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Comment règne Berlusconi / Patrice Dartevelle in Espace de Libertés, 320 (avril 2004)
[article] Comment règne Berlusconi : sa paranoïa des communistes [texte imprimé] / Patrice Dartevelle . - 2004 . - p. 24.
Langues : Français (fre)
in Espace de Libertés > 320 (avril 2004) . - p. 24
Catégories : (450) Italie
159.9 Psychologie
32.019 Propagande / Communication politique / Médias et politique
329.15 Tendance communiste / Communisme (politique) / extrême gauche
929 Berlusconi, SilvioPermalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di [article]
Titre : Comment règne Berlusconi : sa paranoïa des communistes Type de document : texte imprimé Auteurs : Patrice Dartevelle Année de publication : 2004 Article en page(s) : p. 24 Langues : Français (fre) Catégories : (450) Italie
159.9 Psychologie
32.019 Propagande / Communication politique / Médias et politique
329.15 Tendance communiste / Communisme (politique) / extrême gauche
929 Berlusconi, SilvioPermalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di
in Espace de Libertés > 320 (avril 2004) . - p. 24Réservation
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Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 36614/1 P/4608 Périodique Libre-accès Périodiques Disponible 736 - Juillet 2015 - Comment sauver la Grèce ? (Bulletin de Le Monde Diplomatique)
[n° ou bulletin] 736 - Juillet 2015 - Comment sauver la Grèce ? [texte imprimé] . - 2015 . - 28p.
Langues : Français (fre)
Catégories : 32(495) Politique de la Grèce
33(495) Economie politique et sociale de la Grèce
330 Economie en général
Syriza (Grèce)Note de contenu : Sommaire
-Podemos, « notre stratégie » /Pablo Iglesias (Membre du parti Podémos)
-L’autre combat des femmes kurdes d’Irak/ Nada Maucourant
-Tunisiennes après la révolution/Florence Beaugé
-Géographie des progrès de la condition féminine (carte)
-Sobriété contre austérité/Philippe Descamps
-Non, les hommes n’ont pas toujours fait la guerre/Marylène Patou-Mathis
-Bientôt des yuans dans toutes les poches ?/ Yifan Ding
-Michel Onfray ou l’amour de l’ordre/Evelyne Pieiller
-Comment sauver vraiment la Grèce
-Convertir la dette en investissements/Gabriel Colletis, Jean-Philippe Robé & Robert Salais
-Sortie de l’euro, une occasion historique/Costas Lapavitsas
-En Espagne, un bâillon sur la colère/Cecilia Valdez
-Un passeport pour les apatrides/Chloé Maurel
-Les Balkans, nouvelle ligne de front entre la Russie et l’Occident/Jean-Arnault Dérens & Laurent Geslin
-Panamá sans les Panaméens/Allan Popelard & Paul Vannier
-Ma maison, ma voiture, mon puits de pétrole/Christelle Gérand
-Police de la pensée économique à l’Université/Laura Raim
-Le monde si simple de Jean Tirole/Gilles Rotillon
-Conjurer la fragmentation au Mali/Daniel Bertrand
-Darboussier, mémoire tenace de l’esclavage/Jacques Denis
-Panaït Istrati, roi des vagabonds/Sébastien Lapaque
-« Syriza delenda est »/ Pierre Rimbert
Permalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=bulletin_ [n° ou bulletin]
Titre : 736 - Juillet 2015 - Comment sauver la Grèce ? Type de document : texte imprimé Année de publication : 2015 Importance : 28p. Langues : Français (fre) Catégories : 32(495) Politique de la Grèce
33(495) Economie politique et sociale de la Grèce
330 Economie en général
Syriza (Grèce)Note de contenu : Sommaire
-Podemos, « notre stratégie » /Pablo Iglesias (Membre du parti Podémos)
-L’autre combat des femmes kurdes d’Irak/ Nada Maucourant
-Tunisiennes après la révolution/Florence Beaugé
-Géographie des progrès de la condition féminine (carte)
-Sobriété contre austérité/Philippe Descamps
-Non, les hommes n’ont pas toujours fait la guerre/Marylène Patou-Mathis
-Bientôt des yuans dans toutes les poches ?/ Yifan Ding
-Michel Onfray ou l’amour de l’ordre/Evelyne Pieiller
-Comment sauver vraiment la Grèce
-Convertir la dette en investissements/Gabriel Colletis, Jean-Philippe Robé & Robert Salais
-Sortie de l’euro, une occasion historique/Costas Lapavitsas
-En Espagne, un bâillon sur la colère/Cecilia Valdez
-Un passeport pour les apatrides/Chloé Maurel
-Les Balkans, nouvelle ligne de front entre la Russie et l’Occident/Jean-Arnault Dérens & Laurent Geslin
-Panamá sans les Panaméens/Allan Popelard & Paul Vannier
-Ma maison, ma voiture, mon puits de pétrole/Christelle Gérand
-Police de la pensée économique à l’Université/Laura Raim
-Le monde si simple de Jean Tirole/Gilles Rotillon
-Conjurer la fragmentation au Mali/Daniel Bertrand
-Darboussier, mémoire tenace de l’esclavage/Jacques Denis
-Panaït Istrati, roi des vagabonds/Sébastien Lapaque
-« Syriza delenda est »/ Pierre Rimbert
Permalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=bulletin_ Contient
- L'autre combat des femmes kurdes / Nada Maucourant in Le Monde Diplomatique, 736 (Juillet 2015)
- Police de la pensée politique à l'université / Laura Raim in Le Monde Diplomatique, 736 (Juillet 2015)
- Darboussier, mémoire tenace de l’esclavage / Jacques Denis in Le Monde Diplomatique, 736 (Juillet 2015)
- Tunisiennes après la révolution / Florence Beauge in Le Monde Diplomatique, 736 (Juillet 2015)
- Podémos, "notre stratégie" / Pablo Iglésias Turriôn in Le Monde Diplomatique, 736 (Juillet 2015)
- En Espagne, un bâillon sur la colère / Cécilia Valdez in Le Monde Diplomatique, 736 (Juillet 2015)
- Géographie des progrès de la condition féminine in Le Monde Diplomatique, 736 (Juillet 2015)
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Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 49485 MON Périodique Réserve Périodiques Disponible
Commun : essai sur la révolution au XXIe siècle [texte imprimé] / Pierre Dardot, Auteur ; Christian Laval, Auteur . - Paris : La Découverte, 2014 . - 1 vol. (592 p.) ; 24 cm.
ISBN : 978-2-7071-6938-9
Langues : Français (fre)
Catégories : 172 Citoyenneté . Civisme . Solidarité . Morale sociale . Ethique sociale. Empathie
329.15 Tendance communiste / Communisme (politique) / extrême gauche
33 Economie politique et sociale
330.82 Libéralisme - Capitalisme
364.1 Bien-être socialIndex. décimale : 32 Politique Résumé : 4e de couverture
Partout dans le monde, des mouvements contestent l’appropriation par une petite oligarchie des ressources naturelles, des espaces et des services publics, des connaissances et des réseaux de communication. Ces luttes élèvent toutes une même exigence, reposent toutes sur un même principe : le commun.
Pierre Dardot et Christian Laval montrent pourquoi ce principe s’impose aujourd’hui comme le terme central de l’alternative politique pour le XXIe siècle : il noue la lutte anticapitaliste et l’écologie politique par la revendication des « communs » contre les nouvelles formes d’appropriation privée et étatique ; il articule les luttes pratiques aux recherches sur le gouvernement collectif des ressources naturelles ou informationnelles ; il désigne des formes démocratiques nouvelles qui ambitionnent de prendre la relève de la représentation politique et du monopole des partis.
Cette émergence du commun dans l’action appelle un travail de clarifi cation dans la pensée. Le sens actuel du commun se distingue des nombreux usages passés de cette notion, qu’ils soient philosophiques, juridiques ou théologiques : bien suprême de la cité, universalité d’essence, propriété inhérente à certaines choses, quand ce n’est pas la fin poursuivie par la création divine. Mais il est un autre fil qui rattache le commun, non à l’essence des hommes ou à la nature des choses, mais à l’activité des hommes eux-mêmes : seule une pratique de mise en commun peut décider de ce qui est « commun », réserver certaines choses à l’usage commun, produire les règles capables d’obliger les hommes. En ce sens, le commun appelle à une nouvelle institution de la société par elle-même : une révolution.
http://www.journaldumauss.net/?Du-communisme-aux-communs
Les communs (« commons » en anglais) sont indéniablement au cœur de nombreuses revendications : les communs globaux (climat, diversité biologique etc.), les communs de la connaissance (internet, wikipédia etc.) etc. Mais que sont les communs, exactement ? Une hypothèse couramment avancée (par exemple par Naomi Klein [1]) est que cette problématique réactive de manière plus générale la question des « enclosures », cette privatisation des communs au 19e siècle décrite par Karl Polanyi (1944) comme étant l’un des actes inauguraux du capitalisme. L’analogie est-elle exacte ? Et, du côté des partisans des « communs », avons-nous alors un au-delà possible, tant du « cosmocapitalisme » que des communismes étatiques ? Telles sont les principales questions que Pierre Dardot et Christian Laval proposent de traiter dans ce livre, dont le fil de conducteur est de tenter de refonder le concept de commun (p. 17). L’enquête apporte de nombreuses réponses et permet de clarifier une discussion qui a fortement enflé ces dernières années, sans trouver de clarté suffisante. Les deux auteurs proposent en effet plusieurs thèses fortes. [...]
Voir : https://lectures.revues.org/14410
1.Le dernier livre de Dardot et Laval a pour but, comme ils l’écrivent dans l’introduction, de « refonder le concept de commun ». D’une part, il s’agit d’articuler les pratiques contemporaines qui trouvent leur sens dans l’utilisation de ce concept et les institutions parfois très anciennes qui ont déjà donné un sens à ce même concept. D’autre part, il s’agit de faire du commun un principe de compréhension de l’action humaine et un principe réel d’action.
2. En s’en tenant ici à une formulation relativement large, on peut dire que le problème du commun est le problème de la possibilité de soustraire une chose à la propriété privée aussi bien qu’à la propriété publique, pour faire de cette chose un usage qui puisse bénéficier à tous ceux qui sont concernés. On voit qu’il y a ici deux aspects. Il s’agit, d’un côté, de refuser d’identifier ce qui est commun et ce qui est public, au sens de la propriété publique ou étatique et, de l’autre côté, de dégager le concept d’un usage commun et d’une activité ou d’une action communes.
3. Ainsi, la question recoupe naturellement des problématiques propres à plusieurs disciplines : l’économie politique, dans la mesure où elle s’occupe de la catégorie spécifique des biens communs, naturels ou produits par l’homme ; la sociologie, dans la mesure où elle a pour objet l’institution, à la fois comme réalité et comme concept ; la philosophie politique ou éthique sociale, dans la mesure où elle s’intéresse à l’action humaine ; enfin, le droit et la théorie du droit, dans la mesure où ceux-ci, en plus naturellement d’avoir pour objet la propriété privée, ont aussi pour objet les notions de choses communes et de choses sans maître. Un concept de commun spécifique va donc se trouver décliné et repris sous tous les angles signalés. [...]
Note de contenu : Table des matières :
Introduction. Le commun, un principe politique
La tragédie du non-commun
L’émergence stratégique du commun
1. Archéologie du commun
La co-activité comme fondement de l’obligation politique
Le commun, entre l’étatique et le théologique
La réification du commun
Le commun, entre le vulgaire et l’universel
Commun et praxis
I / L’émergence du commun
2. L’hypothèque communiste, ou le communisme contre le commun
Le communisme de la « communauté de vie »
Le communisme de l’« association des producteurs »
Le communisme d’État, ou la capture bureaucratique du commun
L’État-Parti, instrument d’imposition de la logique productiviste
Le commun de la démocratie contre le commun étatique de production
Libérer le commun de sa capture par l’État
3. La grande appropriation et le retour des « communs »
La nouvelle « enclosure » du monde
Le paradigme de l’« enclosure des communs »
Un renouveau des luttes contre le néolibéralisme
Droit de propriété et concurrence par l’innovation
La revendication des communs contre la « propriété intellectuelle
Le « grand récit » de l’expropriation des communs
L’impérialisme comme exacerbation de la violence capitaliste
La « dépossession » comme mode d’accumulation typique du capitalisme financier
Les limites du paradigme de l’« enclosure des communs »
4. Critique de l’économie politique des communs
« Biens privés » et « biens publics »
La découverte des « biens communs
Le débat autour de la « tragédie des communs »
L’institution au cœur des communs
Le « cadre analytique » des communs
Limites de l’analyse institutionnelle des communs
D’un commun, l’autre
La connaissance est-elle naturellement commune ?
« Les bases constitutionnelles » des communs de la connaissance
Une nouvelle éthique généralisable ?
« Libre » et « commun »
L’illusion du « communisme technologique »
Les « communs de la connaissance » vus depuis le capital
5. Commun, rente et capital
Définir le commun
Capitalisme cognitif, rente et vol
Proudhon : le commun comme force sociale spontanée
Marx : la production historique du commun par le capital
Commun du capital et commun ouvrier
Sortir des deux modèles
II / Droit et institution du commun
6. Le droit de propriété et l’inappropriable
L’activité de « mettre en commun » (koinônein) comme institution du commun (koinôn) « L’illusion de la propriété collective archaïque »
L’avènement de l’individualisme propriétaire
La «summa divisio » (« division suprême ») : droit public et droit privé
Le domaine public, la propriété de l’État et la «res nullius »
Usage et administration de l’indisponible
Primauté des pratiques créatrices de droit sur l’État
Le commun de l’« être-en-commun » et le commun de l’« agir commun »
7. Droit du commun et « droit commun »
Un mythe national : la « continuité organique » de la Common Law
Une référence fondatrice : la Magna Carta
La Magna Carta : un document en attente d’accomplissement ?
Coutume, commun, Common Law
La « guerre de la forêt » et le Black Act (1723)
La coutume comme lieu d’un conflit
8. Le « droit coutumier de la pauvreté »
Une « loi » contraire au « droit rationnel »
« Coutumes de la pauvreté » contre « coutumes des privilégiés »
Quel fondement juridique pour les coutumes de la pauvreté ?
« Pauvreté physique » et « pauvreté humaine »
L’« instinct juridique » des pauvres
L’« activité » comme fondement du droit des pauvres
L’hétérogénéité irréductible des coutumes de la pauvreté
Le communisme des pauvres, obstacle au progrès ?
9. Le commun des ouvriers : entre coutume et institution
Coutumes et créations institutionnelles
L’institution de la force collective
La « constitution sociale »
Le fédéralisme comme organisation sociale et politique
Le « droit prolétarien »
La coopération socialiste de Mauss et de Jaurès
Transformer les hommes en transformant les pratiques sociales
Que reste-t-il du commun des ouvriers ?
10. La praxis instituante
La réduction sociologique de l’institution à l’institué
Institution, souveraineté, autorité
Institution et pouvoir constituant
Pouvoir instituant et imaginaire social
Praxis et création
La praxis instituante
La praxis comme co-institution des règles
III / Propositions politiques
Proposition politique 1. Il faut construire une politique du commun
Proposition politique 2. Il faut opposer le droit d’usage à la propriété
Proposition politique 3. Le commun est un principe de libération du travail
Proposition politique 4. Il faut construire l’entreprise commune
Proposition politique 5. L’association dans l’économie doit préparer la société du commun
Proposition politique 6. Le commun doit fonder la démocratie sociale
Proposition politique 7. Les services publics doivent devenir des institutions du commun
Proposition politique 8. Il faut instituer les communs mondiaux
Proposition politique 9. Il faut instituer une fédération des communs
Post-scriptum sur la révolution au XXIe siècle
Retrouver la grandeur de l’idée de « révolution »
La révolution comme « auto-institution de la société »
Instituer l’inappropriable
Index des principaux noms.Permalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di
Titre : Commun : essai sur la révolution au XXIe siècle Type de document : texte imprimé Auteurs : Pierre Dardot, Auteur ; Christian Laval, Auteur Editeur : Paris : La Découverte Année de publication : 2014 Importance : 1 vol. (592 p.) Format : 24 cm ISBN/ISSN/EAN : 978-2-7071-6938-9 Langues : Français (fre) Catégories : 172 Citoyenneté . Civisme . Solidarité . Morale sociale . Ethique sociale. Empathie
329.15 Tendance communiste / Communisme (politique) / extrême gauche
33 Economie politique et sociale
330.82 Libéralisme - Capitalisme
364.1 Bien-être socialIndex. décimale : 32 Politique Résumé : 4e de couverture
Partout dans le monde, des mouvements contestent l’appropriation par une petite oligarchie des ressources naturelles, des espaces et des services publics, des connaissances et des réseaux de communication. Ces luttes élèvent toutes une même exigence, reposent toutes sur un même principe : le commun.
Pierre Dardot et Christian Laval montrent pourquoi ce principe s’impose aujourd’hui comme le terme central de l’alternative politique pour le XXIe siècle : il noue la lutte anticapitaliste et l’écologie politique par la revendication des « communs » contre les nouvelles formes d’appropriation privée et étatique ; il articule les luttes pratiques aux recherches sur le gouvernement collectif des ressources naturelles ou informationnelles ; il désigne des formes démocratiques nouvelles qui ambitionnent de prendre la relève de la représentation politique et du monopole des partis.
Cette émergence du commun dans l’action appelle un travail de clarifi cation dans la pensée. Le sens actuel du commun se distingue des nombreux usages passés de cette notion, qu’ils soient philosophiques, juridiques ou théologiques : bien suprême de la cité, universalité d’essence, propriété inhérente à certaines choses, quand ce n’est pas la fin poursuivie par la création divine. Mais il est un autre fil qui rattache le commun, non à l’essence des hommes ou à la nature des choses, mais à l’activité des hommes eux-mêmes : seule une pratique de mise en commun peut décider de ce qui est « commun », réserver certaines choses à l’usage commun, produire les règles capables d’obliger les hommes. En ce sens, le commun appelle à une nouvelle institution de la société par elle-même : une révolution.
http://www.journaldumauss.net/?Du-communisme-aux-communs
Les communs (« commons » en anglais) sont indéniablement au cœur de nombreuses revendications : les communs globaux (climat, diversité biologique etc.), les communs de la connaissance (internet, wikipédia etc.) etc. Mais que sont les communs, exactement ? Une hypothèse couramment avancée (par exemple par Naomi Klein [1]) est que cette problématique réactive de manière plus générale la question des « enclosures », cette privatisation des communs au 19e siècle décrite par Karl Polanyi (1944) comme étant l’un des actes inauguraux du capitalisme. L’analogie est-elle exacte ? Et, du côté des partisans des « communs », avons-nous alors un au-delà possible, tant du « cosmocapitalisme » que des communismes étatiques ? Telles sont les principales questions que Pierre Dardot et Christian Laval proposent de traiter dans ce livre, dont le fil de conducteur est de tenter de refonder le concept de commun (p. 17). L’enquête apporte de nombreuses réponses et permet de clarifier une discussion qui a fortement enflé ces dernières années, sans trouver de clarté suffisante. Les deux auteurs proposent en effet plusieurs thèses fortes. [...]
Voir : https://lectures.revues.org/14410
1.Le dernier livre de Dardot et Laval a pour but, comme ils l’écrivent dans l’introduction, de « refonder le concept de commun ». D’une part, il s’agit d’articuler les pratiques contemporaines qui trouvent leur sens dans l’utilisation de ce concept et les institutions parfois très anciennes qui ont déjà donné un sens à ce même concept. D’autre part, il s’agit de faire du commun un principe de compréhension de l’action humaine et un principe réel d’action.
2. En s’en tenant ici à une formulation relativement large, on peut dire que le problème du commun est le problème de la possibilité de soustraire une chose à la propriété privée aussi bien qu’à la propriété publique, pour faire de cette chose un usage qui puisse bénéficier à tous ceux qui sont concernés. On voit qu’il y a ici deux aspects. Il s’agit, d’un côté, de refuser d’identifier ce qui est commun et ce qui est public, au sens de la propriété publique ou étatique et, de l’autre côté, de dégager le concept d’un usage commun et d’une activité ou d’une action communes.
3. Ainsi, la question recoupe naturellement des problématiques propres à plusieurs disciplines : l’économie politique, dans la mesure où elle s’occupe de la catégorie spécifique des biens communs, naturels ou produits par l’homme ; la sociologie, dans la mesure où elle a pour objet l’institution, à la fois comme réalité et comme concept ; la philosophie politique ou éthique sociale, dans la mesure où elle s’intéresse à l’action humaine ; enfin, le droit et la théorie du droit, dans la mesure où ceux-ci, en plus naturellement d’avoir pour objet la propriété privée, ont aussi pour objet les notions de choses communes et de choses sans maître. Un concept de commun spécifique va donc se trouver décliné et repris sous tous les angles signalés. [...]
Note de contenu : Table des matières :
Introduction. Le commun, un principe politique
La tragédie du non-commun
L’émergence stratégique du commun
1. Archéologie du commun
La co-activité comme fondement de l’obligation politique
Le commun, entre l’étatique et le théologique
La réification du commun
Le commun, entre le vulgaire et l’universel
Commun et praxis
I / L’émergence du commun
2. L’hypothèque communiste, ou le communisme contre le commun
Le communisme de la « communauté de vie »
Le communisme de l’« association des producteurs »
Le communisme d’État, ou la capture bureaucratique du commun
L’État-Parti, instrument d’imposition de la logique productiviste
Le commun de la démocratie contre le commun étatique de production
Libérer le commun de sa capture par l’État
3. La grande appropriation et le retour des « communs »
La nouvelle « enclosure » du monde
Le paradigme de l’« enclosure des communs »
Un renouveau des luttes contre le néolibéralisme
Droit de propriété et concurrence par l’innovation
La revendication des communs contre la « propriété intellectuelle
Le « grand récit » de l’expropriation des communs
L’impérialisme comme exacerbation de la violence capitaliste
La « dépossession » comme mode d’accumulation typique du capitalisme financier
Les limites du paradigme de l’« enclosure des communs »
4. Critique de l’économie politique des communs
« Biens privés » et « biens publics »
La découverte des « biens communs
Le débat autour de la « tragédie des communs »
L’institution au cœur des communs
Le « cadre analytique » des communs
Limites de l’analyse institutionnelle des communs
D’un commun, l’autre
La connaissance est-elle naturellement commune ?
« Les bases constitutionnelles » des communs de la connaissance
Une nouvelle éthique généralisable ?
« Libre » et « commun »
L’illusion du « communisme technologique »
Les « communs de la connaissance » vus depuis le capital
5. Commun, rente et capital
Définir le commun
Capitalisme cognitif, rente et vol
Proudhon : le commun comme force sociale spontanée
Marx : la production historique du commun par le capital
Commun du capital et commun ouvrier
Sortir des deux modèles
II / Droit et institution du commun
6. Le droit de propriété et l’inappropriable
L’activité de « mettre en commun » (koinônein) comme institution du commun (koinôn) « L’illusion de la propriété collective archaïque »
L’avènement de l’individualisme propriétaire
La «summa divisio » (« division suprême ») : droit public et droit privé
Le domaine public, la propriété de l’État et la «res nullius »
Usage et administration de l’indisponible
Primauté des pratiques créatrices de droit sur l’État
Le commun de l’« être-en-commun » et le commun de l’« agir commun »
7. Droit du commun et « droit commun »
Un mythe national : la « continuité organique » de la Common Law
Une référence fondatrice : la Magna Carta
La Magna Carta : un document en attente d’accomplissement ?
Coutume, commun, Common Law
La « guerre de la forêt » et le Black Act (1723)
La coutume comme lieu d’un conflit
8. Le « droit coutumier de la pauvreté »
Une « loi » contraire au « droit rationnel »
« Coutumes de la pauvreté » contre « coutumes des privilégiés »
Quel fondement juridique pour les coutumes de la pauvreté ?
« Pauvreté physique » et « pauvreté humaine »
L’« instinct juridique » des pauvres
L’« activité » comme fondement du droit des pauvres
L’hétérogénéité irréductible des coutumes de la pauvreté
Le communisme des pauvres, obstacle au progrès ?
9. Le commun des ouvriers : entre coutume et institution
Coutumes et créations institutionnelles
L’institution de la force collective
La « constitution sociale »
Le fédéralisme comme organisation sociale et politique
Le « droit prolétarien »
La coopération socialiste de Mauss et de Jaurès
Transformer les hommes en transformant les pratiques sociales
Que reste-t-il du commun des ouvriers ?
10. La praxis instituante
La réduction sociologique de l’institution à l’institué
Institution, souveraineté, autorité
Institution et pouvoir constituant
Pouvoir instituant et imaginaire social
Praxis et création
La praxis instituante
La praxis comme co-institution des règles
III / Propositions politiques
Proposition politique 1. Il faut construire une politique du commun
Proposition politique 2. Il faut opposer le droit d’usage à la propriété
Proposition politique 3. Le commun est un principe de libération du travail
Proposition politique 4. Il faut construire l’entreprise commune
Proposition politique 5. L’association dans l’économie doit préparer la société du commun
Proposition politique 6. Le commun doit fonder la démocratie sociale
Proposition politique 7. Les services publics doivent devenir des institutions du commun
Proposition politique 8. Il faut instituer les communs mondiaux
Proposition politique 9. Il faut instituer une fédération des communs
Post-scriptum sur la révolution au XXIe siècle
Retrouver la grandeur de l’idée de « révolution »
La révolution comme « auto-institution de la société »
Instituer l’inappropriable
Index des principaux noms.Permalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di Réservation
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Exemplaires (1)
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 49876 32/DAR Livre Libre-accès Adultes Disponible Documents numériques
Extrait à feuilleter en ligneURL Communales 2018 / Mélanie Geelkens in Le Vif / L'Express, 17 ([26/04/2018])
[article] Communales 2018 : Liège et environs [texte imprimé] / Mélanie Geelkens, Auteur . - 2018 . - p. 83-103.
Langues : Français (fre)
in Le Vif / L'Express > 17 [26/04/2018] . - p. 83-103
Catégories : 324(493) Elections Belgique
329.11(493) CDH (ex-PSC)
329.12(493) Mouvement réformateur MR
329.14(493) Parti Socialiste belge francophone (PS)
329.15(493) Parti du travail de Belgique / Partij van de Arbeid van België (PTB / PVDA)
329.63(493) ECOLO
353(493) Liège, provinceRésumé : PS: Pour la survie. CDH: CDCrash. PTB: Probable triomphe blacklisté. MR: Moment du retour ? À Liège, le jeu politique semble plus ouvert que jamais. Une femme libérale dirigera-t-elle pour la première fois la ville ? Le scandale Publifin emportera-t-il les socialistes ? Écolo créera-t-il la surprise, le 14 octobre ? Ça va en tout cas chauffer, en Cité ardente ! Et tout autour: quelques communes de la fameuse "ceinture rouge" qui entoure la ville pourraient changer de couleur. Le bleu et le bordeaux ( comprenez: le rouge fort foncé) ont la cote. Le Vif/L'Express décrypte les enjeux du prochain scrutin communal et pointe les échecs et les réussites de la législature qui se termine. Avec aussi les indicateurs socio-économiques et les enseignements à en tirer, fournis par l'Iweps, l'Institut wallon de l'évaluation, de la prospective et de la statistique, notre partenaire durant toute la campagne électorale. Note de contenu : Contient:
-PS : opération survie
-Mauvais bulletin
-Liège, ville pauvre
-Une ceinture rouge sous pression
-Le modèle nantais
Permalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di [article]
Titre : Communales 2018 : Liège et environs Type de document : texte imprimé Auteurs : Mélanie Geelkens, Auteur Année de publication : 2018 Article en page(s) : p. 83-103 Langues : Français (fre) Catégories : 324(493) Elections Belgique
329.11(493) CDH (ex-PSC)
329.12(493) Mouvement réformateur MR
329.14(493) Parti Socialiste belge francophone (PS)
329.15(493) Parti du travail de Belgique / Partij van de Arbeid van België (PTB / PVDA)
329.63(493) ECOLO
353(493) Liège, provinceRésumé : PS: Pour la survie. CDH: CDCrash. PTB: Probable triomphe blacklisté. MR: Moment du retour ? À Liège, le jeu politique semble plus ouvert que jamais. Une femme libérale dirigera-t-elle pour la première fois la ville ? Le scandale Publifin emportera-t-il les socialistes ? Écolo créera-t-il la surprise, le 14 octobre ? Ça va en tout cas chauffer, en Cité ardente ! Et tout autour: quelques communes de la fameuse "ceinture rouge" qui entoure la ville pourraient changer de couleur. Le bleu et le bordeaux ( comprenez: le rouge fort foncé) ont la cote. Le Vif/L'Express décrypte les enjeux du prochain scrutin communal et pointe les échecs et les réussites de la législature qui se termine. Avec aussi les indicateurs socio-économiques et les enseignements à en tirer, fournis par l'Iweps, l'Institut wallon de l'évaluation, de la prospective et de la statistique, notre partenaire durant toute la campagne électorale. Note de contenu : Contient:
-PS : opération survie
-Mauvais bulletin
-Liège, ville pauvre
-Une ceinture rouge sous pression
-Le modèle nantais
Permalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di
in Le Vif / L'Express > 17 [26/04/2018] . - p. 83-103Exemplaires
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité aucun exemplaire La commune de Limoges en 1871 / Jean-Marc Schiappa in La Raison, 631 (mai 2018)
[article] La commune de Limoges en 1871 : dossier [texte imprimé] / Jean-Marc Schiappa, Auteur . - 2018 . - p. 19-21.
Langues : Français (fre)
in La Raison > 631 (mai 2018) . - p. 19-21
Catégories : 32(44) Politique de la France
323.23 Troubles politiques . Manifestation . Commémoration
329.15(44) Lutte OuvrièreRésumé : On sait que la révolte ouvrière de 1871 ne fut pas limitée à la seule ville de Paris et que de nombreuses insurrections ou poussées plus ou moins abouties eurent lieu dans de nombreuses villes de province. En effet, la revendication égalitaire d'une République sociale fut nationale. Le débat est loin d'être secondaire. D'une part, la Commune de Paris ne fut pas une sorte de paroxysme isolé, une île de révolution dans une France apaisée et, de ce point de vue, donner toute la dimension géographique et politique de la tentative révolutionnaire est indispensable. De l'autre, à force de multiplier les exemples locaux, plus ou moins significatifs, faut-il le rappeler, il existe le risque de noyer la Commune de Paris dans une accumulation d'épisodes malheureux. Au bout du compte, on perdrait de vue la spécificité, l'apport historique, définitif de la Commune de Paris, "le premier gouvernement ouvrier", question qui dépasse largement les limites de la ville et les frontières du pays pour s'adresser au monde.
Lyon, Marseille, Narbonne surtout et, également, Toulouse, Saint-Étienne, Le Creusot ou Limoges proclamèrent elles aussi la Commune.Permalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di [article]
Titre : La commune de Limoges en 1871 : dossier Type de document : texte imprimé Auteurs : Jean-Marc Schiappa, Auteur Année de publication : 2018 Article en page(s) : p. 19-21 Langues : Français (fre) Catégories : 32(44) Politique de la France
323.23 Troubles politiques . Manifestation . Commémoration
329.15(44) Lutte OuvrièreRésumé : On sait que la révolte ouvrière de 1871 ne fut pas limitée à la seule ville de Paris et que de nombreuses insurrections ou poussées plus ou moins abouties eurent lieu dans de nombreuses villes de province. En effet, la revendication égalitaire d'une République sociale fut nationale. Le débat est loin d'être secondaire. D'une part, la Commune de Paris ne fut pas une sorte de paroxysme isolé, une île de révolution dans une France apaisée et, de ce point de vue, donner toute la dimension géographique et politique de la tentative révolutionnaire est indispensable. De l'autre, à force de multiplier les exemples locaux, plus ou moins significatifs, faut-il le rappeler, il existe le risque de noyer la Commune de Paris dans une accumulation d'épisodes malheureux. Au bout du compte, on perdrait de vue la spécificité, l'apport historique, définitif de la Commune de Paris, "le premier gouvernement ouvrier", question qui dépasse largement les limites de la ville et les frontières du pays pour s'adresser au monde.
Lyon, Marseille, Narbonne surtout et, également, Toulouse, Saint-Étienne, Le Creusot ou Limoges proclamèrent elles aussi la Commune.Permalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di
in La Raison > 631 (mai 2018) . - p. 19-21Réservation
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Exemplaires (1)
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 51422 RAI Périodique Libre-accès Périodiques Disponible La Commune au présent / Ludivine Bantigny
PermalinkLe communisme / David Downing
PermalinkCommunisme, autonomie, anticolonialisme / Selim Nadi in Lava, 5 (été 2018)
PermalinkDu communisme et des communistes en Belgique / José Gotovitch
PermalinkCommunisme, démocratie et vodka aux orties / Tzvetan Todorov in Philosophie magazine, 42 (septembre 2010)
PermalinkCommunisme, les falsifications d'un "livre noir" / Gilles Perrault in Le Monde Diplomatique, 525 (décembre 1997)
PermalinkCommunisme, l'hypothèque levée / Dominique Vidal in Le Monde Diplomatique, 530 (mai 1998)
PermalinkCommunista Social Club / Jan Sowa in Philosophie magazine, 31 (juillet-août 2009)
PermalinkLes Communistes dans la résistance : la démocratie en pratique et la / José Gotovitch in Cahiers Marxistes, 185 (Juillet 1992)
PermalinkLes Communistes et la question nationale, 1921-1945 / José Gotovitch in Cahiers d'Histoire du Temps Présent (CHTP), 3 (1997)
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