Devoir de mémoire, droit à l'oubli ? [texte imprimé] / Forum "Le Monde" Le Mans (2001), Auteur ; Thomas Ferenczi, Directeur de publication . - Bruxelles : Complexe, 2002 . - 281 p. : couv. ill. en coul. ; 24 cm. - ( Interventions) . ISBN : 2-87027-941-8 : 19,90 EUR Langues : Français ( fre)
| Catégories : |
316.35 Groupes / Identités / Communautés
316.7 Sociologie de la Culture / Vie Intellectuel
37:17 Travail de Mémoire
82-94 Mémoire/Historiographie
930 Science historique
94 Histoire générale
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| Index. décimale : |
37:17 Travail de Mémoire |
| Résumé : |
note de l'éditeur :
La France serait-elle malade de sa mémoire? Certains le pensent. Ils dénoncent la manie française des commémorations et considèrent que les Français sont obsédés par leur passé, un passé qui nourrit tantôt leur fierté, tantôt leur mauvaise conscience. Le souvenir de la Shoah, en particulier, est jugé parfois envahissant. Face à ceux qui veulent que jamais ne s’efface la mémoire du génocide nazi, il en est pour mettre en garde contre « un passé qui ne passe pas ». Ou pour faire valoir des mémoires concurrentes, qui appelleraient, disent-ils, la même attention, comme la mémoire du comunisme, l’autre grand criminel du XXe siècle. « Je reste troublé par l’inquiétant spectacle que donnent le trop de mémoire ici, le trop d’oubli ailleurs » écrit par exemple, au début de son maître-livre La Mémoire, l’oubli, l’histoire, le philosophe Paul Ricœur, avant de plaider pour « une politique de la juste mémoire ».
Cette interrogation n’est pas propre à la France. Toutes les nouvelles démocraties se demandent comment gérer les années sombres dont elles viennent d’émerger. Doivent-elles tourner la page au nom de la réconciliation nationale? Ou doivent-elles juger leurs anciens dirigeants au nom du droit des victimes, qui demandent justice? Faudrait-il renoncer à remuer les vieux souvenirs pour ne pas rouvrir les blessures? Ou combattre l’oubli pour permettre le travail de deuil? Chaque nation cherche sa voie. En Europe de l’Est on a choisi celle de l’apaisement plutôt que celle des procès. En Amérique latine, l’affaire Pinochet a fait resurgir un passé que l’on avait d’abord tenté de mettre entre parenthèses. En Afrique du Sud une commission a tenté de concilier paix civile et recherche de la vérité. Partout s’est posée la question que soulève Nietszche dans sa Seconde considération inactuelle: comment « fixer la limite où il devient nécessaire que le passé s’oublie pour ne pas enterrer le présent »?
Au-delà des affrontements politiques auxquels donnent lieu les diverses révolutions démocratiques qui ont marqué la fin du XXe siècle, c’est une véritable éthique du vivre-ensemble qu’engage l’insurmontable dialectique de la mémoire et de l’oubli. Au « devoir de mémoire » qu’invoquent, avec raison, ceux qui refusent toute forme d’occultation ou de refoulement du passé s’oppose un « droit à l’oubli » qui est aussi la condition de la survie. « Toute action comporte l’oubli, de même que la vie de tout organisme comporte non seulement de la lumière mais de l’obscurité », écrit encore Nietzsche. L’oubli, ou du moins ses substituts que sont, dans l’ordre juridique, l’amnistie et la grâce ou, dans l’ordre religieux, le pardon et l’absolution.
Face aux abus de la mémoire se tiennent aussi les exigences de l’histoire. L’historien ne se confond pas avec le mémorialiste, affirme René Rémond en ouverture de Notre Siècle. Certes il n’échappe pas au poids des souvenirs parce qu’il vit dans son temps et qu’il en partage la mémoire collective. Mais il doit aider à les mettre à distance pour tenter de penser le lien entre hier et aujourd’hui. Ce lien est fait à la fois de continuité et de rupture. L’une et l’autre doivent être prises en compte. La dialectique entre mémoire et histoire est ainsi au cœur de la connaissance du passé. Là où la mémoire offre un « tableau des ressemblances », estimait Maurice Halbwachs, l’histoire propose un « tableau des changements ». Ce sont les deux faces complémentaires de la vérité.
Le treizième Forum organisé conjointement par la Ville du Mans, le Journal Le Monde et l’Université du Maine, tenu en cotobre 2000 sous la direction de Thomas Ferenczi, a décliné cette problématique sous trois axes thématiques: les traces du passé, les blessures de l’histoire et les exigences du savoir. L’ouvrage que voici en propose les Actes.
Contributions de: Christian Boltanski, Peter Brooks, Jean-Louis Bruguès, Jean-Luc Einaudi, Valérie Haas, Alexandra Laignel-Lavastine, Nicole Lapierre, Bernard-Henry Lévy, Françoise Lucbert, Isabelle Neuschwander, Claire Paulhan, René Rémond, Paul Ricœur, Régine Robin, Jean-Michel Rodes, Benjamin Stora, Yves Ternon, Stéphane Tison, Claude Torracinta, Nathan Wachtel, Nicolas Weill, Annette Wieviorka. |
| Note de contenu : |
Sommaire :
1. Les traces du passé
Esquisse d'un parcours de l'oubli / P. Ricoeur
Des intellectuels contre la mémoire / A. Lagnel-Lavastine
L'exigence de mémoire et ses limites / R. Rémond
Le traumatisme de la Grande Guerre / S. Tison
La face cachée d'une ville / V. Haas
La mémoire retrouvée de l guerre d'Algérie / B. Stora
De l'Indochine à l'Algérie / JL Einaudi
2. Les blessures de l'histoire
La discordance des temps / N. Lapierre
Une juste mémoire, est-ce possible ? R. Robin
Mémoire marrane / N. Wachtel
Mémoire et pardon / JL Bruguès
Le malheur de l'autre / Y. Ternon
LA déchirure helvétique / C. Torracinta
Aveu, mémoire et trauma devant le tribunal / P. Brooks
3. Les exigences du savoir
Entre transparence et oubli / A. Wieviorka
Un service public de la mémoire et de l'histoire / I. Neuschwander
Mémoire et archives littéraires : du manuscrit à l'édition, du secret à l'historicisation / C. Paulhan
L'archivage au temps d'internet / JM Rodes
Y a-t-il un bon usage de la mémoire ? / N. Weill
La mémoire infinie / BH Lévy
La responsabilité de l'artiste / F. Lucbert
Rencontre / Ch. Boltanski
Fiction : "En toute bonne foi, Madame..." d'André Versaille |
| Permalink : |
https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di |
| Titre : |
Devoir de mémoire, droit à l'oubli ? |
| Type de document : |
texte imprimé |
| Auteurs : |
Forum "Le Monde" Le Mans (2001), Auteur ; Thomas Ferenczi, Directeur de publication |
| Editeur : |
Bruxelles : Complexe |
| Année de publication : |
2002 |
| Collection : |
Interventions |
| Importance : |
281 p. |
| Présentation : |
couv. ill. en coul. |
| Format : |
24 cm |
| ISBN/ISSN/EAN : |
2-87027-941-8 |
| Prix : |
19,90 EUR |
| Langues : |
Français (fre) |
| Catégories : |
316.35 Groupes / Identités / Communautés
316.7 Sociologie de la Culture / Vie Intellectuel
37:17 Travail de Mémoire
82-94 Mémoire/Historiographie
930 Science historique
94 Histoire générale
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| Index. décimale : |
37:17 Travail de Mémoire |
| Résumé : |
note de l'éditeur :
La France serait-elle malade de sa mémoire? Certains le pensent. Ils dénoncent la manie française des commémorations et considèrent que les Français sont obsédés par leur passé, un passé qui nourrit tantôt leur fierté, tantôt leur mauvaise conscience. Le souvenir de la Shoah, en particulier, est jugé parfois envahissant. Face à ceux qui veulent que jamais ne s’efface la mémoire du génocide nazi, il en est pour mettre en garde contre « un passé qui ne passe pas ». Ou pour faire valoir des mémoires concurrentes, qui appelleraient, disent-ils, la même attention, comme la mémoire du comunisme, l’autre grand criminel du XXe siècle. « Je reste troublé par l’inquiétant spectacle que donnent le trop de mémoire ici, le trop d’oubli ailleurs » écrit par exemple, au début de son maître-livre La Mémoire, l’oubli, l’histoire, le philosophe Paul Ricœur, avant de plaider pour « une politique de la juste mémoire ».
Cette interrogation n’est pas propre à la France. Toutes les nouvelles démocraties se demandent comment gérer les années sombres dont elles viennent d’émerger. Doivent-elles tourner la page au nom de la réconciliation nationale? Ou doivent-elles juger leurs anciens dirigeants au nom du droit des victimes, qui demandent justice? Faudrait-il renoncer à remuer les vieux souvenirs pour ne pas rouvrir les blessures? Ou combattre l’oubli pour permettre le travail de deuil? Chaque nation cherche sa voie. En Europe de l’Est on a choisi celle de l’apaisement plutôt que celle des procès. En Amérique latine, l’affaire Pinochet a fait resurgir un passé que l’on avait d’abord tenté de mettre entre parenthèses. En Afrique du Sud une commission a tenté de concilier paix civile et recherche de la vérité. Partout s’est posée la question que soulève Nietszche dans sa Seconde considération inactuelle: comment « fixer la limite où il devient nécessaire que le passé s’oublie pour ne pas enterrer le présent »?
Au-delà des affrontements politiques auxquels donnent lieu les diverses révolutions démocratiques qui ont marqué la fin du XXe siècle, c’est une véritable éthique du vivre-ensemble qu’engage l’insurmontable dialectique de la mémoire et de l’oubli. Au « devoir de mémoire » qu’invoquent, avec raison, ceux qui refusent toute forme d’occultation ou de refoulement du passé s’oppose un « droit à l’oubli » qui est aussi la condition de la survie. « Toute action comporte l’oubli, de même que la vie de tout organisme comporte non seulement de la lumière mais de l’obscurité », écrit encore Nietzsche. L’oubli, ou du moins ses substituts que sont, dans l’ordre juridique, l’amnistie et la grâce ou, dans l’ordre religieux, le pardon et l’absolution.
Face aux abus de la mémoire se tiennent aussi les exigences de l’histoire. L’historien ne se confond pas avec le mémorialiste, affirme René Rémond en ouverture de Notre Siècle. Certes il n’échappe pas au poids des souvenirs parce qu’il vit dans son temps et qu’il en partage la mémoire collective. Mais il doit aider à les mettre à distance pour tenter de penser le lien entre hier et aujourd’hui. Ce lien est fait à la fois de continuité et de rupture. L’une et l’autre doivent être prises en compte. La dialectique entre mémoire et histoire est ainsi au cœur de la connaissance du passé. Là où la mémoire offre un « tableau des ressemblances », estimait Maurice Halbwachs, l’histoire propose un « tableau des changements ». Ce sont les deux faces complémentaires de la vérité.
Le treizième Forum organisé conjointement par la Ville du Mans, le Journal Le Monde et l’Université du Maine, tenu en cotobre 2000 sous la direction de Thomas Ferenczi, a décliné cette problématique sous trois axes thématiques: les traces du passé, les blessures de l’histoire et les exigences du savoir. L’ouvrage que voici en propose les Actes.
Contributions de: Christian Boltanski, Peter Brooks, Jean-Louis Bruguès, Jean-Luc Einaudi, Valérie Haas, Alexandra Laignel-Lavastine, Nicole Lapierre, Bernard-Henry Lévy, Françoise Lucbert, Isabelle Neuschwander, Claire Paulhan, René Rémond, Paul Ricœur, Régine Robin, Jean-Michel Rodes, Benjamin Stora, Yves Ternon, Stéphane Tison, Claude Torracinta, Nathan Wachtel, Nicolas Weill, Annette Wieviorka. |
| Note de contenu : |
Sommaire :
1. Les traces du passé
Esquisse d'un parcours de l'oubli / P. Ricoeur
Des intellectuels contre la mémoire / A. Lagnel-Lavastine
L'exigence de mémoire et ses limites / R. Rémond
Le traumatisme de la Grande Guerre / S. Tison
La face cachée d'une ville / V. Haas
La mémoire retrouvée de l guerre d'Algérie / B. Stora
De l'Indochine à l'Algérie / JL Einaudi
2. Les blessures de l'histoire
La discordance des temps / N. Lapierre
Une juste mémoire, est-ce possible ? R. Robin
Mémoire marrane / N. Wachtel
Mémoire et pardon / JL Bruguès
Le malheur de l'autre / Y. Ternon
LA déchirure helvétique / C. Torracinta
Aveu, mémoire et trauma devant le tribunal / P. Brooks
3. Les exigences du savoir
Entre transparence et oubli / A. Wieviorka
Un service public de la mémoire et de l'histoire / I. Neuschwander
Mémoire et archives littéraires : du manuscrit à l'édition, du secret à l'historicisation / C. Paulhan
L'archivage au temps d'internet / JM Rodes
Y a-t-il un bon usage de la mémoire ? / N. Weill
La mémoire infinie / BH Lévy
La responsabilité de l'artiste / F. Lucbert
Rencontre / Ch. Boltanski
Fiction : "En toute bonne foi, Madame..." d'André Versaille |
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