la vie Comment ça s’est vraiment passé?
CHAPITRE VI. « Le Russe ne prenait pas de gants »
Modèles d’interprétation et topoi comme cadres de référence collectifs du souvenir
Les conditions tacites de l’entretien
« Les Russes » et « les Américains »
« Les Juifs » et « les Allemands »
* Les nazis »
« Parce qu’on n’en savait strictement rien »
CHAPITRE VII. « Ce monde-là et l'autre »
La conscience historique du national-socialisme : une comparaison est-ouest
La situation d’interview comme tien du souvenir
Comparaisons avec la RDA
Les effets durables de la « maîtrise du passé » en RDA
CHAPITRE VIII. Se souvenir et transmettre
Contours d’une théorie de la transmission communicative
Souvenir social
Passé vivant
Le national-socialisme, un passé vivant. Et la Shoah
POSTFACE À LA SECONDE ÉDITION
ANNEXE
Description de l’échantillon
APPENDICES
Treize séquences cinématographiques ayant servi d’introduction aux conversations familiales
Bibliographie
Notes
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