Un si fragile vernis d'humanité : banalité du mal, banalité du bien [texte imprimé] / Michel Terestchenko, Auteur . - Paris : La Découverte, 2005 . - 1 vol. (302 p.) : couv. ill. ; 22 cm. - ( Recherches. Série Bibliothèque du MAUSS) . ISBN : 978-2-7071-4612-0 MAUSS = Mouvement anti-utilitariste dans les sciences sociales Langues : Français ( fre)
| Catégories : |
159.9 Psychologie
17 Morale Ethique Philosophie pratique Valeurs
172 Citoyenneté . Civisme . Solidarité . Morale sociale . Ethique sociale. Empathie
316.47 Relation sociale . Violence . Torture
323.25 Résistance passive . Désobéissance civile. Lutte non armée
323.26 Résistance armée . Lutte active. Sabotage . Guérilla
341.485 Génocide . Massacre . Epuration ethnique
Bourreaux
Contrôle social (surveillance, auto-obéissance, obéissance, soumission à l'autorité)
|
| Index. décimale : |
17 Morale Pratique, tolérance, citoyenneté, civisme |
| Résumé : |
4e de couverture :
On a pu croire ou espérer, un temps, que les monstruosités de la Seconde Guerre mondiale étaient derrière nous. Définitivement. Or partout, à nouveau, on massacre, on torture, on extermine. Comment comprendre cette facilité des hommes à entrer dans le mal ? La réponse à cette question devient chaque jour plus urgente. Michel Terestchenko rouvre ici le débat. D’abord, en complétant la démonstration de Hannah Arendt : de même que ce ne sont pas seulement des monstres qui basculent dans l’horreur mais des hommes ordinaires, trop ordinaires, de même, montre-t-il, il n’est pas besoin d’être un saint pour accomplir le juste et secourir des victimes au risque de sa vie. Héros ou salaud ? C’est toujours une petite décision initiale, à peine perceptible, qui décide du côté dans lequel, une fois engagé, on se retrouvera in fine. Mais qu’est-ce qui explique cette décision ? C’est là où l’enquête de M. Terestchenko prend toute son ampleur. En procédant à une reconstitution critique du débat central de la philosophie morale depuis le XVIIe siècle, aujourd’hui relayé par la majorité des sociologues et des économistes, elle montre combien est stérile l’opposition entre tenants de la thèse de l’égoïsme psychologique et défenseurs de l’hypothèse d’un altruisme sacrificiel. Ce n’est pas par « intérêt » qu’on tue ou qu’on torture. Ni par pur altruisme qu’on se refuse à l’abjection. Les travaux qui analysent les phénomènes de soumission à l’autorité, de conformisme de groupe ou de passivité face à des situations de détresse, invitent à comprendre tout autrement les conduites de destructivité. Tirant les conclusions philosophiques de recherches récentes entreprises en psychologie sociale et s’appuyant sur certains exemples historiques particulièrement éclairants – tel le cas de Franz Stangl, le commandant de Treblinka, ou, à l’opposé, les actions héroïques du pasteur André Trocmé et de sa femme Magda au Chambon-sur-Lignon –, l’auteur propose de penser les conduiteshumaines face au mal selon un nouveau paradigme : celui de l’absence ou de la présence à soi. |
| Note de contenu : |
Table des matières :
Introduction : D’une vision de l’homme tout bonnement fausse
- I / Destructivité, passivité et absence de soi
- 1. Sous l’amour-propre, la fragilité de l’identité humaine - La dénégation systématique des vertus – La critique du désir de gloire – La dissolution de soi – Le vrai portrait de l’homme – Le désir de reconnaissance et le théâtre de la cruauté
- 2. Et pourtant, le sens moral existe bien - La généalogie de la morale d’après Bernard Mandeville – La doctrine du sens moral chez Hutcheson – Le sens moral – L’apparence de la vertu – Le paradigme de l’amour des parents – Une conception non sacrificielle de l’altruisme – La bienveillance générale – La notion de « générosité restreinte » chez David Hume – L’impossible universalisation de l’éthique du sentiment moral – L’actualité de la notion de sens moral
– 3. Franz Stangl, commandant du camp de Treblinka, ou l’engrenage de la dégradation - Le cas Franz Stangl – Le devoir de comprendre – La progressive corruption d’un être – L’affectation au programme nazi d’euthanasie – La nomination dans les camps de la mort en Pologne – Treblinka – Une conception purement abstraite de la liberté – La conscience face aux actes – Un ultime mais partiel éveil de la conscience – La « zone grise » – Brève comparaison entre Franz Stangl et Rudolph Höss – Le piège de la soumission – Une humanité inconsistante
- 4. Des tueurs ordinaires - Les hommes du 101e bataillon de réserve – Le massacre de Jozefow – Tentative d’explication – Les massacres reprennent – Leur sort après la guerre – La soumission à l’autorité – Le courage d’affronter le mépris d’autrui
- 5. La soumission à l’autorité - Une question dont on voudrait qu’elle n’en soit pas une – Dix-huit variantes d’une expérience cruciale – Analyse – État agentique, état autonome – Le discours de la nécessité et l’idéologie du bien – Les débats contemporains
- 6. L’expérience de la prison de Stanford -L’institution totalitaire – La dépossession de l’image de soi – La prison de Stanford – L’arrestation et la mise en détention – Premières manifestations de rébellion – La visite des proches – Rumeur d’un projet d’évasion – La commission de libération conditionnelle – Éléments de typologie – La fin prématurée de l’expérience – Analyse – Perte de l’identité propre et absence à soi – Influence du « milieu » et responsabilité individuelle – Les sévices commis dans la prison d’Abou Ghraib – Le rapport d’enquête et l’analyse des causes
- 7. Psychologie de la passivité humaine - L’affaire Kitty Genovese – De la fumée dans la pièce – Une femme en détresse – Des enfants ne se battent pas ainsi – Une attaque d’épilepsie – Influence, mais non déterminisme des facteurs sociaux
- II / Altruisme et présence à soi
- 8. L’imposture extraordinaire de Giorgio Perlasca - Quelques indications biographiques – Le faux diplomate
- 9. Égoïsme et altruisme, où il est montré que la première hypothèse ne se vérifie pas - Comment attaquer la forteresse de l’égoïsme psychologique ? – Trois théories de la motivation psychologique – Le conflit des préférences – L’empathie mise à l’épreuve – La théorie de l’égoïsme psychologique comme idéologie
- 10. André Trocmé et la cité-refuge du Chambon-sur-Lignon - Brève biographie du pasteur André Trocmé – Le refus de toute compromission morale – La mobilisation au secours des réfugiés juifs – « Il n’est pas d’homme qui soit juste devant Dieu » – Les motivations éthiques et spirituelles du couple Trocmé – Des « amateurs inspirés » – L’éthique de la vie et de la mort
- 11. La personnalité altruiste - L’enquête de Samuel et Pearl Oliner – La personnalité altruiste – Typologie des motivations altruistes – Compassion et protestation – L’altruisme et la réfutation du formalisme en éthique
- 12. Henry Sidgwick ou l’impossible obligation d’agir de façon altruiste - Les enjeux de la pensée de Henry Sidgwick – La question éthique – Une méthode, deux méthodes – Les contradictions de John Stuart Mill – Psychologie et éthique – La preuve introuvable – Le conflit des rationalités – Les apories insurmontables de l’utilitarisme
- 13. Altruisme et moralité - L’énigme de l’obligation altruiste – Au commencement était le miracle – Le processus et l’engagement – La disposition à l’autre – La loi du cœur – L’altruisme au regard de l’éthique kantienne du devoir – L’antinomie de l’éthique de l’engagement et de l’éthique du devoir – La mise en question de soi selon Emmanuel Levinas – Critique d’une conception sacrificielle de l’altruisme
- 14. La « belle âme » ou la réserve de la grâce - L’altruisme comme dépense et non sacrifice de soi – Etty Hillesum, du repli à la réserve – L’action et la grâce – La manifestation du Bien.
Conclusion : La vie, mais pas à n’importe quel prix !
- Bibliographie. |
| Permalink : |
https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di |
| Titre : |
Un si fragile vernis d'humanité : banalité du mal, banalité du bien |
| Type de document : |
texte imprimé |
| Auteurs : |
Michel Terestchenko, Auteur |
| Editeur : |
Paris : La Découverte |
| Année de publication : |
2005 |
| Collection : |
Recherches |
| Sous-collection : |
Série Bibliothèque du MAUSS |
| Importance : |
1 vol. (302 p.) |
| Présentation : |
couv. ill. |
| Format : |
22 cm |
| ISBN/ISSN/EAN : |
978-2-7071-4612-0 |
| Note générale : |
MAUSS = Mouvement anti-utilitariste dans les sciences sociales |
| Langues : |
Français (fre) |
| Catégories : |
159.9 Psychologie
17 Morale Ethique Philosophie pratique Valeurs
172 Citoyenneté . Civisme . Solidarité . Morale sociale . Ethique sociale. Empathie
316.47 Relation sociale . Violence . Torture
323.25 Résistance passive . Désobéissance civile. Lutte non armée
323.26 Résistance armée . Lutte active. Sabotage . Guérilla
341.485 Génocide . Massacre . Epuration ethnique
Bourreaux
Contrôle social (surveillance, auto-obéissance, obéissance, soumission à l'autorité)
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| Index. décimale : |
17 Morale Pratique, tolérance, citoyenneté, civisme |
| Résumé : |
4e de couverture :
On a pu croire ou espérer, un temps, que les monstruosités de la Seconde Guerre mondiale étaient derrière nous. Définitivement. Or partout, à nouveau, on massacre, on torture, on extermine. Comment comprendre cette facilité des hommes à entrer dans le mal ? La réponse à cette question devient chaque jour plus urgente. Michel Terestchenko rouvre ici le débat. D’abord, en complétant la démonstration de Hannah Arendt : de même que ce ne sont pas seulement des monstres qui basculent dans l’horreur mais des hommes ordinaires, trop ordinaires, de même, montre-t-il, il n’est pas besoin d’être un saint pour accomplir le juste et secourir des victimes au risque de sa vie. Héros ou salaud ? C’est toujours une petite décision initiale, à peine perceptible, qui décide du côté dans lequel, une fois engagé, on se retrouvera in fine. Mais qu’est-ce qui explique cette décision ? C’est là où l’enquête de M. Terestchenko prend toute son ampleur. En procédant à une reconstitution critique du débat central de la philosophie morale depuis le XVIIe siècle, aujourd’hui relayé par la majorité des sociologues et des économistes, elle montre combien est stérile l’opposition entre tenants de la thèse de l’égoïsme psychologique et défenseurs de l’hypothèse d’un altruisme sacrificiel. Ce n’est pas par « intérêt » qu’on tue ou qu’on torture. Ni par pur altruisme qu’on se refuse à l’abjection. Les travaux qui analysent les phénomènes de soumission à l’autorité, de conformisme de groupe ou de passivité face à des situations de détresse, invitent à comprendre tout autrement les conduites de destructivité. Tirant les conclusions philosophiques de recherches récentes entreprises en psychologie sociale et s’appuyant sur certains exemples historiques particulièrement éclairants – tel le cas de Franz Stangl, le commandant de Treblinka, ou, à l’opposé, les actions héroïques du pasteur André Trocmé et de sa femme Magda au Chambon-sur-Lignon –, l’auteur propose de penser les conduiteshumaines face au mal selon un nouveau paradigme : celui de l’absence ou de la présence à soi. |
| Note de contenu : |
Table des matières :
Introduction : D’une vision de l’homme tout bonnement fausse
- I / Destructivité, passivité et absence de soi
- 1. Sous l’amour-propre, la fragilité de l’identité humaine - La dénégation systématique des vertus – La critique du désir de gloire – La dissolution de soi – Le vrai portrait de l’homme – Le désir de reconnaissance et le théâtre de la cruauté
- 2. Et pourtant, le sens moral existe bien - La généalogie de la morale d’après Bernard Mandeville – La doctrine du sens moral chez Hutcheson – Le sens moral – L’apparence de la vertu – Le paradigme de l’amour des parents – Une conception non sacrificielle de l’altruisme – La bienveillance générale – La notion de « générosité restreinte » chez David Hume – L’impossible universalisation de l’éthique du sentiment moral – L’actualité de la notion de sens moral
– 3. Franz Stangl, commandant du camp de Treblinka, ou l’engrenage de la dégradation - Le cas Franz Stangl – Le devoir de comprendre – La progressive corruption d’un être – L’affectation au programme nazi d’euthanasie – La nomination dans les camps de la mort en Pologne – Treblinka – Une conception purement abstraite de la liberté – La conscience face aux actes – Un ultime mais partiel éveil de la conscience – La « zone grise » – Brève comparaison entre Franz Stangl et Rudolph Höss – Le piège de la soumission – Une humanité inconsistante
- 4. Des tueurs ordinaires - Les hommes du 101e bataillon de réserve – Le massacre de Jozefow – Tentative d’explication – Les massacres reprennent – Leur sort après la guerre – La soumission à l’autorité – Le courage d’affronter le mépris d’autrui
- 5. La soumission à l’autorité - Une question dont on voudrait qu’elle n’en soit pas une – Dix-huit variantes d’une expérience cruciale – Analyse – État agentique, état autonome – Le discours de la nécessité et l’idéologie du bien – Les débats contemporains
- 6. L’expérience de la prison de Stanford -L’institution totalitaire – La dépossession de l’image de soi – La prison de Stanford – L’arrestation et la mise en détention – Premières manifestations de rébellion – La visite des proches – Rumeur d’un projet d’évasion – La commission de libération conditionnelle – Éléments de typologie – La fin prématurée de l’expérience – Analyse – Perte de l’identité propre et absence à soi – Influence du « milieu » et responsabilité individuelle – Les sévices commis dans la prison d’Abou Ghraib – Le rapport d’enquête et l’analyse des causes
- 7. Psychologie de la passivité humaine - L’affaire Kitty Genovese – De la fumée dans la pièce – Une femme en détresse – Des enfants ne se battent pas ainsi – Une attaque d’épilepsie – Influence, mais non déterminisme des facteurs sociaux
- II / Altruisme et présence à soi
- 8. L’imposture extraordinaire de Giorgio Perlasca - Quelques indications biographiques – Le faux diplomate
- 9. Égoïsme et altruisme, où il est montré que la première hypothèse ne se vérifie pas - Comment attaquer la forteresse de l’égoïsme psychologique ? – Trois théories de la motivation psychologique – Le conflit des préférences – L’empathie mise à l’épreuve – La théorie de l’égoïsme psychologique comme idéologie
- 10. André Trocmé et la cité-refuge du Chambon-sur-Lignon - Brève biographie du pasteur André Trocmé – Le refus de toute compromission morale – La mobilisation au secours des réfugiés juifs – « Il n’est pas d’homme qui soit juste devant Dieu » – Les motivations éthiques et spirituelles du couple Trocmé – Des « amateurs inspirés » – L’éthique de la vie et de la mort
- 11. La personnalité altruiste - L’enquête de Samuel et Pearl Oliner – La personnalité altruiste – Typologie des motivations altruistes – Compassion et protestation – L’altruisme et la réfutation du formalisme en éthique
- 12. Henry Sidgwick ou l’impossible obligation d’agir de façon altruiste - Les enjeux de la pensée de Henry Sidgwick – La question éthique – Une méthode, deux méthodes – Les contradictions de John Stuart Mill – Psychologie et éthique – La preuve introuvable – Le conflit des rationalités – Les apories insurmontables de l’utilitarisme
- 13. Altruisme et moralité - L’énigme de l’obligation altruiste – Au commencement était le miracle – Le processus et l’engagement – La disposition à l’autre – La loi du cœur – L’altruisme au regard de l’éthique kantienne du devoir – L’antinomie de l’éthique de l’engagement et de l’éthique du devoir – La mise en question de soi selon Emmanuel Levinas – Critique d’une conception sacrificielle de l’altruisme
- 14. La « belle âme » ou la réserve de la grâce - L’altruisme comme dépense et non sacrifice de soi – Etty Hillesum, du repli à la réserve – L’action et la grâce – La manifestation du Bien.
Conclusion : La vie, mais pas à n’importe quel prix !
- Bibliographie. |
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