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Ajouter le résultat dans votre panier Affiner la rechercheComment est née la non-violence ?
Langues : Français (fre)
Catégories : 172 Citoyenneté . Civisme . Solidarité . Morale sociale . Ethique sociale. Empathie
172.4 Morale Ethique internationale / Paix / Pacifisme
316.47 Relation sociale . Violence . Torture
323.21 Militantisme Participation Engagement Agentivité
93 HistoireRésumé : Introduction
À Hong Kong, au G7 à Biarritz, les manifestants se sont illustrés par leurs actions non-violentes. Mais d'où vient cette idée de lutte pacifique ?En ligne : https://www.youtube.com/watch?v=Md8ScDI2jq4 Format de la ressource électronique : Vidéo en ligne Permalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di
Titre : Comment est née la non-violence ? Type de document : document projeté ou vidéo Editeur : France Culture Année de publication : 6 septembre 2019 Importance : 1 vidéo (4 minutes) Langues : Français (fre) Catégories : 172 Citoyenneté . Civisme . Solidarité . Morale sociale . Ethique sociale. Empathie
172.4 Morale Ethique internationale / Paix / Pacifisme
316.47 Relation sociale . Violence . Torture
323.21 Militantisme Participation Engagement Agentivité
93 HistoireRésumé : Introduction
À Hong Kong, au G7 à Biarritz, les manifestants se sont illustrés par leurs actions non-violentes. Mais d'où vient cette idée de lutte pacifique ?En ligne : https://www.youtube.com/watch?v=Md8ScDI2jq4 Format de la ressource électronique : Vidéo en ligne Permalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di Exemplaires(0)
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Comment est née la non-violence ? (vidéo consultée le 28-09-20)URL
Langues : Français (fre)
Catégories : 172 Citoyenneté . Civisme . Solidarité . Morale sociale . Ethique sociale. Empathie
323.25 Résistance passive . Désobéissance civile. Lutte non armée
929 Gandhi, Mohandas Karamchand (1869-1948)
929 King, Martin Luther (1929-1968)
Thoreau, Henry David (18117-1862)Résumé : Introduction
Ils manifestent pour la démocratie à Hong Kong, contre les dirigeants des grandes puissances à Biarritz ou pour la cause écologique partout à travers le monde. Leur point commun : la non-violence. Un principe d'action collective théorisé dès le XIXe siècle par Gandhi.En ligne : https://www.franceculture.fr/histoire/comment-est-nee-la-non-violence Format de la ressource électronique : Lien vers l article en ligne et la vidéo "Comment est née la non-violence ?" Permalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di
Titre : Comment est née la non-violence ? Type de document : document électronique Auteurs : Manuel Cervera-Marzal, Personne interviewée ; Yann Lagarde, Auteur Editeur : France Culture Année de publication : 13/09/2019 Collection : Cultureprime Importance : 1 article et 1 vidéo en ligne (4 min 14) Langues : Français (fre) Catégories : 172 Citoyenneté . Civisme . Solidarité . Morale sociale . Ethique sociale. Empathie
323.25 Résistance passive . Désobéissance civile. Lutte non armée
929 Gandhi, Mohandas Karamchand (1869-1948)
929 King, Martin Luther (1929-1968)
Thoreau, Henry David (18117-1862)Résumé : Introduction
Ils manifestent pour la démocratie à Hong Kong, contre les dirigeants des grandes puissances à Biarritz ou pour la cause écologique partout à travers le monde. Leur point commun : la non-violence. Un principe d'action collective théorisé dès le XIXe siècle par Gandhi.En ligne : https://www.franceculture.fr/histoire/comment-est-nee-la-non-violence Format de la ressource électronique : Lien vers l article en ligne et la vidéo "Comment est née la non-violence ?" Permalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di Exemplaires(0)
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Langues : Français (fre)
Catégories : 171:329.18 Antifascisme - Lutte contre l'extrême droite
321.6"1922/1944" Fascisme
329.18(091) Histoire de l'extrême droite
37:17 Travail de MémoireRésumé : Introduction
Depuis les années 1970, des historiens tentent de bousculer la définition du fascisme pour dilater ses frontières dans le temps et dans l'espace. Aujourd'hui, une nouvelle génération d'intellectuels envisage le fascisme contemporain en esquivant la comparaison stérile avec les années 30.En ligne : https://www.franceculture.fr/histoire/dire-fascisme-en-2021-abus-de-langage-ou-c [...] Format de la ressource électronique : Lien vers l'article en ligne Dire "fascisme" en 2021 Permalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di
Titre : Dire "fascisme" en 2021 : abus de langage ou clairvoyance ? Type de document : document électronique Auteurs : Chloé Leprince, Auteur Editeur : France Culture Année de publication : 28/09/2021 Importance : 1 article en ligne (consulté le 06/10/2021) Langues : Français (fre) Catégories : 171:329.18 Antifascisme - Lutte contre l'extrême droite
321.6"1922/1944" Fascisme
329.18(091) Histoire de l'extrême droite
37:17 Travail de MémoireRésumé : Introduction
Depuis les années 1970, des historiens tentent de bousculer la définition du fascisme pour dilater ses frontières dans le temps et dans l'espace. Aujourd'hui, une nouvelle génération d'intellectuels envisage le fascisme contemporain en esquivant la comparaison stérile avec les années 30.En ligne : https://www.franceculture.fr/histoire/dire-fascisme-en-2021-abus-de-langage-ou-c [...] Format de la ressource électronique : Lien vers l'article en ligne Dire "fascisme" en 2021 Permalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di Exemplaires(0)
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Article en ligne "Dire "fascisme" en 2021"URLLe féminisme s'écrit aussi en noir
Liens web vers des émissions radiophoniques
Langues : Français (fre)
Catégories : 323.118 Racisme. Rejet. Préjugés. Discriminations. Ségrégation raciale. Xénophobie
396 Droits des femmes. Féminisme. Emancipation des femmesRésumé : Aux origines du féminisme noir, le constat d’une parole exclusivement blanche, incapable de tenir compte de la réalité du racisme. C’est aux États-Unis, pays meurtri par la ségrégation, que le mouvement se consolide et vogue vers l’horizon de la justice sociale en affichant fièrement ses figures de proue. Parmi elles, Audre Lorde, poétesse lesbienne, Angela Davis, philosophe communiste surveillée par le FBI, ou encore bell hooks, angliciste prônant l’héroïsme de l’amour. C’est, entre autres, avec cette dernière que le “black feminism” adopte ainsi sa perspective intersectionnelle, en s’intéressant au cumul des discriminations, tant raciales que sociales. Mais loin de se restreindre à ses origines étatsuniennes, le féminisme noir s’impose aussi en francophonie, où il invite à interroger l'héritage colonial. Note de contenu : Emissions proposées
- bell hooks, icône du féminisme noir
Avoir raison avec...
- Je suis noire et je n’aime pas Beyoncé
LSD, la série documentaire
Qui a peur d'Angela Davis ?
Les Grandes Traversées
- Le féminisme décolonial selon Françoise Vergès
- Le dernier chant d’Audre Lorde
Le Book Club
- Féminisme noir, race et angles morts : l'histoire du genre n'est pas cousue de fil blanc
- "Une si longue lettre" de Mariama Bâ, livre pionnier du féminisme africain
LSD, la série documentaire
- L’universalisme en question
LSD, la série documentaire
(voir le pdf pour les liens)Permalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di
Titre : Le féminisme s'écrit aussi en noir Type de document : document électronique Editeur : France Culture Année de publication : 2025 Importance : 1 email (reçu le 27/08/2025) Note générale : Liens web vers des émissions radiophoniques Langues : Français (fre) Catégories : 323.118 Racisme. Rejet. Préjugés. Discriminations. Ségrégation raciale. Xénophobie
396 Droits des femmes. Féminisme. Emancipation des femmesRésumé : Aux origines du féminisme noir, le constat d’une parole exclusivement blanche, incapable de tenir compte de la réalité du racisme. C’est aux États-Unis, pays meurtri par la ségrégation, que le mouvement se consolide et vogue vers l’horizon de la justice sociale en affichant fièrement ses figures de proue. Parmi elles, Audre Lorde, poétesse lesbienne, Angela Davis, philosophe communiste surveillée par le FBI, ou encore bell hooks, angliciste prônant l’héroïsme de l’amour. C’est, entre autres, avec cette dernière que le “black feminism” adopte ainsi sa perspective intersectionnelle, en s’intéressant au cumul des discriminations, tant raciales que sociales. Mais loin de se restreindre à ses origines étatsuniennes, le féminisme noir s’impose aussi en francophonie, où il invite à interroger l'héritage colonial. Note de contenu : Emissions proposées
- bell hooks, icône du féminisme noir
Avoir raison avec...
- Je suis noire et je n’aime pas Beyoncé
LSD, la série documentaire
Qui a peur d'Angela Davis ?
Les Grandes Traversées
- Le féminisme décolonial selon Françoise Vergès
- Le dernier chant d’Audre Lorde
Le Book Club
- Féminisme noir, race et angles morts : l'histoire du genre n'est pas cousue de fil blanc
- "Une si longue lettre" de Mariama Bâ, livre pionnier du féminisme africain
LSD, la série documentaire
- L’universalisme en question
LSD, la série documentaire
(voir le pdf pour les liens)Permalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di Exemplaires(0)
Disponibilité aucun exemplaire
Langues : Français (fre)
Catégories : 179.3 Cruauté envers les animaux
316.47 Relation sociale . Violence . Torture
59 Zoologie / Animaux / EthologieRésumé : Site internet
LSD enquête sur le spécisme, cette discrimination fondée sur l’appartenance à une espèce. Idéologie encore mal identifiée, elle impose une hiérarchie entre humains et animaux, mais aussi entre les animaux. Elle justifie la protection de certains et la destruction des autres.
Nous donnons à nos animaux de compagnie des croquettes produites à partir de “minerai” de vaches. Nous enfermons nos rongeurs en cage, et nos poissons rouges en bocal, mais nous offrons à nos chats et chiens, devenus membres de la famille, le confort d’un canapé ou d’un jardin. Nous choyons certains quand nous acceptons que d’autres vivent une vie qui n’en est pas une. Nous donnons aux enfants des peluches qu’ils chérissent à l’effigie des animaux que nous leur donnons à manger. Nous sommes choqués devant les cadavres de brebis dévorées par les ours et les loups, qu’alors, nous piégeons et abattons. Ces mêmes brebis, dont nous mangeons la chair et les agneaux. Nous sommes dégoûté.es et déconcerté.es lorsque nous apprenons un scandale sanitaire : nos steaks de vache contiennent en réalité des chevaux : chevaux que nous ferrons, dont les mors abiment la bouche, et les éperons, leurs flancs, s’ils ne nous obéissent pas, et qui finiront pour la plupart à l’abattoir, une fois sortis du manège. Nous nous divertissons en allant voir les animaux en voie de disparition dans les zoos et dans les cirques. Nous appelons les uns “nuisibles” et les autres “biodiversité”. Notre rapport aux autres animaux révèle nos contradictions et notre propension à hiérarchiser les vies humaines et animales entre elles, selon des critères arbitraires, produisant ainsi des êtres “animalisés” et d’autres “humanisés”. Mais depuis les années 1970, un mot vient donner une réalité à cette gradation : le spécisme et son corollaire l’antispécisme.
Notre monde est devenu un abattoir géant dans lequel 2050 milliards d’animaux terrestres et aquatiques sont tués chaque année dans le monde, précipitant, dans un même élan, l’extinction des derniers animaux sauvages : comment en sommes-nous arrivé.es là ?
Cette série documentaire propose un renversement de perspective : considérer les animaux comme « les sujets d’une vie ». Elle donne à entendre celles et ceux qui, piégés à l’intérieur du système spéciste, se questionnent sur leur métier (un employé d’abattoir, un éleveur de vache laitière, une biologiste qui pratique l’expérimentation animale), celles et ceux qui ont réussi à en sortir et celles et ceux qui œuvrent pour démanteler le système et libérer les animaux.
Note de contenu : Épisode 1/4 : Hiérarchiser les espèces : un système arbitraire (58 min)
Épisode 2/4 : Ouvrir les yeux, sortir du déni (58 min)
Épisode 3/4 : L’animalisation : matrice de toutes les dominations (58 min)
Épisode 4/4 : Libération animale ! (58 min)En ligne : https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/serie-le-monde-apres-le-specis [...] Format de la ressource électronique : Lien vers les podcasts Le monde après le spécisme Permalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di
Titre de série : LSD, la série documentaire Titre : Le monde après le spécisme : en finir avec l'oppression des animaux Type de document : enregistrement sonore non musical Auteurs : Pauline Chanu, Auteur ; Clémence Gross, Metteur en scène, réalisateur ; Iris Pessarossi, Collaborateur Editeur : France Culture Année de publication : 2025 Importance : 1 site internet (consulté le 27/01/2026) Langues : Français (fre) Catégories : 179.3 Cruauté envers les animaux
316.47 Relation sociale . Violence . Torture
59 Zoologie / Animaux / EthologieRésumé : Site internet
LSD enquête sur le spécisme, cette discrimination fondée sur l’appartenance à une espèce. Idéologie encore mal identifiée, elle impose une hiérarchie entre humains et animaux, mais aussi entre les animaux. Elle justifie la protection de certains et la destruction des autres.
Nous donnons à nos animaux de compagnie des croquettes produites à partir de “minerai” de vaches. Nous enfermons nos rongeurs en cage, et nos poissons rouges en bocal, mais nous offrons à nos chats et chiens, devenus membres de la famille, le confort d’un canapé ou d’un jardin. Nous choyons certains quand nous acceptons que d’autres vivent une vie qui n’en est pas une. Nous donnons aux enfants des peluches qu’ils chérissent à l’effigie des animaux que nous leur donnons à manger. Nous sommes choqués devant les cadavres de brebis dévorées par les ours et les loups, qu’alors, nous piégeons et abattons. Ces mêmes brebis, dont nous mangeons la chair et les agneaux. Nous sommes dégoûté.es et déconcerté.es lorsque nous apprenons un scandale sanitaire : nos steaks de vache contiennent en réalité des chevaux : chevaux que nous ferrons, dont les mors abiment la bouche, et les éperons, leurs flancs, s’ils ne nous obéissent pas, et qui finiront pour la plupart à l’abattoir, une fois sortis du manège. Nous nous divertissons en allant voir les animaux en voie de disparition dans les zoos et dans les cirques. Nous appelons les uns “nuisibles” et les autres “biodiversité”. Notre rapport aux autres animaux révèle nos contradictions et notre propension à hiérarchiser les vies humaines et animales entre elles, selon des critères arbitraires, produisant ainsi des êtres “animalisés” et d’autres “humanisés”. Mais depuis les années 1970, un mot vient donner une réalité à cette gradation : le spécisme et son corollaire l’antispécisme.
Notre monde est devenu un abattoir géant dans lequel 2050 milliards d’animaux terrestres et aquatiques sont tués chaque année dans le monde, précipitant, dans un même élan, l’extinction des derniers animaux sauvages : comment en sommes-nous arrivé.es là ?
Cette série documentaire propose un renversement de perspective : considérer les animaux comme « les sujets d’une vie ». Elle donne à entendre celles et ceux qui, piégés à l’intérieur du système spéciste, se questionnent sur leur métier (un employé d’abattoir, un éleveur de vache laitière, une biologiste qui pratique l’expérimentation animale), celles et ceux qui ont réussi à en sortir et celles et ceux qui œuvrent pour démanteler le système et libérer les animaux.
Note de contenu : Épisode 1/4 : Hiérarchiser les espèces : un système arbitraire (58 min)
Épisode 2/4 : Ouvrir les yeux, sortir du déni (58 min)
Épisode 3/4 : L’animalisation : matrice de toutes les dominations (58 min)
Épisode 4/4 : Libération animale ! (58 min)En ligne : https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/serie-le-monde-apres-le-specis [...] Format de la ressource électronique : Lien vers les podcasts Le monde après le spécisme Permalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di Exemplaires(0)
Disponibilité aucun exemplaire Documents numériques
Lien vers les podcasts Le monde après le spécismeURL
