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Être blanc·he : le confort de l'ignorance / Nicolas Rousseau
Être blanc·he : le confort de l'ignorance : Racisme et identités blanches [texte imprimé] / Nicolas Rousseau, Auteur ; Betel Mabille, Auteur de la postface, du colophon, etc. . - BePax, 2019 . - 1 vol. (71 p.). - (Étude) .
Langues : Français (fre)
Catégories : 171:323.12 Antiracisme / Antisexisme / Antidiscrimination / Egalité des Chances
323.118 Racisme. Rejet. Préjugés. Discriminations. Ségrégation raciale. Xénophobie
323.21 Militantisme Participation Engagement
Domination / HiérarchieIndex. décimale : 323.12 Racisme / Antiracisme Résumé : Site éditeur :
C’est quoi être blanc·he, ici et aujourd’hui ? C’est une question que nous ne nous sommes généralement jamais posée. Ce nous, ce sont les personnes blanches progressistes, celles et ceux qui travaillent dans des secteurs financés en lien avec l’interculturalité. Sur base d’entretiens individuels et de formations réalisés ces deux dernières années, nous avons questionné les perceptions de ce groupe social concernant le racisme et la blanchité.
Un constat qui ressort est celui d’une profonde méconnaissance qui, si elle semble induite par la socialisation, n’en est pas moins résistante et structurellement entretenue. En dépit des bonnes intentions, ce que nous cherchons également, c’est de pouvoir continuer à jouir du confort de l’ignorance. Mais à quel prix ?
Sans renvoyer à une quelconque essence ou réalité biologique, ce travail associatif invite à nommer cette norme impensée qu’est la blanchité et à envisager la manière dont elle structure les rapports sociaux. Il y a urgence, parce que dans nos organisations mainstream, ne pas se poser ces questions, c’est reproduire inévitablement des violences racistes, tant dans les interactions interindividuelles que dans les pratiques institutionnelles.
Concrètement, dans une première partie, nous reviendrons très brièvement sur le concept de blanchité, son histoire et les questionnements qu’il soulève. Ensuite, sur base des observations lors des formations et entretiens, nous nous intéresserons à ce groupe des personnes blanches progressistes, en particulier en ce qui concerne nos perceptions du racisme et notre conscience de notre blanchité. Dans une troisième partie, nous reviendrons sur la manière dont nous réagissons lorsque nous sommes, collectivement ou en tant qu’individus, remis·e·s en cause dans nos perceptions du racisme ou confronté·e·s à notre appartenance raciale. Nous verrons que des schémas très prévisibles et récurrents sont observables, et interrogerons leur fonction sociale. Avant de conclure, nous reviendrons sur le lien entre une ignorance structurellement entretenue et la perpétuation du système raciste. Nous laisserons ensuite la plume à Betel Mabille, chargée de formation chez BePax et militante afro-féministe, pour une postface sur les allié·e·s blanc·he·s de la lutte antiraciste.
Publics cibles :
Ce texte s’adresse avant tout aux personnes blanches progressistes (celles et ceux qui travaillent, de près ou de loin, sur les questions d’interculturalité : les travailleurs·ses sociaux·ales, les professeur·e·s, les personnes travaillant dans l’associatif, employé·e·s communaux, plan de cohésion sociale, etc...). Et plus généralement toute personne qui se pense non-raciste.Note de contenu : Table des matières
INTRODUCTION
I. LA BLANCHITÉ ET LES WHITENESS STUDIES
II. QUELLES PERCEPTIONS DU RACISME CHEZ LES BLANC·HE·S PROGRESSISTES?
1. Le racisme serait naturel, inhérent à la nature humaine
2. La race n'existerait pas, et donc le processus de racialisation non plus
3. L'idéologie raciste, l'esclavage et la colonisation, ce serait du passé
4. Le racisme serait avant tout une question d'attitudes individuelles
5. Nous ne serions pas blanc·he·s, mais des individus
III. UNE IGNORANCE RÉSISTANTE: LA FRAGILITÉ BLANCHE EN ACTION
1. Quand le non-verbal rend l'atmosphère très pesante
2. "Oui, mais ... " : Argumenter face à ce qui sonne comme une attaque
2.1 Les quatre registres argumentaires du racisme colorblind
2.2 "Ce n'était pas du tout mon intention ... "
2.3 Le retournement victimaire
2.4 La culpabilité et le besoin d'être rassuré·e
2.5 Les phrases bateau et blagues de sortie
2.6 L'.importance de maintenir une bonne atmosphère
3. Ces réactions systématiques ont une fonction sociale
IV. UNE IGNORANCE BLANCHE
1. Une ignorance induite par la domination
2. Une ignorance tenace, résistante, agressive
3. Une ignorance structurelle et entretenue au service de la domination blanche
CONCLUSION : "NOUS SAVONS, MAIS QUAND MÊME..."
POSTFACE: LES ALLIÉ.E.S DE LA LUTTE ANTIRACISTE
BIBLIOGRAPHIEPermalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di
Titre : Être blanc·he : le confort de l'ignorance : Racisme et identités blanches Type de document : texte imprimé Auteurs : Nicolas Rousseau, Auteur ; Betel Mabille, Auteur de la postface, du colophon, etc. Editeur : BePax Année de publication : 2019 Collection : Étude Importance : 1 vol. (71 p.) Langues : Français (fre) Catégories : 171:323.12 Antiracisme / Antisexisme / Antidiscrimination / Egalité des Chances
323.118 Racisme. Rejet. Préjugés. Discriminations. Ségrégation raciale. Xénophobie
323.21 Militantisme Participation Engagement
Domination / HiérarchieIndex. décimale : 323.12 Racisme / Antiracisme Résumé : Site éditeur :
C’est quoi être blanc·he, ici et aujourd’hui ? C’est une question que nous ne nous sommes généralement jamais posée. Ce nous, ce sont les personnes blanches progressistes, celles et ceux qui travaillent dans des secteurs financés en lien avec l’interculturalité. Sur base d’entretiens individuels et de formations réalisés ces deux dernières années, nous avons questionné les perceptions de ce groupe social concernant le racisme et la blanchité.
Un constat qui ressort est celui d’une profonde méconnaissance qui, si elle semble induite par la socialisation, n’en est pas moins résistante et structurellement entretenue. En dépit des bonnes intentions, ce que nous cherchons également, c’est de pouvoir continuer à jouir du confort de l’ignorance. Mais à quel prix ?
Sans renvoyer à une quelconque essence ou réalité biologique, ce travail associatif invite à nommer cette norme impensée qu’est la blanchité et à envisager la manière dont elle structure les rapports sociaux. Il y a urgence, parce que dans nos organisations mainstream, ne pas se poser ces questions, c’est reproduire inévitablement des violences racistes, tant dans les interactions interindividuelles que dans les pratiques institutionnelles.
Concrètement, dans une première partie, nous reviendrons très brièvement sur le concept de blanchité, son histoire et les questionnements qu’il soulève. Ensuite, sur base des observations lors des formations et entretiens, nous nous intéresserons à ce groupe des personnes blanches progressistes, en particulier en ce qui concerne nos perceptions du racisme et notre conscience de notre blanchité. Dans une troisième partie, nous reviendrons sur la manière dont nous réagissons lorsque nous sommes, collectivement ou en tant qu’individus, remis·e·s en cause dans nos perceptions du racisme ou confronté·e·s à notre appartenance raciale. Nous verrons que des schémas très prévisibles et récurrents sont observables, et interrogerons leur fonction sociale. Avant de conclure, nous reviendrons sur le lien entre une ignorance structurellement entretenue et la perpétuation du système raciste. Nous laisserons ensuite la plume à Betel Mabille, chargée de formation chez BePax et militante afro-féministe, pour une postface sur les allié·e·s blanc·he·s de la lutte antiraciste.
Publics cibles :
Ce texte s’adresse avant tout aux personnes blanches progressistes (celles et ceux qui travaillent, de près ou de loin, sur les questions d’interculturalité : les travailleurs·ses sociaux·ales, les professeur·e·s, les personnes travaillant dans l’associatif, employé·e·s communaux, plan de cohésion sociale, etc...). Et plus généralement toute personne qui se pense non-raciste.Note de contenu : Table des matières
INTRODUCTION
I. LA BLANCHITÉ ET LES WHITENESS STUDIES
II. QUELLES PERCEPTIONS DU RACISME CHEZ LES BLANC·HE·S PROGRESSISTES?
1. Le racisme serait naturel, inhérent à la nature humaine
2. La race n'existerait pas, et donc le processus de racialisation non plus
3. L'idéologie raciste, l'esclavage et la colonisation, ce serait du passé
4. Le racisme serait avant tout une question d'attitudes individuelles
5. Nous ne serions pas blanc·he·s, mais des individus
III. UNE IGNORANCE RÉSISTANTE: LA FRAGILITÉ BLANCHE EN ACTION
1. Quand le non-verbal rend l'atmosphère très pesante
2. "Oui, mais ... " : Argumenter face à ce qui sonne comme une attaque
2.1 Les quatre registres argumentaires du racisme colorblind
2.2 "Ce n'était pas du tout mon intention ... "
2.3 Le retournement victimaire
2.4 La culpabilité et le besoin d'être rassuré·e
2.5 Les phrases bateau et blagues de sortie
2.6 L'.importance de maintenir une bonne atmosphère
3. Ces réactions systématiques ont une fonction sociale
IV. UNE IGNORANCE BLANCHE
1. Une ignorance induite par la domination
2. Une ignorance tenace, résistante, agressive
3. Une ignorance structurelle et entretenue au service de la domination blanche
CONCLUSION : "NOUS SAVONS, MAIS QUAND MÊME..."
POSTFACE: LES ALLIÉ.E.S DE LA LUTTE ANTIRACISTE
BIBLIOGRAPHIEPermalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di Réservation
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Exemplaires (1)
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 52515 323.12/ROU Livre Libre-accès Adultes Disponible
Le privilège blanc [document électronique] / Nicolas Rousseau, Auteur . - BePax, 16/11/2017 . - 1 page web (consulté le 06/12/2017).
Langues : Français (fre)
Catégories : 323.118 Racisme. Rejet. Préjugés. Discriminations. Ségrégation raciale. Xénophobie Résumé : ’est quoi, être « Blanc.he », ici et aujourd’hui ? Voilà une question loin d’être anodine mais qui reste largement impensée. Pourtant, à l’heure où les références aux « Blanc.he.s » se multiplient, il est nécessaire de se la poser. Note de contenu : Article
- Des « Blanc.he.s » en danger !
- Davantage qu’une simple couleur de peau
- Une histoire de privilèges
- « Nous sommes tous égaux ! » (mais en fait pas vraiment)
- Changeons de perspective !En ligne : http://www.bepax.org/publications/analyses/le-privilege-blanc,0000900.html Format de la ressource électronique : Article en ligne Permalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di
Titre : Le privilège blanc Type de document : document électronique Auteurs : Nicolas Rousseau, Auteur Editeur : BePax Année de publication : 16/11/2017 Importance : 1 page web (consulté le 06/12/2017) Langues : Français (fre) Catégories : 323.118 Racisme. Rejet. Préjugés. Discriminations. Ségrégation raciale. Xénophobie Résumé : ’est quoi, être « Blanc.he », ici et aujourd’hui ? Voilà une question loin d’être anodine mais qui reste largement impensée. Pourtant, à l’heure où les références aux « Blanc.he.s » se multiplient, il est nécessaire de se la poser. Note de contenu : Article
- Des « Blanc.he.s » en danger !
- Davantage qu’une simple couleur de peau
- Une histoire de privilèges
- « Nous sommes tous égaux ! » (mais en fait pas vraiment)
- Changeons de perspective !En ligne : http://www.bepax.org/publications/analyses/le-privilege-blanc,0000900.html Format de la ressource électronique : Article en ligne Permalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di Exemplaires
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité aucun exemplaire Documents numériques
Document en pdfURL Racisme anti-Noirs / Mireille-Tsheusi Robert
Racisme anti-Noirs : entre méconnaissance et mépris [texte imprimé] / Mireille-Tsheusi Robert, Auteur ; Nicolas Rousseau, Auteur . - Bruxelles : Couleur livres, 2016 . - 1 vol. (190p.) : ill. ; 21 cm.
ISBN : 978-2-87003-866-6 : 18 €
Bibliographie p. 184-189
Langues : Français (fre)
Catégories : (6) Afrique
171:323.12 Antiracisme / Antisexisme / Antidiscrimination / Egalité des Chances
323.118 Racisme. Rejet. Préjugés. Discriminations. Ségrégation raciale. XénophobieIndex. décimale : 323.12 Racisme / Antiracisme Résumé : 4ème de couverture :
Depuis le XIVe siècle, le racisme envers les « Noirs » se caractérise davantage par le mépris que par la phobie. Les stéréotypes infantilisants à leur égard en sont une illustration éloquente.
Aujourd'hui, le silence médiatique, politique, académique et associatif assourdissant qui entoure l'« afro-phobie » s'inscrit donc dans une tradition de déni de reconnaissance, de marginalisation ou d'« invisibilisation » des « Noirs ». Il convient dès lors de se demander : Qui parie pour les « Noirs » ? Pourquoi l'« afro-phobie » est-elle une forme de racisme méconnue, jugée inoffensive, voire méprisée ? Par quels processus les voix des diasporas africaines sont-elles rendues inaudibles ?
Afin de répondre à ces interrogations, les auteurs ont rencontré 85 acteurs de la lutte antiraciste et leur ont soumis un questionnaire. L'analyse des résultats révèle une situation paradoxale : les antiracistes ont de très faibles connaissances sur l'histoire coloniale, ainsi que sur les réalités et les conséquences du racisme que subissent les Afro-descendants. Une méconnaissance qui interpelle compte tenu de la légitimité institutionnelle donnée à ces antiracistes « blancs » sur ces thèmes.
A la fois recherche de terrain et réflexion anti-paternaliste, ce livre est un outil indispensable qui passionnera à la fois les spécialistes et tous les citoyens soucieux de comprendre les racines du racisme.Note de contenu : Table des matières :
Introduction
Chapitre 1 : Investigation dans les milieux socioculturels, antiracistes, politiques et scientifiques belges
-Une recherche associative
-Des résultats qui interpellent
Chapitre 2 : Du racisme dans les organisations antiracistes ?!
Première partie : observations et brève analyse
-L’« afrisme » et le racisme paradoxal : essai de définition d’un nouveau paradigme lexical
-Les douze manœuvres du « racisme paradoxal »
-Les conséquences du racisme paradoxal
-Les (très) heureuses exeptions
-Les stratégies pour contrer le racisme paradoxal
Deuxième partie : interprétations et propositions affirmatives
-Analogies post-coloniales
-Des stéréotypes en héritage
Chapitre 3 : Manuel du bourlinguer antiraciste
-Etat de la littérature en Belgique francophone
-Contextualisations socio-historiques
-De la « blanchite »et de l’afro-phobie
-Kit de survie en milieu raciste
Chapitre 4 : Pistes d'actions et recommandations
-Pistes symboliques
-Pistes concrètes
Conclusion
Quizz
Glossaire
BibliographiePermalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di
Titre : Racisme anti-Noirs : entre méconnaissance et mépris Type de document : texte imprimé Auteurs : Mireille-Tsheusi Robert, Auteur ; Nicolas Rousseau, Auteur Editeur : Bruxelles : Couleur livres Année de publication : 2016 Importance : 1 vol. (190p.) Présentation : ill. Format : 21 cm. ISBN/ISSN/EAN : 978-2-87003-866-6 Prix : 18 € Note générale : Bibliographie p. 184-189 Langues : Français (fre) Catégories : (6) Afrique
171:323.12 Antiracisme / Antisexisme / Antidiscrimination / Egalité des Chances
323.118 Racisme. Rejet. Préjugés. Discriminations. Ségrégation raciale. XénophobieIndex. décimale : 323.12 Racisme / Antiracisme Résumé : 4ème de couverture :
Depuis le XIVe siècle, le racisme envers les « Noirs » se caractérise davantage par le mépris que par la phobie. Les stéréotypes infantilisants à leur égard en sont une illustration éloquente.
Aujourd'hui, le silence médiatique, politique, académique et associatif assourdissant qui entoure l'« afro-phobie » s'inscrit donc dans une tradition de déni de reconnaissance, de marginalisation ou d'« invisibilisation » des « Noirs ». Il convient dès lors de se demander : Qui parie pour les « Noirs » ? Pourquoi l'« afro-phobie » est-elle une forme de racisme méconnue, jugée inoffensive, voire méprisée ? Par quels processus les voix des diasporas africaines sont-elles rendues inaudibles ?
Afin de répondre à ces interrogations, les auteurs ont rencontré 85 acteurs de la lutte antiraciste et leur ont soumis un questionnaire. L'analyse des résultats révèle une situation paradoxale : les antiracistes ont de très faibles connaissances sur l'histoire coloniale, ainsi que sur les réalités et les conséquences du racisme que subissent les Afro-descendants. Une méconnaissance qui interpelle compte tenu de la légitimité institutionnelle donnée à ces antiracistes « blancs » sur ces thèmes.
A la fois recherche de terrain et réflexion anti-paternaliste, ce livre est un outil indispensable qui passionnera à la fois les spécialistes et tous les citoyens soucieux de comprendre les racines du racisme.Note de contenu : Table des matières :
Introduction
Chapitre 1 : Investigation dans les milieux socioculturels, antiracistes, politiques et scientifiques belges
-Une recherche associative
-Des résultats qui interpellent
Chapitre 2 : Du racisme dans les organisations antiracistes ?!
Première partie : observations et brève analyse
-L’« afrisme » et le racisme paradoxal : essai de définition d’un nouveau paradigme lexical
-Les douze manœuvres du « racisme paradoxal »
-Les conséquences du racisme paradoxal
-Les (très) heureuses exeptions
-Les stratégies pour contrer le racisme paradoxal
Deuxième partie : interprétations et propositions affirmatives
-Analogies post-coloniales
-Des stéréotypes en héritage
Chapitre 3 : Manuel du bourlinguer antiraciste
-Etat de la littérature en Belgique francophone
-Contextualisations socio-historiques
-De la « blanchite »et de l’afro-phobie
-Kit de survie en milieu raciste
Chapitre 4 : Pistes d'actions et recommandations
-Pistes symboliques
-Pistes concrètes
Conclusion
Quizz
Glossaire
BibliographiePermalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di Réservation
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Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 51185 323.12/ROB Livre Libre-accès Adultes Disponible