Racisme : entre exclusion sociale et peur identitaire : points de vue du Sud [texte imprimé] . - Louvain-la-Neuve : Centre Tricontinental : Paris : Syllepse, 2010 . - 1 vol. (173 p.) : couv. ill. ; 22 cm. - (Alternatives Sud; vol.17-2010/2) .
ISBN : 978-2-84950-275-4
Langues : Français (fre)

Catégories :	(1-77) Pays en voie Développement 316.35 Groupes / Identités / Communautés 32(540) Politique de l'Inde 32(548.7) Politique du Sri Lanka 32(666.8) Politique de la Côte d'Ivoire 32(680) Politique de l'Afrique du Sud 32(728.1) Politique du Guatémala 32(729.1) Politique du Cuba 32(84) Politique de la Bolivie 323.118 Racisme. Rejet. Préjugés. Discriminations. Ségrégation raciale. Xénophobie 323.15 Minorité / communauté nationale ou ethnique Politique et Histoire de la Malaisie
Index. décimale :	323.12 Racisme / Antiracisme
Résumé :	Site éditeur : Le racisme a la peau dure mais il sait se faire élastique. Il résiste à sa condamnation en sacralisant le clivage entre « eux » et « nous » sur base d’attributs non plus uniquement physiques, mais culturels. La mondialisation, tout en diluant les particularismes dans le moule de la modernité, alimente les résurgences identitaires et renforce l’hétérogénéité culturelle des groupes sociaux sur fond de flux migratoires et d’accroissement de la mobilité. Comment articuler égalité et différence dans une perspective citoyenne et démocratique ? La question se pose dans les sociétés « accueillant » des populations immigrées, comme dans celles qui abritent des minorités ethniques et nationales. Des modèles « intégrateurs » aux variantes multiples ont vu le jour au Nord comme au Sud. Quels sont les enjeux de ces politiques ? Reconnaître la diversité dans la perspective d’un projet national commun ? Certaines expériences génèrent des liens collectifs nouveaux – certes conflictuels, imparfaits et inachevés –, d’autres aboutissent au rejet parfois violent de pans entiers de la population. Si le racisme plonge ses racines dans les inquiétudes culturelles et les peurs identitaires, il a aussi partie liée avec l’exploitation économique et sociale. Discriminations et inégalités se confondent-elles pour autant ? Tantôt le combat pour le respect de la diversité et la lutte contre les dominations sociales vont de pair, tantôt ils s’ignorent, voire s’opposent, dans les principes, comme dans la pratique.
Note de contenu :	Contenu : - Editorial : De l’usage de la différence / par Aurélie Leroy Résistant et élastique, le racisme mue au gré des évolutions des sociétés contemporaines. La reconfiguration des liens sociaux vers plus d’hétérogénéité questionne le rapport aux « autres » et la frontière entre « eux » et « nous ». Le réveil des affirmations identitaires se révèle, selon l’usage, instrument d’intégration ou d’exclusion. Au-delà d’un simple discours écran, la promotion de la diversité articulée à la quête d’égalité peut être moteur d’émancipation. Lorsqu’un conflit ébranle le continent africain, les (...) - Inde : « race » et « racialisation » par Zaheer Baber Si les notions de « race » et de « caste » renvoient à des réalités distinctes (histoire, contexte, représentation), le « racisme » et le « castéisme » partagent quant à eux des traits communs évidents (fondements, logiques et effets sociaux). La dynamique de « racialisation », déterminée par les luttes de pouvoir, le contrôle des ressources et l’idéologie, s’applique dans un cas comme dans (...) - Malaisie : rôle de l’État dans la gestion des tensions ethniques par Shamsul Haque La Malaisie est considérée comme un exemple de société multiethnique « pacifique » où l’État joue un rôle volontariste au travers de politiques préférentielles. Malgré des avancées en faveur du groupe majoritaire historiquement discriminé, l’efficacité de ces programmes est toutefois questionnée, notamment au vu de la progression des inégalités inter et intra-ethniques sur fond de libéralisation et de (...) - État sri-lankais ou cinghalais ? par Jude Lal Fernando Depuis 2005, le succès des nationalistes cinghalais – JVP et JHU – et leur compétition pour le pouvoir étatique ont joué un rôle déterminant dans la reprise des conflits et la polarisation des rapports entre Cinghalais et Tamouls. La convergence des deux partis a contribué à la consolidation d’un État unitaire fondé sur la suprématie bouddhiste cinghalaise et à la justification morale d’un déni de droits de la population (...) - Persistance de la « race » dans l’Afrique du Sud post-apartheid par Jeremy Seekings Depuis la fin de l’apartheid, l’Afrique du Sud reste « racialisée » d’un point de vue culturel et social, et inégale en termes de revenus et d’opportunités. L’intégration demeure faible, notamment dans les champs de l’éducation et de l’emploi, malgré l’amélioration des rapports entre groupes raciaux. L’inégalité économique semble désormais moins le résultat de pratiques discriminatoires que de distances de (...) - Conflits fonciers, ethnicité politique et guerre en Côte d’Ivoire par Alfred Babo En Côte d’Ivoire, les conflits fonciers – comme celui de Tabou – apparaissent comme les prolongements de la gestion par l’État des clivages intercommunautaires autour de la terre. L’instrumentalisation de ce type de conflit, dans un environnement politique « exclusionniste » – fondé sur l’idéologie de « l’ivoirité » – et dans un contexte de crise économique et sociale, a plongé le pays dans la guerre en (...) - Guatemala : modernisation capitaliste et racisme dans les circuits du café / par Matilde González-Izás Le racisme contemporain et la violence au Guatemala sont des phénomènes complexes et persistants intimement liés au processus de modernisation capitaliste et de formation de l’État aux 19e et 20e siècles. L’expansion coloniale européenne, l’immigration allemande, l’essor des plantations caféières ont institutionnalisé les discriminations, légitimé le racisme et instrumentalisé en particulier l’opposition entre « Indiens » et « Ladinos (...) - Cuba : la dimension raciale dans le processus de reproduction de la pauvreté par María del Carmen Zabala Argüelles Le racisme et la pauvreté sont des phénomènes complexes, multidimensionnels et perméables à leur environnement social. Le jeu d’influence qui les unit tient pour partie à des facteurs historiques, conjoncturels, subjectifs et générationnels propres au contexte cubain. Des politiques sociales « universelles » tentent d’en réduire les effets en favorisant l’équité et l’intégration sociale, mais des inégalités à caractère racial (...) - Racisme et nouveau modèle d’État en Bolivie par Carlos Mendoza En Bolivie, les relations interethniques sont historiquement caractérisées par la domination de la minorité métisse-créole et l’exclusion des indigènes de l’appareil d’État. Certes, le modèle d’Étatnation a cherché à intégrer cette communauté, mais sans jamais lui reconnaître ses particularités culturelles et en l’assimilant au paysannat. Le nouvel État plurinational entend désormais satisfaire cette revendication (...)
Permalink :	https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di

Titre :	Racisme : entre exclusion sociale et peur identitaire : points de vue du Sud
Type de document :	texte imprimé
Editeur :	Louvain-la-Neuve : Centre Tricontinental
Année de publication :	2010
Autre Editeur :	Paris : Syllepse
Collection :	Alternatives Sud num. vol.17-2010/2
Importance :	1 vol. (173 p.)
Présentation :	couv. ill.
Format :	22 cm
ISBN/ISSN/EAN :	978-2-84950-275-4
Langues :	Français (fre)
Catégories :	(1-77) Pays en voie Développement 316.35 Groupes / Identités / Communautés 32(540) Politique de l'Inde 32(548.7) Politique du Sri Lanka 32(666.8) Politique de la Côte d'Ivoire 32(680) Politique de l'Afrique du Sud 32(728.1) Politique du Guatémala 32(729.1) Politique du Cuba 32(84) Politique de la Bolivie 323.118 Racisme. Rejet. Préjugés. Discriminations. Ségrégation raciale. Xénophobie 323.15 Minorité / communauté nationale ou ethnique Politique et Histoire de la Malaisie
Index. décimale :	323.12 Racisme / Antiracisme
Résumé :	Site éditeur : Le racisme a la peau dure mais il sait se faire élastique. Il résiste à sa condamnation en sacralisant le clivage entre « eux » et « nous » sur base d’attributs non plus uniquement physiques, mais culturels. La mondialisation, tout en diluant les particularismes dans le moule de la modernité, alimente les résurgences identitaires et renforce l’hétérogénéité culturelle des groupes sociaux sur fond de flux migratoires et d’accroissement de la mobilité. Comment articuler égalité et différence dans une perspective citoyenne et démocratique ? La question se pose dans les sociétés « accueillant » des populations immigrées, comme dans celles qui abritent des minorités ethniques et nationales. Des modèles « intégrateurs » aux variantes multiples ont vu le jour au Nord comme au Sud. Quels sont les enjeux de ces politiques ? Reconnaître la diversité dans la perspective d’un projet national commun ? Certaines expériences génèrent des liens collectifs nouveaux – certes conflictuels, imparfaits et inachevés –, d’autres aboutissent au rejet parfois violent de pans entiers de la population. Si le racisme plonge ses racines dans les inquiétudes culturelles et les peurs identitaires, il a aussi partie liée avec l’exploitation économique et sociale. Discriminations et inégalités se confondent-elles pour autant ? Tantôt le combat pour le respect de la diversité et la lutte contre les dominations sociales vont de pair, tantôt ils s’ignorent, voire s’opposent, dans les principes, comme dans la pratique.
Note de contenu :	Contenu : - Editorial : De l’usage de la différence / par Aurélie Leroy Résistant et élastique, le racisme mue au gré des évolutions des sociétés contemporaines. La reconfiguration des liens sociaux vers plus d’hétérogénéité questionne le rapport aux « autres » et la frontière entre « eux » et « nous ». Le réveil des affirmations identitaires se révèle, selon l’usage, instrument d’intégration ou d’exclusion. Au-delà d’un simple discours écran, la promotion de la diversité articulée à la quête d’égalité peut être moteur d’émancipation. Lorsqu’un conflit ébranle le continent africain, les (...) - Inde : « race » et « racialisation » par Zaheer Baber Si les notions de « race » et de « caste » renvoient à des réalités distinctes (histoire, contexte, représentation), le « racisme » et le « castéisme » partagent quant à eux des traits communs évidents (fondements, logiques et effets sociaux). La dynamique de « racialisation », déterminée par les luttes de pouvoir, le contrôle des ressources et l’idéologie, s’applique dans un cas comme dans (...) - Malaisie : rôle de l’État dans la gestion des tensions ethniques par Shamsul Haque La Malaisie est considérée comme un exemple de société multiethnique « pacifique » où l’État joue un rôle volontariste au travers de politiques préférentielles. Malgré des avancées en faveur du groupe majoritaire historiquement discriminé, l’efficacité de ces programmes est toutefois questionnée, notamment au vu de la progression des inégalités inter et intra-ethniques sur fond de libéralisation et de (...) - État sri-lankais ou cinghalais ? par Jude Lal Fernando Depuis 2005, le succès des nationalistes cinghalais – JVP et JHU – et leur compétition pour le pouvoir étatique ont joué un rôle déterminant dans la reprise des conflits et la polarisation des rapports entre Cinghalais et Tamouls. La convergence des deux partis a contribué à la consolidation d’un État unitaire fondé sur la suprématie bouddhiste cinghalaise et à la justification morale d’un déni de droits de la population (...) - Persistance de la « race » dans l’Afrique du Sud post-apartheid par Jeremy Seekings Depuis la fin de l’apartheid, l’Afrique du Sud reste « racialisée » d’un point de vue culturel et social, et inégale en termes de revenus et d’opportunités. L’intégration demeure faible, notamment dans les champs de l’éducation et de l’emploi, malgré l’amélioration des rapports entre groupes raciaux. L’inégalité économique semble désormais moins le résultat de pratiques discriminatoires que de distances de (...) - Conflits fonciers, ethnicité politique et guerre en Côte d’Ivoire par Alfred Babo En Côte d’Ivoire, les conflits fonciers – comme celui de Tabou – apparaissent comme les prolongements de la gestion par l’État des clivages intercommunautaires autour de la terre. L’instrumentalisation de ce type de conflit, dans un environnement politique « exclusionniste » – fondé sur l’idéologie de « l’ivoirité » – et dans un contexte de crise économique et sociale, a plongé le pays dans la guerre en (...) - Guatemala : modernisation capitaliste et racisme dans les circuits du café / par Matilde González-Izás Le racisme contemporain et la violence au Guatemala sont des phénomènes complexes et persistants intimement liés au processus de modernisation capitaliste et de formation de l’État aux 19e et 20e siècles. L’expansion coloniale européenne, l’immigration allemande, l’essor des plantations caféières ont institutionnalisé les discriminations, légitimé le racisme et instrumentalisé en particulier l’opposition entre « Indiens » et « Ladinos (...) - Cuba : la dimension raciale dans le processus de reproduction de la pauvreté par María del Carmen Zabala Argüelles Le racisme et la pauvreté sont des phénomènes complexes, multidimensionnels et perméables à leur environnement social. Le jeu d’influence qui les unit tient pour partie à des facteurs historiques, conjoncturels, subjectifs et générationnels propres au contexte cubain. Des politiques sociales « universelles » tentent d’en réduire les effets en favorisant l’équité et l’intégration sociale, mais des inégalités à caractère racial (...) - Racisme et nouveau modèle d’État en Bolivie par Carlos Mendoza En Bolivie, les relations interethniques sont historiquement caractérisées par la domination de la minorité métisse-créole et l’exclusion des indigènes de l’appareil d’État. Certes, le modèle d’Étatnation a cherché à intégrer cette communauté, mais sans jamais lui reconnaître ses particularités culturelles et en l’assimilant au paysannat. Le nouvel État plurinational entend désormais satisfaire cette revendication (...)
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