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[n° ou bulletin] 47 - Les théories du complot [texte imprimé] . - 2012 . - 209 p. : couv. ill. ; 21 cm.
Langues : Français (fre)
Catégories : 167.5 Théorie du Complot - Rumeur - Invention
32.019 Propagande / Communication politique / Médias et politique
323.2 Relation peuple/Etat
343.917 Délinquance politique Terrorisme
930 Science historique
Tea Party (USA)Résumé : Site éditeur :
L’histoire, comme nous la connaissons d’après des documents originaux et telle qu’elle fut établie par les meilleurs historiens, est tissée de conspirations. Si, comme le veut la superstition moderne, les théories de la conspiration sont par nature folles, suspectes ou invraisemblables, alors l’histoire telle que nous la connaissons est un ramassis de non-sens – ce qui est fou, suspect et invraisemblable. La majeure partie de ce que nous croyons savoir de l’histoire de l’Angleterre, comme d’autres pays, serait systématiquement trop entachée de conspirations pour inspirer la confiance. Mais l’histoire n’est pas un amas de non-sens – de manière générale, elle n’est pas non plus folle, suspecte ou invraisemblable. Par conséquent, cette superstition moderne n’est qu’une superstition et il n’y a rien de fou, suspect ou invraisemblable dans la nature même des théories de la conspiration – bien qu’évidemment certaines d’entre elles soient folles, suspectes ou invraisemblables.Note de contenu : SOMMAIRE
Éditorial : De quelques idées reçues sur les « théories du complot » et de quelques arguments pour y objecter, Miguel Chueca
Une superstition moderne : la fausseté en soi des théories de la conspiration, Charles Pigden
L’Histoire, comme nous la connaissons d’après des documents originaux et telle qu’elle fut établie par les meilleurs historiens, est tissée de conspirations. Si, comme le veut la superstition moderne, les théories de la conspiration sont par nature folles, suspectes ou invraisemblables, alors l’histoire telle que nous la connaissons est un ramassis de non-sens – ce qui est fou, suspect et invraisemblable. La majeure partie de ce que nous croyons savoir de l’histoire de l’Angleterre, comme d’autres pays, serait systématiquement trop entachée de conspirations pour inspirer la confiance. Mais l’histoire n’est pas un amas de non-sens – de manière générale, elle n’est pas non plus folle, suspecte ou invraisemblable. Par conséquent, cette superstition moderne n’est qu’une superstition et il n’y a rien de fou, suspect ou invraisemblable dans la nature même des théories de la conspiration – bien qu’évidemment, certaines d’entre elles soient folles, suspectes ou invraisemblables.
Conspirations ou institutions ? Le 11-Septembre et au-delà , Michael Albert et Stephen Shalom
Une fois qu’on pénètre sur le terrain des adeptes des théories du complot, on est sur une sorte de pente savonneuse puisque qu’aucune des contre-preuves avancées ne sera jamais suffisante et que chaque information pourra être réinterprétée au moyen de nouvelles affirmations. On raconte une histoire (apocryphe) à propos d’une conférence donnée par Bertrand Russell. Une fois celle-ci terminée, une vieille dame se lève et dit : « Vous avez dit un tas de choses justes, mais sur l’univers, vous êtes à côté de la plaque. En fait, tout ce que nous voyons se trouve sur le dos d’une tortue géante. » Russell demande à son tour : « D’accord, mais sur quoi repose la tortue ? » Et la vieille dame de rétorquer : « Mais sur une autre tortue, plus grande que la première. » Russell demande alors sur quoi repose cette autre tortue et la dame de répondre : « Il n’y a que des tortues, du haut en bas. »
Les théories du complot fonctionnent souvent sur ce même modèle. Si une première affirmation ne marche pas, ça n’a pas d’importance : il suffit d’en fabriquer une autre.
À l’époque de l’irrationalité. Les conspirationnistes du 11-Septembre et le déclin de la gauche américaine, Alexander Cockburn
Ce que Barrett et Collins démontrent brillamment, ce sont les réelles conspirations de la corruption à porter au compte de Giuliani : le favoritisme à l’égard de Motorola qui équipa les pompiers de radios qui ne marchaient pas ; l’habileté de la Port Authority à lésiner sur les mesures de protection contre le feu, cet échec majeur qu’a été l’incapacité à mettre sur pied un commandement d’urgence unifié qui aurait permis aux policiers et aux pompiers de communiquer entre eux ; que de nombreux pompiers n’entrent pas inutilement à l’intérieur des Tours ; et enfin que les opérateurs des urgences ne disent pas aux gens qui se trouvaient dans ces mêmes Tours de rester sur place.
Voilà quel est le monde politique réel, dans lequel Giuliani et compagnie n’ont jamais été tenus pour responsables. Les conspirationnistes méprisent le monde réel parce qu’ils accordent à Bush, Cheney et autres néo-conservateurs un statut si élevé qu’ils en font des sortes d’archidémons de l’histoire des États-Unis, au lieu d’y voir une équipe de plus de gestionnaires de l’Empire, un groupe d’une stupidité et d’une incompétence plutôt supérieures à la moyenne.
L’assassinat de JFK : la phobie de la conspiration à gauche, Michael Parenti
Les gens atteints de la phobie des conspirations aiment à demander : « Pensez-vous vraiment qu’il y ait un groupe de gens assis dans une salle en train de comploter ? » Cette image est tellement absurde qu’elle ne résiste pas à une seconde d’examen. Mais où diable les puissants pourraient-ils se réunir ? Sur les bancs des squares ? Sur les chevaux de bois des manèges ? Non, ils se rencontrent bel et bien dans des salles : dans les salles de réunion des entreprises, du Pentagone, dans les meilleurs restaurants, les plus beaux lieux de villégiature et les plus belles propriétés, dans les grandes salles de conférence de la Maison-Blanche, de la NASA, de la CIA et d’ailleurs. Et en effet, ils y complotent volontairement – même s’ils appellent cela « planifier » et « développer des stratégies » – et ils le font dans un grand secret, résistant de toutes leurs forces aux révélations publiques. Afin de rendre le monde plus sûr pour ceux qui le dominent, les personnalités politiques de la classe des possédants ont créé un système de sûreté nationale qui dépense des milliards de dollars et nécessite le travail d’un grand nombre de personnes.
Les attentats du 11 mars 2004 à Madrid et les « théories de la conspiration », Miguel Chueca
La remise en cause de la « version officielle » des événements du 11-Mars a suscité l’apparition de trois théories de la conspiration : 1) celle qui, derrière le groupe islamiste de Madrid, voit la main des services secrets marocains ; 2) celle qui postule l’intervention de l’ETA, non plus seule mais de concert avec les islamistes ; 3) celle qui suggère l’intervention de certains secteurs « dévoyés » des services de sécurité espagnols, c’est-à -dire l’équivalent pour l’Espagne de la thèse américaine de l’inside job. Cependant, bien avant de se situer dans les arguments et les procédés dont ont usé leurs porte-parole, la spécificité des « théories alternatives » du 11-Mars doit être cherchée dans la répercussion dont elles ont bénéficié auprès de l’opinion publique, grâce à l’appui de très grands médias comme le quotidien El Mundo et une des principales chaînes de radio du pays, la COPE, propriété de l’épiscopat espagnol.
Le Tea Party : un mouvement protestataire financé par des milliardaires, Pierre Guerlain
Le Tea Party, contrairement à ce que les médias dominants en ont fait, s’inscrit donc dans une longue tradition réactionnaire appelée par commodité, mais de façon problématique, « populiste », qui cherche à annuler toutes les conquêtes sociales du XXe siècle. Sur le plan des théories du complot, il s’inscrit dans la lignée de l’anticommunisme des années 1950, de l’anti-catholicisme du milieu du XIXe siècle, et de l’antimaçonnisme du début du XIXe siècle. Aujourd’hui ce que l’on appelle de façon également problématique l’islamophobie fonctionne comme une théorie du complot, qui est bien souvent une forme de racisme anti-Arabes voire antimusulmans mais n’est pas nécessairement de nature religieuse. L’ennemi mobilisateur officiel est le socialisme imaginaire d’Obama ou sa foi musulmane également fantaisiste. La contestation s’organise, sur le plan rhétorique, autour de l’impôt et du déficit budgétaire des États-Unis qui serait responsable des difficultés de la classe moyenne.
Usages médiatiques d’une critique « savante » de « la théorie du complot », Henri Maler et Patrick Champagne
Une critique sérieuse, c’est-à -dire argumentée et reposant sur des faits précis, se doit d’enquêter, de citer les déclarations et les commentaires de journalistes à l’appui des analyses, de compter les invitations dans les émissions, de mettre en évidence les échanges de services et les connivences, bref de faire apparaître des relations objectives à partir de la désignation de personnes qui ne cultivent guère leur anonymat et qui ne peuvent pas être dégagées de toute responsabilité individuelle. Dans cet univers social (comme dans tout autre), les relations objectives que l’on cherche à mettre en évidence passent en grande partie par des relations interpersonnelles qu’il n’y aurait aucun sens à passer sous silence. On comprend dès lors pourquoi la dénonciation de la « théorie du complot » trouve un écho favorable, notamment chez ceux qui occupent une position éminente dans les médias : elle permet de disqualifier toute analyse qui les désigne nommément et de se débarrasser à peu de frais de toute critique effective des médias.
HISTOIRE RADICALE
Le chemin de la vérité. André Prudhommeaux, l’incendie du Reichstag et la défense de Marinus Van der Lubbe, Charles JacquierPermalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=bulletin_ [n° ou bulletin]
Titre : 47 - Les théories du complot Type de document : texte imprimé Année de publication : 2012 Importance : 209 p. Présentation : couv. ill. Format : 21 cm Langues : Français (fre) Catégories : 167.5 Théorie du Complot - Rumeur - Invention
32.019 Propagande / Communication politique / Médias et politique
323.2 Relation peuple/Etat
343.917 Délinquance politique Terrorisme
930 Science historique
Tea Party (USA)Résumé : Site éditeur :
L’histoire, comme nous la connaissons d’après des documents originaux et telle qu’elle fut établie par les meilleurs historiens, est tissée de conspirations. Si, comme le veut la superstition moderne, les théories de la conspiration sont par nature folles, suspectes ou invraisemblables, alors l’histoire telle que nous la connaissons est un ramassis de non-sens – ce qui est fou, suspect et invraisemblable. La majeure partie de ce que nous croyons savoir de l’histoire de l’Angleterre, comme d’autres pays, serait systématiquement trop entachée de conspirations pour inspirer la confiance. Mais l’histoire n’est pas un amas de non-sens – de manière générale, elle n’est pas non plus folle, suspecte ou invraisemblable. Par conséquent, cette superstition moderne n’est qu’une superstition et il n’y a rien de fou, suspect ou invraisemblable dans la nature même des théories de la conspiration – bien qu’évidemment certaines d’entre elles soient folles, suspectes ou invraisemblables.Note de contenu : SOMMAIRE
Éditorial : De quelques idées reçues sur les « théories du complot » et de quelques arguments pour y objecter, Miguel Chueca
Une superstition moderne : la fausseté en soi des théories de la conspiration, Charles Pigden
L’Histoire, comme nous la connaissons d’après des documents originaux et telle qu’elle fut établie par les meilleurs historiens, est tissée de conspirations. Si, comme le veut la superstition moderne, les théories de la conspiration sont par nature folles, suspectes ou invraisemblables, alors l’histoire telle que nous la connaissons est un ramassis de non-sens – ce qui est fou, suspect et invraisemblable. La majeure partie de ce que nous croyons savoir de l’histoire de l’Angleterre, comme d’autres pays, serait systématiquement trop entachée de conspirations pour inspirer la confiance. Mais l’histoire n’est pas un amas de non-sens – de manière générale, elle n’est pas non plus folle, suspecte ou invraisemblable. Par conséquent, cette superstition moderne n’est qu’une superstition et il n’y a rien de fou, suspect ou invraisemblable dans la nature même des théories de la conspiration – bien qu’évidemment, certaines d’entre elles soient folles, suspectes ou invraisemblables.
Conspirations ou institutions ? Le 11-Septembre et au-delà , Michael Albert et Stephen Shalom
Une fois qu’on pénètre sur le terrain des adeptes des théories du complot, on est sur une sorte de pente savonneuse puisque qu’aucune des contre-preuves avancées ne sera jamais suffisante et que chaque information pourra être réinterprétée au moyen de nouvelles affirmations. On raconte une histoire (apocryphe) à propos d’une conférence donnée par Bertrand Russell. Une fois celle-ci terminée, une vieille dame se lève et dit : « Vous avez dit un tas de choses justes, mais sur l’univers, vous êtes à côté de la plaque. En fait, tout ce que nous voyons se trouve sur le dos d’une tortue géante. » Russell demande à son tour : « D’accord, mais sur quoi repose la tortue ? » Et la vieille dame de rétorquer : « Mais sur une autre tortue, plus grande que la première. » Russell demande alors sur quoi repose cette autre tortue et la dame de répondre : « Il n’y a que des tortues, du haut en bas. »
Les théories du complot fonctionnent souvent sur ce même modèle. Si une première affirmation ne marche pas, ça n’a pas d’importance : il suffit d’en fabriquer une autre.
À l’époque de l’irrationalité. Les conspirationnistes du 11-Septembre et le déclin de la gauche américaine, Alexander Cockburn
Ce que Barrett et Collins démontrent brillamment, ce sont les réelles conspirations de la corruption à porter au compte de Giuliani : le favoritisme à l’égard de Motorola qui équipa les pompiers de radios qui ne marchaient pas ; l’habileté de la Port Authority à lésiner sur les mesures de protection contre le feu, cet échec majeur qu’a été l’incapacité à mettre sur pied un commandement d’urgence unifié qui aurait permis aux policiers et aux pompiers de communiquer entre eux ; que de nombreux pompiers n’entrent pas inutilement à l’intérieur des Tours ; et enfin que les opérateurs des urgences ne disent pas aux gens qui se trouvaient dans ces mêmes Tours de rester sur place.
Voilà quel est le monde politique réel, dans lequel Giuliani et compagnie n’ont jamais été tenus pour responsables. Les conspirationnistes méprisent le monde réel parce qu’ils accordent à Bush, Cheney et autres néo-conservateurs un statut si élevé qu’ils en font des sortes d’archidémons de l’histoire des États-Unis, au lieu d’y voir une équipe de plus de gestionnaires de l’Empire, un groupe d’une stupidité et d’une incompétence plutôt supérieures à la moyenne.
L’assassinat de JFK : la phobie de la conspiration à gauche, Michael Parenti
Les gens atteints de la phobie des conspirations aiment à demander : « Pensez-vous vraiment qu’il y ait un groupe de gens assis dans une salle en train de comploter ? » Cette image est tellement absurde qu’elle ne résiste pas à une seconde d’examen. Mais où diable les puissants pourraient-ils se réunir ? Sur les bancs des squares ? Sur les chevaux de bois des manèges ? Non, ils se rencontrent bel et bien dans des salles : dans les salles de réunion des entreprises, du Pentagone, dans les meilleurs restaurants, les plus beaux lieux de villégiature et les plus belles propriétés, dans les grandes salles de conférence de la Maison-Blanche, de la NASA, de la CIA et d’ailleurs. Et en effet, ils y complotent volontairement – même s’ils appellent cela « planifier » et « développer des stratégies » – et ils le font dans un grand secret, résistant de toutes leurs forces aux révélations publiques. Afin de rendre le monde plus sûr pour ceux qui le dominent, les personnalités politiques de la classe des possédants ont créé un système de sûreté nationale qui dépense des milliards de dollars et nécessite le travail d’un grand nombre de personnes.
Les attentats du 11 mars 2004 à Madrid et les « théories de la conspiration », Miguel Chueca
La remise en cause de la « version officielle » des événements du 11-Mars a suscité l’apparition de trois théories de la conspiration : 1) celle qui, derrière le groupe islamiste de Madrid, voit la main des services secrets marocains ; 2) celle qui postule l’intervention de l’ETA, non plus seule mais de concert avec les islamistes ; 3) celle qui suggère l’intervention de certains secteurs « dévoyés » des services de sécurité espagnols, c’est-à -dire l’équivalent pour l’Espagne de la thèse américaine de l’inside job. Cependant, bien avant de se situer dans les arguments et les procédés dont ont usé leurs porte-parole, la spécificité des « théories alternatives » du 11-Mars doit être cherchée dans la répercussion dont elles ont bénéficié auprès de l’opinion publique, grâce à l’appui de très grands médias comme le quotidien El Mundo et une des principales chaînes de radio du pays, la COPE, propriété de l’épiscopat espagnol.
Le Tea Party : un mouvement protestataire financé par des milliardaires, Pierre Guerlain
Le Tea Party, contrairement à ce que les médias dominants en ont fait, s’inscrit donc dans une longue tradition réactionnaire appelée par commodité, mais de façon problématique, « populiste », qui cherche à annuler toutes les conquêtes sociales du XXe siècle. Sur le plan des théories du complot, il s’inscrit dans la lignée de l’anticommunisme des années 1950, de l’anti-catholicisme du milieu du XIXe siècle, et de l’antimaçonnisme du début du XIXe siècle. Aujourd’hui ce que l’on appelle de façon également problématique l’islamophobie fonctionne comme une théorie du complot, qui est bien souvent une forme de racisme anti-Arabes voire antimusulmans mais n’est pas nécessairement de nature religieuse. L’ennemi mobilisateur officiel est le socialisme imaginaire d’Obama ou sa foi musulmane également fantaisiste. La contestation s’organise, sur le plan rhétorique, autour de l’impôt et du déficit budgétaire des États-Unis qui serait responsable des difficultés de la classe moyenne.
Usages médiatiques d’une critique « savante » de « la théorie du complot », Henri Maler et Patrick Champagne
Une critique sérieuse, c’est-à -dire argumentée et reposant sur des faits précis, se doit d’enquêter, de citer les déclarations et les commentaires de journalistes à l’appui des analyses, de compter les invitations dans les émissions, de mettre en évidence les échanges de services et les connivences, bref de faire apparaître des relations objectives à partir de la désignation de personnes qui ne cultivent guère leur anonymat et qui ne peuvent pas être dégagées de toute responsabilité individuelle. Dans cet univers social (comme dans tout autre), les relations objectives que l’on cherche à mettre en évidence passent en grande partie par des relations interpersonnelles qu’il n’y aurait aucun sens à passer sous silence. On comprend dès lors pourquoi la dénonciation de la « théorie du complot » trouve un écho favorable, notamment chez ceux qui occupent une position éminente dans les médias : elle permet de disqualifier toute analyse qui les désigne nommément et de se débarrasser à peu de frais de toute critique effective des médias.
HISTOIRE RADICALE
Le chemin de la vérité. André Prudhommeaux, l’incendie du Reichstag et la défense de Marinus Van der Lubbe, Charles JacquierPermalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=bulletin_ Réservation
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Bulletin en pdfURL Les théories du complot
Les théories du complot [texte imprimé] / Fabrice Erre, Parraineur . - Woluwe-Saint-Lambert : Wolu Jeunes, 2016 . - 1 vol. (79 p.) : ill. ; 30 cm.
Langues : Français (fre)
Catégories : 167.5 Théorie du Complot - Rumeur - Invention
172 Citoyenneté . Civisme . Solidarité . Morale sociale . Ethique sociale. Empathie
172.3 Tolérance
316.73 Interculturel Métissage Différence Multiculturel
323.118 Racisme. Rejet. Préjugés. Discriminations. Ségrégation raciale. Xénophobie
741.5 Bande dessinée / CaricatureIndex. décimale : 82 Fictions : roman, théâtre, poésie, bande dessinée adulte Résumé : Site éditeur:
En septembre dernier, pour la 4e année consécutive, la Maison de la Jeunesse de Woluwe-Saint-Lambert a été le théâtre d’un marathon créatif de 24 heures consacré à la BD et auquel ont pris part 10 dessinateurs dont plusieurs pros. Ceux-ci ont chacun réalisé, en direct, une histoire de quelques planches sur l’un des 2 thèmes choisis pour l’occasion : « La théorie du complot » ou « Le vivre ensemble ».
Cette édition 2016 a été marquée par une association inédite, dans ce cadre, entre Wolu Jeunes, Wolu-Services et le Groupe de Recherche Rhétorique et en Argumentation Linguistique (GRAL) de l’ULB qui ont souhaité utiliser la bande dessinée comme outil de prévention face aux discours de haine, à la théorie du complot et aux stéréotypes tout en mettant en exergue les valeurs de la citoyenneté, la tolérance et l’acceptation de la diversité.Permalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di
Titre : Les théories du complot Type de document : texte imprimé Auteurs : Fabrice Erre, Parraineur Editeur : Woluwe-Saint-Lambert : Wolu Jeunes Année de publication : 2016 Importance : 1 vol. (79 p.) Présentation : ill. Format : 30 cm Langues : Français (fre) Catégories : 167.5 Théorie du Complot - Rumeur - Invention
172 Citoyenneté . Civisme . Solidarité . Morale sociale . Ethique sociale. Empathie
172.3 Tolérance
316.73 Interculturel Métissage Différence Multiculturel
323.118 Racisme. Rejet. Préjugés. Discriminations. Ségrégation raciale. Xénophobie
741.5 Bande dessinée / CaricatureIndex. décimale : 82 Fictions : roman, théâtre, poésie, bande dessinée adulte Résumé : Site éditeur:
En septembre dernier, pour la 4e année consécutive, la Maison de la Jeunesse de Woluwe-Saint-Lambert a été le théâtre d’un marathon créatif de 24 heures consacré à la BD et auquel ont pris part 10 dessinateurs dont plusieurs pros. Ceux-ci ont chacun réalisé, en direct, une histoire de quelques planches sur l’un des 2 thèmes choisis pour l’occasion : « La théorie du complot » ou « Le vivre ensemble ».
Cette édition 2016 a été marquée par une association inédite, dans ce cadre, entre Wolu Jeunes, Wolu-Services et le Groupe de Recherche Rhétorique et en Argumentation Linguistique (GRAL) de l’ULB qui ont souhaité utiliser la bande dessinée comme outil de prévention face aux discours de haine, à la théorie du complot et aux stéréotypes tout en mettant en exergue les valeurs de la citoyenneté, la tolérance et l’acceptation de la diversité.Permalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di Réservation
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Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 51562 82/the Livre Libre-accès Adultes Disponible Théories féministes voyageuses / Mara Montanaro
Théories féministes voyageuses : internationalisme et coalitions depuis les luttes latino-américaines [texte imprimé] / Mara Montanaro, Auteur ; VERONICA GAGO, Préfacier, etc. . - Paris : Editions Divergences, 2023 . - 1 vol. (270 p.) ; 20 cm.
ISBN : 979-10-97088-61-3
Bibliogr. (pp. 253-270)
Langues : Français (fre)
Catégories : 1 Philosophie Psychologie
32(8) Politique de l'Amérique Latine
323.25 Résistance passive . Désobéissance civile. Lutte non armée
325.3 Colonisation/ décolonisation
396 Droits des femmes. Féminisme. Emancipation des femmesIndex. décimale : 342.7 Droits humains Résumé : Site éditeur
Parler de théories féministes voyageuses, c’est nommer la nécessité de faire correspondre le féminisme eurocentré avec d’autres mouvements de par le monde. Parmi ces derniers, l’expérience des féminismes latino-américains est précieuse, car elle jette une lumière nouvelle, décoloniale, sur des concepts centraux de la théorie féministe. En questionnant l’universalité du sujet « nous, les femmes », en réinventant la grève féministe contre le travail reproductif, en résistant à partir d’un corps lié à sa communauté, les mouvements féministes en Amérique du Sud démontrent qu’on peut à la fois tenir aux particularités d’un contexte national ou communautaire, et rester source d’inspiration pour le reste du monde.Note de contenu : Sommaire
Biographie
Préface de Verónica Gago
Introduction : L'éveil : être une philosophe féministe
Chapitre 1 : Nous, les femmes. Penser et panser le sujet politique du féminisme
Chapitre 2 : La fabrique de la reproduction déjouée par la grève féministe
Chapitre 3 : Genèse d'une catégorie d'analyse et d'une méthode de lutte : le corps-territoire
En guise de conclusion
Notes
Remerciement
Bibliographie
Permalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di
Titre : Théories féministes voyageuses : internationalisme et coalitions depuis les luttes latino-américaines Type de document : texte imprimé Auteurs : Mara Montanaro, Auteur ; VERONICA GAGO, Préfacier, etc. Editeur : Paris : Editions Divergences Année de publication : 2023 Importance : 1 vol. (270 p.) Format : 20 cm ISBN/ISSN/EAN : 979-10-97088-61-3 Note générale : Bibliogr. (pp. 253-270) Langues : Français (fre) Catégories : 1 Philosophie Psychologie
32(8) Politique de l'Amérique Latine
323.25 Résistance passive . Désobéissance civile. Lutte non armée
325.3 Colonisation/ décolonisation
396 Droits des femmes. Féminisme. Emancipation des femmesIndex. décimale : 342.7 Droits humains Résumé : Site éditeur
Parler de théories féministes voyageuses, c’est nommer la nécessité de faire correspondre le féminisme eurocentré avec d’autres mouvements de par le monde. Parmi ces derniers, l’expérience des féminismes latino-américains est précieuse, car elle jette une lumière nouvelle, décoloniale, sur des concepts centraux de la théorie féministe. En questionnant l’universalité du sujet « nous, les femmes », en réinventant la grève féministe contre le travail reproductif, en résistant à partir d’un corps lié à sa communauté, les mouvements féministes en Amérique du Sud démontrent qu’on peut à la fois tenir aux particularités d’un contexte national ou communautaire, et rester source d’inspiration pour le reste du monde.Note de contenu : Sommaire
Biographie
Préface de Verónica Gago
Introduction : L'éveil : être une philosophe féministe
Chapitre 1 : Nous, les femmes. Penser et panser le sujet politique du féminisme
Chapitre 2 : La fabrique de la reproduction déjouée par la grève féministe
Chapitre 3 : Genèse d'une catégorie d'analyse et d'une méthode de lutte : le corps-territoire
En guise de conclusion
Notes
Remerciement
Bibliographie
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Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 54035 342.7/MON Livre Libre-accès Adultes Disponible Les Théories du mouvement social et de l'engagement in Sciences Humaines, 144 (décembre 2003)
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Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 34593/1 P/4313 Périodique Réserve Périodiques Disponible There is no alternative, we must change our democracy! / Michel Recloux in Aide-Mémoire, 72 (avril-juin 2015)
[article] There is no alternative, we must change our democracy! [texte imprimé] / Michel Recloux (1969-....), Auteur ; Olivier Starquit, Auteur . - 2015 . - p. 5-6.
Langues : Français (fre)
in Aide-Mémoire > 72 (avril-juin 2015) . - p. 5-6
Catégories : 172 Citoyenneté . Civisme . Solidarité . Morale sociale . Ethique sociale. Empathie
321 Formes de l'organisation politique
321.7 Démocratie / Démocratisation
323.21 Militantisme Participation EngagementRésumé : La question de savoir si nous vivons en démocratie se pose encore et toujours de plus en plus au vu de l'actualité des mouvements sociaux qui surgissent partout en Europe, voire dans le monde.
La réponse pourrait sembler évidente : « oui, c'est d'ailleurs grâce à elle que ces mouvements sociaux peuvent s'exprimer ». Nous opterons plutôt pour l'exact contraire en arguant que ces mouvements de protestation existent car le système démocratique dans lequel nous vivons ne leur permet plus d’exercer le pouvoir, c'est-à -dire, de faire coïncider la définition de la démocratie (pouvoir du peuple par le peuple pour le peuple) avec la réalité de nos organisations institutionnelles.En ligne : http://www.territoires-memoire.be/se-documenter/revue-aide-memoire/am-les-dernie [...] Format de la ressource électronique : Article en ligne Permalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di [article]
Titre : There is no alternative, we must change our democracy! Type de document : texte imprimé Auteurs : Michel Recloux (1969-....), Auteur ; Olivier Starquit, Auteur Année de publication : 2015 Article en page(s) : p. 5-6 Langues : Français (fre) Catégories : 172 Citoyenneté . Civisme . Solidarité . Morale sociale . Ethique sociale. Empathie
321 Formes de l'organisation politique
321.7 Démocratie / Démocratisation
323.21 Militantisme Participation EngagementRésumé : La question de savoir si nous vivons en démocratie se pose encore et toujours de plus en plus au vu de l'actualité des mouvements sociaux qui surgissent partout en Europe, voire dans le monde.
La réponse pourrait sembler évidente : « oui, c'est d'ailleurs grâce à elle que ces mouvements sociaux peuvent s'exprimer ». Nous opterons plutôt pour l'exact contraire en arguant que ces mouvements de protestation existent car le système démocratique dans lequel nous vivons ne leur permet plus d’exercer le pouvoir, c'est-à -dire, de faire coïncider la définition de la démocratie (pouvoir du peuple par le peuple pour le peuple) avec la réalité de nos organisations institutionnelles.En ligne : http://www.territoires-memoire.be/se-documenter/revue-aide-memoire/am-les-dernie [...] Format de la ressource électronique : Article en ligne Permalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di
in Aide-Mémoire > 72 (avril-juin 2015) . - p. 5-6Exemplaires (2)
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 49341 AID Périodique Libre-accès Périodiques Exclu du prêt 49340 AID Périodique Libre-accès Périodiques Exclu du prêt Theresa ay / Catherine Le Fur in La Raison, 618 (février 2017)
PermalinkThéroigne de Méricourt / Elisabeth Roudinesco
Permalink7 - printemps 2013 - Thessalonique (Bulletin de Z)
PermalinkPermalinkPermalinkThomas Lubanga / Colette Braeckman in Farde Articles 2006, 1 (2006)
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