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316.47 Relation sociale . Violence . Torture |
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Colombie : la toute-puissance des (para)militaires / Roland d' Hoop in Libertés !, 331 (février 1997)
[article] Colombie : la toute-puissance des (para)militaires [texte imprimé] / Roland d' Hoop . - 1997 . - p. 3.
Langues : Français (fre)
in Libertés ! > 331 (février 1997) . - p. 3[article]
Titre : Colombie : la toute-puissance des (para)militaires Type de document : texte imprimé Auteurs : Roland d' Hoop Année de publication : 1997 Article en page(s) : p. 3 Langues : Français (fre) Catégories : (861) Colombie
178.8 Drogues Toxicomanie/lutte
316.47 Relation sociale . Violence . Torture
342.7 Droits humains Droits de l'Homme. Droits fondamentaux
356 Armée en généralPermalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di
in Libertés ! > 331 (février 1997) . - p. 3Réservation
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Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 3932/1 P/582 Périodique Réserve Périodiques Disponible Combatre l'esprit de "1984" / François Brune in Manière de voir, 56 (mars-avril 2001)
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Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 20835/1 P/2749 Périodique Libre-accès Périodiques Disponible Le Comité contre la torture / ONU . CENTRE DES DROITS DE L'HOMME
Le Comité contre la torture [texte imprimé] / ONU . CENTRE DES DROITS DE L'HOMME . - Genève : ONU-Centre pour les Droits de l'Homme, 1992 . - p. 38. - (Droits de l'Homme. fiche d'information; 17) .
Langues : Français (fre)
Catégories : 316.47 Relation sociale . Violence . Torture
341.123 ONU Organisation des Nations Unies
342.7 Droits humains Droits de l'Homme. Droits fondamentaux
343.4 Infractions libertés fondamentalesIndex. décimale : 342.7 Droits humains Permalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di
Titre : Le Comité contre la torture Type de document : texte imprimé Auteurs : ONU . CENTRE DES DROITS DE L'HOMME Editeur : Genève : ONU-Centre pour les Droits de l'Homme Année de publication : 1992 Collection : Droits de l'Homme Sous-collection : fiche d'information num. 17 Importance : p. 38 Langues : Français (fre) Catégories : 316.47 Relation sociale . Violence . Torture
341.123 ONU Organisation des Nations Unies
342.7 Droits humains Droits de l'Homme. Droits fondamentaux
343.4 Infractions libertés fondamentalesIndex. décimale : 342.7 Droits humains Permalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di Réservation
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Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 5694/1 342.7/ONU Livre Libre-accès Adultes Disponible Comment arrêter de subir ? in Philosophie magazine, 85 (décembre 2014 - janvier 2015)
[article] Comment arrêter de subir ? [texte imprimé] . - 2014.
Langues : Français (fre)
in Philosophie magazine > 85 (décembre 2014 - janvier 2015)
Catégories : 159.9 Psychologie
316.47 Relation sociale . Violence . Torture
323.21 Militantisme Participation Engagement
Contrôle social (surveillance, auto-obéissance, obéissance, soumission à l'autorité)Résumé : Il arrive un moment où la situation apparaît trop absurde, les contraintes bien trop lourdes, l’atmosphère franchement irrespirable. Alors, privés de notre élémentaire liberté de mouvement, nous subissons. Comment se dégage-t-on de cette mécanique oppressante ? Nous avons choisi d’articuler notre dossier autour des deux issues identifiées par le penseur et économiste Albert Hirschman : « exit » et « voice ». La première consiste à faire défection, mais elle nous engage à distinguer la simple fuite du retrait fertile. La seconde invite à donner de la voix, à dire « non », à affronter le système qui voudrait nous aliéner : à l’image de ces révoltes aux multiples formes qu’embrassent aujourd’hui certains de nos concitoyens face au déraillement de ce qu’ils estiment être de justes conditions d’existence. Reste que les options « exit » et « voice » ne s’excluent pas toujours l’une l’autre. Comme le montre notre débat entre l’« anarchiste conservateur » Jean-Claude Michéa et le philosophe et sinologue François Jullien, elles sont souvent prises dans une tension dialectique, imposant ainsi des stratégies obliques, qu’il s’agisse de se libérer en solitaire ou en solidaire. Note de contenu : Articles :
- Exit vs. Voice
Subir, quel mot bizarre ! Aucun nom ne correspond à ce verbe. Le subissement ? La subission ? Le subi ? Ce n’est vraiment pas beau. Cela révèle que quand on subit, on ne peut s’appuyer sur rien pour s’en sortir. Subir, ça s’éprouve, mais ça ne se définit, ça ne s’explique, ça ne se raconte même pas. C’est aussi un terme qui n’a pas de contraire. Prenez, par contraste, le verbe « pâtir ». Il a un substantif qui lui correspond, la passion – que l’on peut sanctifier et magnifier. Il a également un contraire : agir. Il suffit donc de passer de l’un à l’autre.
Par Michel Eltchaninoff
- Partir, c’est vivre un peu plus
Nous sommes nombreux à avoir envie de tout plaquer, comme l’ont fait nos trois témoins. Mais pour aller où ? Vers d’hypothétiques ailleurs ou pour trouver refuge loin du monde ? Guide de survie à l’usage de ceux qui souhaitent faire le grand écart.
Par Alexandre Lacroix
- Témoignage. “Mon mari avait une emprise totale sur moi”
Isabelle, 42 ans, deux enfants, critique d’art
Par Patrick Williams
- Témoignage. “J’ai parcouru la France sans argent”
Mathieu Lamour, 28 ansTravailleur itinérant
Par Patrick Williams
- Témoignage. “Nous ne voulions pas être des héritiers mais des fondateurs”
Dounia Tiprus, 38 ans, deux enfants, travaille dans le secteur immobilier
Par Patrick Williams
- Nicolas Go. “Le courage de la joie”
Marqué par les sagesses de l’Inde, le philosophe Nicolas Go a choisi de vivre en pleine campagne. D’où il s’attache à éprouver le sentiment d’exister, qui est, dit-il, l’expérience première.
Par Philippe Garnier
- Le temps de toutes les révoltes
L’époque n’est pas à la révolution, mais elle est marquée par une profusion de révoltes « hybrides ». Qu’ils défendent les SDF, arrachent des plants d’OGM ou organisent des manifestations sauvages, les nouveaux insurgés n’appartiennent à aucun parti. Mais ils expérimentent des luttes singulières sur des terrains qu’ils connaissent parfaitement. Enquête.
Par Martin Legros
- François Jullien, Jean-Claude Michéa. Solidaire et solitaire
L’un dénonce les excès du capitalisme et du libéralisme et appelle à renouer avec le socialisme des origines. Le second, spécialiste de la pensée chinoise, s’intéresse aux transformations silencieuses. Mais tous deux revendiquent la nécessité d’élaborer des stratégies obliques.
Par Alexandre Lacroix, Philippe Nassif
Permalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di [article]
Titre : Comment arrêter de subir ? Type de document : texte imprimé Année de publication : 2014 Langues : Français (fre) Catégories : 159.9 Psychologie
316.47 Relation sociale . Violence . Torture
323.21 Militantisme Participation Engagement
Contrôle social (surveillance, auto-obéissance, obéissance, soumission à l'autorité)Résumé : Il arrive un moment où la situation apparaît trop absurde, les contraintes bien trop lourdes, l’atmosphère franchement irrespirable. Alors, privés de notre élémentaire liberté de mouvement, nous subissons. Comment se dégage-t-on de cette mécanique oppressante ? Nous avons choisi d’articuler notre dossier autour des deux issues identifiées par le penseur et économiste Albert Hirschman : « exit » et « voice ». La première consiste à faire défection, mais elle nous engage à distinguer la simple fuite du retrait fertile. La seconde invite à donner de la voix, à dire « non », à affronter le système qui voudrait nous aliéner : à l’image de ces révoltes aux multiples formes qu’embrassent aujourd’hui certains de nos concitoyens face au déraillement de ce qu’ils estiment être de justes conditions d’existence. Reste que les options « exit » et « voice » ne s’excluent pas toujours l’une l’autre. Comme le montre notre débat entre l’« anarchiste conservateur » Jean-Claude Michéa et le philosophe et sinologue François Jullien, elles sont souvent prises dans une tension dialectique, imposant ainsi des stratégies obliques, qu’il s’agisse de se libérer en solitaire ou en solidaire. Note de contenu : Articles :
- Exit vs. Voice
Subir, quel mot bizarre ! Aucun nom ne correspond à ce verbe. Le subissement ? La subission ? Le subi ? Ce n’est vraiment pas beau. Cela révèle que quand on subit, on ne peut s’appuyer sur rien pour s’en sortir. Subir, ça s’éprouve, mais ça ne se définit, ça ne s’explique, ça ne se raconte même pas. C’est aussi un terme qui n’a pas de contraire. Prenez, par contraste, le verbe « pâtir ». Il a un substantif qui lui correspond, la passion – que l’on peut sanctifier et magnifier. Il a également un contraire : agir. Il suffit donc de passer de l’un à l’autre.
Par Michel Eltchaninoff
- Partir, c’est vivre un peu plus
Nous sommes nombreux à avoir envie de tout plaquer, comme l’ont fait nos trois témoins. Mais pour aller où ? Vers d’hypothétiques ailleurs ou pour trouver refuge loin du monde ? Guide de survie à l’usage de ceux qui souhaitent faire le grand écart.
Par Alexandre Lacroix
- Témoignage. “Mon mari avait une emprise totale sur moi”
Isabelle, 42 ans, deux enfants, critique d’art
Par Patrick Williams
- Témoignage. “J’ai parcouru la France sans argent”
Mathieu Lamour, 28 ansTravailleur itinérant
Par Patrick Williams
- Témoignage. “Nous ne voulions pas être des héritiers mais des fondateurs”
Dounia Tiprus, 38 ans, deux enfants, travaille dans le secteur immobilier
Par Patrick Williams
- Nicolas Go. “Le courage de la joie”
Marqué par les sagesses de l’Inde, le philosophe Nicolas Go a choisi de vivre en pleine campagne. D’où il s’attache à éprouver le sentiment d’exister, qui est, dit-il, l’expérience première.
Par Philippe Garnier
- Le temps de toutes les révoltes
L’époque n’est pas à la révolution, mais elle est marquée par une profusion de révoltes « hybrides ». Qu’ils défendent les SDF, arrachent des plants d’OGM ou organisent des manifestations sauvages, les nouveaux insurgés n’appartiennent à aucun parti. Mais ils expérimentent des luttes singulières sur des terrains qu’ils connaissent parfaitement. Enquête.
Par Martin Legros
- François Jullien, Jean-Claude Michéa. Solidaire et solitaire
L’un dénonce les excès du capitalisme et du libéralisme et appelle à renouer avec le socialisme des origines. Le second, spécialiste de la pensée chinoise, s’intéresse aux transformations silencieuses. Mais tous deux revendiquent la nécessité d’élaborer des stratégies obliques.
Par Alexandre Lacroix, Philippe Nassif
Permalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di
in Philosophie magazine > 85 (décembre 2014 - janvier 2015)Réservation
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Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 49313 PHI Périodique Réserve Périodiques Disponible Comment devient-on un héros ? Comment devient-on bourreau ? in Philosophie magazine, 12 (septembre 2007)
[article] Comment devient-on un héros ? Comment devient-on bourreau ? : dossier [texte imprimé] . - 2007 . - pp. 38-57.
Langues : Français (fre)
in Philosophie magazine > 12 (septembre 2007) . - pp. 38-57
Catégories : 159.9 Psychologie
179.6 Héroïsme Bravoure Courage Lâcheté
316 Sociologie
316.47 Relation sociale . Violence . Torture
323.25 Résistance passive . Désobéissance civile. Lutte non armée
323.26 Résistance armée . Lutte active. Sabotage . Guérilla
BourreauxRésumé : L'événement littéraire de l'automne dernier est assurément le succès des Bienveillantes, où Jonathan Littell invite son lecteur à s'identifier à l'officier nazi Max Aue. La Vie des autres a également fait la surprise ce printemps. Le public a plébiscité ce film qui montre un agent de la Stasi, fonctionnaire zélé du parti communiste en ex-RDA, s'ouvrir à la compassion et aux sentiments. Ces deux phénomènes témoignent d'une curiosité renouvelée pour la personnalité des bourreaux. Pourquoi cette figure revient-elle sur le devant de la scène ? Parce que notre époque sceptique, portée au relativisme, recherche une personnification du mal ? Bien au contraire. Ni Max Aue ni l'agent de renseignements Gerd Wiesler ne sont présentés comme des tueurs sadiques et inhumains.
Ce n'est pas sur la monstruosité des personnages, mais sur leur humanité, sur leurs trajectoires existentielles, que s'interrogent ces fictions. Cette démarche ne va d'ailleurs pas sans ambiguïtés. Les bourreaux seraient-ils en train de devenir, dans notre imaginaire, les nouveaux héros ?
Il nous paraissait urgent de nous interroger sur ces deux extrêmes de l'action morale, pour tenter de comprendre ce qui les distingue. Qu'est-ce qui fait que des individus basculent de la normalité dans la barbarie ou choisissent de risquer leur vie pour sauver leurs semblables ? Dans ce dossier, témoins et spécialistes apportent leurs réponses. L'historienne Gitta Sereny évoque sa rencontre avec un représentant du IIIe Reich, Franz Stangl. Le philosophe Michel Terestchenko se penche sur l'« absence » et la « présence à soi » qui différencierait bourreaux et héros. L'ancien président de Médecins sans frontières Rony Brauman et le politologue Jacques Sémelin décrivent la mise en place des mécaniques génocidaires. L'écrivain et grand reporter Jean Hatzfeld livre une vision de l'intérieur de la tragédie rwandaise. Enfin, le psychiatre et psychanalyste Christophe Dejours se demande si, dans le monde du travail contemporain, on rencontre des formes atténuées de collaboration et de résistance.
6 articles composent ce dossier :
* Deux visages de l'humanité / Michel Eltchaninoff et Martin Legros
Guerres, idéologies meurtrières, pression de l'autorité, toute situation de mise à l'épreuve entraîne des choix. Terrifiants pour certains qui se transforment en « salauds », courageux pour d'autres qui parviennent à rester intègres. Si les figures du héros et du bourreau évoluent au fil des siècles, elles ne cessent de nous renvoyer à nous-mêmes. Et nous enseignent de ne jamais cesser de penser.
* « Il aimait ce travail, devenu une addiction » : interview de Gitta Sereny / Alexandra Laignel-Lavastine
La journaliste et écrivain Gitta Sereny a été l'une des premières à recueillir les confidences d'un criminel nazi. De ses entretiens avec Franz Stangl, le commandant de Treblinka, est né un livre, Au fond des ténèbres. Sa réédition chez Denoël avec une préface inédite de l'auteur est l'occasion de retracer, loin de tout sensationnalisme, le parcours d'un bourreau.
* L'engrenage du pire / Michel Terestchenko
Lors du procès d'Eichmann, Hannah Arendt établit la « banalité du mal » : cette notion désigne une capacité à commettre des crimes qui n'est ni exceptionnelle ni pathologique, mais provient d'un effacement de la personnalité. Le héros, à l'inverse, est celui qui reste présent à lui-même et aux autres.
* De l'intention à l'acte : interview de Rony Brauman / Nicolas Truong
Comment, avec les meilleures intentions, peut-on se rendre complice du mal ? Quels sont les ressorts du passage à l'acte ? Les chercheurs Rony Brauman et Jacques Sémelin insistent sur l'ambiguïté des conduites humaines, sans pour autant abandonner l'exigence de juger.
* Se retrouver un moment sans son âme : interview de Jean Hatzfeld / Martin Legros et Anne-Sophie Moreau
Préparation idéologique, armes agricoles, les tueries du génocide tutsi se sont révélées redoutables – près de 1 million de morts en trois mois. Depuis 1994, année où il se rend au Rwanda pour la première fois, l'écrivain et journaliste Jean Hatzfeld travaille sur les récits des rescapés et des tueurs.
* Sale boulot / Alexandre Lacroix
Christophe Dejours, psychiatre et spécialiste du travail, cherche à identifier les mécanismes de résistance et de collaboration à l'oeuvre dans le monde du travail. Une critique audacieuse et polémique.
Encarts :
- Typologie des héros : Ulysse, François d’Assise, Nelson Mandela, l’amiral Nelson, Jean Cavaillès, Etty Hillesum et « Tank Man »
- Typologie des bourreaux : Caligula, Toms de Torquemada, Josef Staline, Shiro Ishi, Les Sanson, Gilles de Rais, Adolf Eichmann
- L’autre côté du mirorir : sur « les Bienveillantes » de J. Littell / M. Prazan
- Giorgio Perlasca, banalité du bienPermalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di [article]
Titre : Comment devient-on un héros ? Comment devient-on bourreau ? : dossier Type de document : texte imprimé Année de publication : 2007 Article en page(s) : pp. 38-57 Langues : Français (fre) Catégories : 159.9 Psychologie
179.6 Héroïsme Bravoure Courage Lâcheté
316 Sociologie
316.47 Relation sociale . Violence . Torture
323.25 Résistance passive . Désobéissance civile. Lutte non armée
323.26 Résistance armée . Lutte active. Sabotage . Guérilla
BourreauxRésumé : L'événement littéraire de l'automne dernier est assurément le succès des Bienveillantes, où Jonathan Littell invite son lecteur à s'identifier à l'officier nazi Max Aue. La Vie des autres a également fait la surprise ce printemps. Le public a plébiscité ce film qui montre un agent de la Stasi, fonctionnaire zélé du parti communiste en ex-RDA, s'ouvrir à la compassion et aux sentiments. Ces deux phénomènes témoignent d'une curiosité renouvelée pour la personnalité des bourreaux. Pourquoi cette figure revient-elle sur le devant de la scène ? Parce que notre époque sceptique, portée au relativisme, recherche une personnification du mal ? Bien au contraire. Ni Max Aue ni l'agent de renseignements Gerd Wiesler ne sont présentés comme des tueurs sadiques et inhumains.
Ce n'est pas sur la monstruosité des personnages, mais sur leur humanité, sur leurs trajectoires existentielles, que s'interrogent ces fictions. Cette démarche ne va d'ailleurs pas sans ambiguïtés. Les bourreaux seraient-ils en train de devenir, dans notre imaginaire, les nouveaux héros ?
Il nous paraissait urgent de nous interroger sur ces deux extrêmes de l'action morale, pour tenter de comprendre ce qui les distingue. Qu'est-ce qui fait que des individus basculent de la normalité dans la barbarie ou choisissent de risquer leur vie pour sauver leurs semblables ? Dans ce dossier, témoins et spécialistes apportent leurs réponses. L'historienne Gitta Sereny évoque sa rencontre avec un représentant du IIIe Reich, Franz Stangl. Le philosophe Michel Terestchenko se penche sur l'« absence » et la « présence à soi » qui différencierait bourreaux et héros. L'ancien président de Médecins sans frontières Rony Brauman et le politologue Jacques Sémelin décrivent la mise en place des mécaniques génocidaires. L'écrivain et grand reporter Jean Hatzfeld livre une vision de l'intérieur de la tragédie rwandaise. Enfin, le psychiatre et psychanalyste Christophe Dejours se demande si, dans le monde du travail contemporain, on rencontre des formes atténuées de collaboration et de résistance.
6 articles composent ce dossier :
* Deux visages de l'humanité / Michel Eltchaninoff et Martin Legros
Guerres, idéologies meurtrières, pression de l'autorité, toute situation de mise à l'épreuve entraîne des choix. Terrifiants pour certains qui se transforment en « salauds », courageux pour d'autres qui parviennent à rester intègres. Si les figures du héros et du bourreau évoluent au fil des siècles, elles ne cessent de nous renvoyer à nous-mêmes. Et nous enseignent de ne jamais cesser de penser.
* « Il aimait ce travail, devenu une addiction » : interview de Gitta Sereny / Alexandra Laignel-Lavastine
La journaliste et écrivain Gitta Sereny a été l'une des premières à recueillir les confidences d'un criminel nazi. De ses entretiens avec Franz Stangl, le commandant de Treblinka, est né un livre, Au fond des ténèbres. Sa réédition chez Denoël avec une préface inédite de l'auteur est l'occasion de retracer, loin de tout sensationnalisme, le parcours d'un bourreau.
* L'engrenage du pire / Michel Terestchenko
Lors du procès d'Eichmann, Hannah Arendt établit la « banalité du mal » : cette notion désigne une capacité à commettre des crimes qui n'est ni exceptionnelle ni pathologique, mais provient d'un effacement de la personnalité. Le héros, à l'inverse, est celui qui reste présent à lui-même et aux autres.
* De l'intention à l'acte : interview de Rony Brauman / Nicolas Truong
Comment, avec les meilleures intentions, peut-on se rendre complice du mal ? Quels sont les ressorts du passage à l'acte ? Les chercheurs Rony Brauman et Jacques Sémelin insistent sur l'ambiguïté des conduites humaines, sans pour autant abandonner l'exigence de juger.
* Se retrouver un moment sans son âme : interview de Jean Hatzfeld / Martin Legros et Anne-Sophie Moreau
Préparation idéologique, armes agricoles, les tueries du génocide tutsi se sont révélées redoutables – près de 1 million de morts en trois mois. Depuis 1994, année où il se rend au Rwanda pour la première fois, l'écrivain et journaliste Jean Hatzfeld travaille sur les récits des rescapés et des tueurs.
* Sale boulot / Alexandre Lacroix
Christophe Dejours, psychiatre et spécialiste du travail, cherche à identifier les mécanismes de résistance et de collaboration à l'oeuvre dans le monde du travail. Une critique audacieuse et polémique.
Encarts :
- Typologie des héros : Ulysse, François d’Assise, Nelson Mandela, l’amiral Nelson, Jean Cavaillès, Etty Hillesum et « Tank Man »
- Typologie des bourreaux : Caligula, Toms de Torquemada, Josef Staline, Shiro Ishi, Les Sanson, Gilles de Rais, Adolf Eichmann
- L’autre côté du mirorir : sur « les Bienveillantes » de J. Littell / M. Prazan
- Giorgio Perlasca, banalité du bienPermalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di
in Philosophie magazine > 12 (septembre 2007) . - pp. 38-57Réservation
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Exemplaires (1)
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 43086 phi Périodique Réserve Périodiques Disponible 35 - Comment (enfin) se parler sans s'agresser (Bulletin de Le Vif / L'Express, 35 [30/08/2018])
PermalinkPermalinkComment mettre fin aux féminicides / Thierry Denoël in Le Vif / L'Express, 47 ([21/11/2019])
PermalinkComment la non-violence protège l'Etat / Peter Gelderloos
PermalinkComment les peuples guerriers ont façonné le monde / Gérard Chaliand in Sciences Humaines, 168 (février 2006)
PermalinkComment Poutine tient les oligarques / GILLES FAVAREL-GARRIGUES in Alternatives internationales, 12 (janvier-février 2004)
PermalinkPermalinkComment se parler sans s'agresser / Olivier Rogeau in Le Vif / L'Express, 35 ([30/08/2018])
PermalinkComment traiter les conflits religieux / Jean-Nicolas Bitter in Sciences Humaines, HS 47 (décembre 2004 - février 2005)
PermalinkLe communautarisme in Vivre, 11 (décembre 2003)
Permalink