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Nazi au féminin. Des femmes allemandes et autrichiennes : témoins, complices et bourreaux / Nathalie Peeters
Nazi au féminin. Des femmes allemandes et autrichiennes : témoins, complices et bourreaux [document électronique] / Nathalie Peeters, Auteur . - Bruxelles : Mémoire d'Auschwitz (Fondation Auschwitz), 2021 . - 1 fichier pdf (5 p.). - (Analyses et Etudes) .
Langues : Français (fre)
Catégories : 321.6"1933/1945" Nazisme
396 Droits des femmes. Féminisme. Emancipation des femmes
BourreauxRésumé : L'idéologie nationale-socialiste préconisait les « trois K » : Kinder, Küche, Kirche (enfants, cuisine, église), mais l’aide des femmes étant inévitable dans l'effort de guerre, certaines choisirent volontairement de servir le Troisième Reich et collaborèrent en faisant preuve parfois d’un fanatisme et d’une cruauté similaires à celle des hommes. Permalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di
Titre : Nazi au féminin. Des femmes allemandes et autrichiennes : témoins, complices et bourreaux Type de document : document électronique Auteurs : Nathalie Peeters, Auteur Editeur : Bruxelles : Mémoire d'Auschwitz (Fondation Auschwitz) Année de publication : 2021 Collection : Analyses et Etudes Importance : 1 fichier pdf (5 p.) Langues : Français (fre) Catégories : 321.6"1933/1945" Nazisme
396 Droits des femmes. Féminisme. Emancipation des femmes
BourreauxRésumé : L'idéologie nationale-socialiste préconisait les « trois K » : Kinder, Küche, Kirche (enfants, cuisine, église), mais l’aide des femmes étant inévitable dans l'effort de guerre, certaines choisirent volontairement de servir le Troisième Reich et collaborèrent en faisant preuve parfois d’un fanatisme et d’une cruauté similaires à celle des hommes. Permalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di Exemplaires
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Nazi au fémininURL D’où vient le mal ? L’hypothèse Arendt in Philosophie magazine, 69 (mai 2013)
[article] D’où vient le mal ? L’hypothèse Arendt : dossier [texte imprimé] . - 2013 . - p. 40-65.
Langues : Français (fre)
in Philosophie magazine > 69 (mai 2013) . - p. 40-65
Catégories : 17 Morale Ethique Philosophie pratique Valeurs
Bourreaux
Contrôle social (surveillance, auto-obéissance, obéissance, soumission à l'autorité)Résumé : Du mal, on pensait, de Platon à Nietzsche, avoir tout dit – ainsi que son contraire. Et pourtant, comme le montre l’émouvant biopic que Margarethe von Trotta lui consacre, c’est un véritable coup de tonnerre dans le ciel de la métaphysique que provoquera Hannah Arendt en publiant son reportage sur le procès d’Adolf Eichmann en 1963. Quand tout le monde voulait voir en Eichmann une figure démoniaque, elle considère le haut fonctionnaire nazi comme un « clown » animé d’une insoutenable « banalité du mal ». « Perversité de l’intelligence », répliquera-t-on à la philosophe. Mais est-ce si sûr ? Alors que l’idée de banalité du mal offre à nombre d’intellectuels une clé de lecture des perversions qui minent la société contemporaine, peut-être Arendt pointait-elle une nouvelle modalité du vice qui vient tristement enrichir la gamme théorisée avant elle par Augustin, Rousseau, Kant ou Freud. Une modalité qui attendait l’avènement des sociétés de masse pour se manifester. Et qui prend à revers deux mille ans de tradition philosophique. Nous signalant par là que penser le mal est une tâche qui incombe encore à chacun de nous. Note de contenu : Articles :
- Dépasser le manichéisme Par Alexandre Lacroix
« Je ne connais pas bien l’Amérique mais, d’après ses films, je crois que, pour mieux se préserver, pour se garder intacte, elle a inventé une sorte de gangster qui incarne à peu près totalement le Mal. Ces gangsters sont naturellement imaginaires. L’Amérique a dressé devant elle un gangster imaginaire de telle façon qu’on ne puisse pas l’identifier, elle, l’Amérique, avec le Mal. »
- L’hypothèse Arendt Par Martin Legros
Lorsqu’elle arrive à Jérusalem en 1961 pour couvrir le procès de l’officier SS Adolf Eichmann, Hannah Arendt n’imaginait pas qu’elle allait déclencher avec son concept de « banalité du mal » une controverse mondiale. Retour sur les enjeux historiques, politiques et métaphysiques d’une théorie toujours brûlante.
+ Le mal radical selon Kant
+ les protagonistes : Hannah Arendt (1906-1975) : Adolf Eichmann (1906-1962), Martin Heidegger (1889-1976), Heinrich Blücher (1899-1970), Gershom Scholem (1897-1982), Hans Jonas (1903-1993) et Karl Jaspers (1883-1969)
+ De la radicalité à la banalité du mal
- Margarethe von Trotta. «Je voulais que le public arrive à la même conclusion qu’Arendt» Par Svenja Flaßpöhler , Pierre Rusch
Son film «Hannah Arendt» a déjà connu un succès inattendu en Allemagne. À l’occasion de la sortie en France de ce long métrage centré sur le regard de la philosophe pendant le procès Eichmann, la réalisatrice Margarethe von Trotta explique pourquoi elle s’est passionnée pour la théoricienne de la « banalité du mal ».
- Gestion des ressources inhumaines Par Michel Eltchaninoff
De l’entreprise à l’action humanitaire, la banalité du mal sévit-elle encore, de manière discrète mais destructrice, dans nos sociétés ? Réponses de l’historien Jacques Sémelin, du philosophe Michel Terestchenko, du psychanalyste Christophe Dejours et du fondateur de Médecins sans frontières Rony Brauman.
- Au cœur des ténèbres Par Martin Duru
Trois matchs. À chaque fois, le même scénario. D’un côté, ceux qui neutralisent le mal en l’expliquant comme l’œuvre de Dieu, de la société, de notre ignorance. De l’autre, ceux qui en font une dimension essentielle de notre condition, dont il nous arrive même de tirer du plaisir
* Est-ce vraiment de notre faute ?
* Peut-on jouir du mal ?
* Est-ce la société qui nous rend mauvais ?
- Platon n’y a vu que du feu Par Mehdi Belhaj Kacem
Depuis Platon, la philosophie a oublié le mal, érigeant le bien comme idée suprême. Pour Mehdi Belhaj Kacem, il est grand temps, surtout après Auschwitz, qu’elle s’y intéresse. Car, en le refoulant, notre civilisation rationnelle et technicienne s’est vouée à être hantée par un nihilisme menaçant.
Permalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di [article]
Titre : D’où vient le mal ? L’hypothèse Arendt : dossier Type de document : texte imprimé Année de publication : 2013 Article en page(s) : p. 40-65 Langues : Français (fre) Catégories : 17 Morale Ethique Philosophie pratique Valeurs
Bourreaux
Contrôle social (surveillance, auto-obéissance, obéissance, soumission à l'autorité)Résumé : Du mal, on pensait, de Platon à Nietzsche, avoir tout dit – ainsi que son contraire. Et pourtant, comme le montre l’émouvant biopic que Margarethe von Trotta lui consacre, c’est un véritable coup de tonnerre dans le ciel de la métaphysique que provoquera Hannah Arendt en publiant son reportage sur le procès d’Adolf Eichmann en 1963. Quand tout le monde voulait voir en Eichmann une figure démoniaque, elle considère le haut fonctionnaire nazi comme un « clown » animé d’une insoutenable « banalité du mal ». « Perversité de l’intelligence », répliquera-t-on à la philosophe. Mais est-ce si sûr ? Alors que l’idée de banalité du mal offre à nombre d’intellectuels une clé de lecture des perversions qui minent la société contemporaine, peut-être Arendt pointait-elle une nouvelle modalité du vice qui vient tristement enrichir la gamme théorisée avant elle par Augustin, Rousseau, Kant ou Freud. Une modalité qui attendait l’avènement des sociétés de masse pour se manifester. Et qui prend à revers deux mille ans de tradition philosophique. Nous signalant par là que penser le mal est une tâche qui incombe encore à chacun de nous. Note de contenu : Articles :
- Dépasser le manichéisme Par Alexandre Lacroix
« Je ne connais pas bien l’Amérique mais, d’après ses films, je crois que, pour mieux se préserver, pour se garder intacte, elle a inventé une sorte de gangster qui incarne à peu près totalement le Mal. Ces gangsters sont naturellement imaginaires. L’Amérique a dressé devant elle un gangster imaginaire de telle façon qu’on ne puisse pas l’identifier, elle, l’Amérique, avec le Mal. »
- L’hypothèse Arendt Par Martin Legros
Lorsqu’elle arrive à Jérusalem en 1961 pour couvrir le procès de l’officier SS Adolf Eichmann, Hannah Arendt n’imaginait pas qu’elle allait déclencher avec son concept de « banalité du mal » une controverse mondiale. Retour sur les enjeux historiques, politiques et métaphysiques d’une théorie toujours brûlante.
+ Le mal radical selon Kant
+ les protagonistes : Hannah Arendt (1906-1975) : Adolf Eichmann (1906-1962), Martin Heidegger (1889-1976), Heinrich Blücher (1899-1970), Gershom Scholem (1897-1982), Hans Jonas (1903-1993) et Karl Jaspers (1883-1969)
+ De la radicalité à la banalité du mal
- Margarethe von Trotta. «Je voulais que le public arrive à la même conclusion qu’Arendt» Par Svenja Flaßpöhler , Pierre Rusch
Son film «Hannah Arendt» a déjà connu un succès inattendu en Allemagne. À l’occasion de la sortie en France de ce long métrage centré sur le regard de la philosophe pendant le procès Eichmann, la réalisatrice Margarethe von Trotta explique pourquoi elle s’est passionnée pour la théoricienne de la « banalité du mal ».
- Gestion des ressources inhumaines Par Michel Eltchaninoff
De l’entreprise à l’action humanitaire, la banalité du mal sévit-elle encore, de manière discrète mais destructrice, dans nos sociétés ? Réponses de l’historien Jacques Sémelin, du philosophe Michel Terestchenko, du psychanalyste Christophe Dejours et du fondateur de Médecins sans frontières Rony Brauman.
- Au cœur des ténèbres Par Martin Duru
Trois matchs. À chaque fois, le même scénario. D’un côté, ceux qui neutralisent le mal en l’expliquant comme l’œuvre de Dieu, de la société, de notre ignorance. De l’autre, ceux qui en font une dimension essentielle de notre condition, dont il nous arrive même de tirer du plaisir
* Est-ce vraiment de notre faute ?
* Peut-on jouir du mal ?
* Est-ce la société qui nous rend mauvais ?
- Platon n’y a vu que du feu Par Mehdi Belhaj Kacem
Depuis Platon, la philosophie a oublié le mal, érigeant le bien comme idée suprême. Pour Mehdi Belhaj Kacem, il est grand temps, surtout après Auschwitz, qu’elle s’y intéresse. Car, en le refoulant, notre civilisation rationnelle et technicienne s’est vouée à être hantée par un nihilisme menaçant.
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in Philosophie magazine > 69 (mai 2013) . - p. 40-65Réservation
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Exemplaires (1)
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 48270 PHI Périodique Réserve Périodiques Disponible La pensée extrême / Gérald Bronner
La pensée extrême : comment des hommes ordinaires deviennent des fanatiques [texte imprimé] / Gérald Bronner, Auteur . - 3e tirage de la 2e éd. . - Paris : Presses Universitaires de France, 2016 . - 1 vol. (362 p.) ; 19 cm.
ISBN : 978-2-13-073360-7
Catégories : 316.6 Psychologie sociale
323.21 Militantisme Participation Engagement
329.15 Tendance communiste / Communisme (politique) / extrême gauche
329.18 Tendance d'extrême droite
329.3:297 Djihad islamique
Bourreaux
Fanatisme / Extrémisme (sociologie)Index. décimale : 1 Philosophie / Psychologie Résumé : Site éditeur :
Comment expliquer la rationalité paradoxale de ceux qui s’abandonnent à la folie du fanatisme ? Gérald Bronner défait un certain nombre d’idées reçues sur leur profil et leurs intentions, à travers l’exploration d’un univers mental mal connu et qui, à juste titre, fait peur. En convoquant les travaux les plus récents de la sociologie, des sciences politiques et de la psychologie cognitive, son texte dessine un portrait inédit d’un mal qui ronge les démocraties contemporaines : la radicalisation des esprits. S’appuyant sur de nombreux exemples et expérimentations de psychologie sociale, il propose un descriptif des étapes qui conduisent au fanatisme et quelques solutions pour aider à la déradicalisation
Note de contenu : Table :
Avant-propos à la nouvelle édition
Introduction
1. Les extrémistes sont-ils des fous ?
Étymologie et définitions ordinaires de l’extrémisme
La compréhension est-elle une forme de complicité ?
Rationalité et extrémisme
Qu’est-ce que la pensée extrême en ce cas ?
2. Comment devient-on extrémiste ?
Un escalier dont les premières marches sont toutes petites
Enserré dans un oligopole cognitif : l’adhésion par transmission
L’adhésion par frustration
L’adhésion par révélation/dévoilement
3. Résoudre l’énigme de la pensée extrême : le paradoxe de l’incommensurabilité mentale
L’extrémisme n’est pas une éclipse des convictions morales
La concurrence intra-individuelle
Présentation du paradoxe de l’incommensurabilité
Le paradoxe de Saint-Pétersbourg et la courbe des intérêts
Qu’en est-il de l’utilité en valeur ? Une expérimentation
Comment rendre compte de la possibilité même de cette incommensurabilité ?
Conclusion
Bibliographie
Permalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di
Titre : La pensée extrême : comment des hommes ordinaires deviennent des fanatiques Type de document : texte imprimé Auteurs : Gérald Bronner, Auteur Mention d'édition : 3e tirage de la 2e éd. Editeur : Paris : Presses Universitaires de France Année de publication : 2016 Importance : 1 vol. (362 p.) Format : 19 cm ISBN/ISSN/EAN : 978-2-13-073360-7 Catégories : 316.6 Psychologie sociale
323.21 Militantisme Participation Engagement
329.15 Tendance communiste / Communisme (politique) / extrême gauche
329.18 Tendance d'extrême droite
329.3:297 Djihad islamique
Bourreaux
Fanatisme / Extrémisme (sociologie)Index. décimale : 1 Philosophie / Psychologie Résumé : Site éditeur :
Comment expliquer la rationalité paradoxale de ceux qui s’abandonnent à la folie du fanatisme ? Gérald Bronner défait un certain nombre d’idées reçues sur leur profil et leurs intentions, à travers l’exploration d’un univers mental mal connu et qui, à juste titre, fait peur. En convoquant les travaux les plus récents de la sociologie, des sciences politiques et de la psychologie cognitive, son texte dessine un portrait inédit d’un mal qui ronge les démocraties contemporaines : la radicalisation des esprits. S’appuyant sur de nombreux exemples et expérimentations de psychologie sociale, il propose un descriptif des étapes qui conduisent au fanatisme et quelques solutions pour aider à la déradicalisation
Note de contenu : Table :
Avant-propos à la nouvelle édition
Introduction
1. Les extrémistes sont-ils des fous ?
Étymologie et définitions ordinaires de l’extrémisme
La compréhension est-elle une forme de complicité ?
Rationalité et extrémisme
Qu’est-ce que la pensée extrême en ce cas ?
2. Comment devient-on extrémiste ?
Un escalier dont les premières marches sont toutes petites
Enserré dans un oligopole cognitif : l’adhésion par transmission
L’adhésion par frustration
L’adhésion par révélation/dévoilement
3. Résoudre l’énigme de la pensée extrême : le paradoxe de l’incommensurabilité mentale
L’extrémisme n’est pas une éclipse des convictions morales
La concurrence intra-individuelle
Présentation du paradoxe de l’incommensurabilité
Le paradoxe de Saint-Pétersbourg et la courbe des intérêts
Qu’en est-il de l’utilité en valeur ? Une expérimentation
Comment rendre compte de la possibilité même de cette incommensurabilité ?
Conclusion
Bibliographie
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Exemplaires (1)
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 49920 1/BRO Livre Libre-accès Adultes Sorti jusqu'au 14/04/2024
Penser en milieu consensuel (à quoi consentons - nous ?) [document électronique] / Denis Pierret, Auteur . - Liège : Barricade, 2015 . - 1 fichier pdf (16 p.). - (Analyse) .
Langues : Français (fre)
Catégories : 929 Arendt, Hannah (1906-1975)
929 Eichmann, Adolf (ss)
929 Kant, Emmanuel (1724-1804)
Bourreaux
Contrôle social (surveillance, auto-obéissance, obéissance, soumission à l'autorité)Résumé : Introduction :
Entre le train-train quotidien fait d’habitudes et de consentement tacite aux règles collectives, et la rupture opérée par un acte de résistance à l’une ou l’autre d’entre elles, que se passe-t-il ? Quel est le mécanisme qui conduit un individu à juger qu’une situation est telle qu’elle doit être combattue, à s’arrêter sur un problème pour le penser et émettre un jugement à son sujet ?En ligne : http://www.barricade.be/publications/analyses-etudes/penser-milieu-consensuel-qu [...] Format de la ressource électronique : présentation + document à télécharger Permalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di
Titre : Penser en milieu consensuel (à quoi consentons - nous ?) Type de document : document électronique Auteurs : Denis Pierret, Auteur Editeur : Liège : Barricade Année de publication : 2015 Collection : Analyse Importance : 1 fichier pdf (16 p.) Langues : Français (fre) Catégories : 929 Arendt, Hannah (1906-1975)
929 Eichmann, Adolf (ss)
929 Kant, Emmanuel (1724-1804)
Bourreaux
Contrôle social (surveillance, auto-obéissance, obéissance, soumission à l'autorité)Résumé : Introduction :
Entre le train-train quotidien fait d’habitudes et de consentement tacite aux règles collectives, et la rupture opérée par un acte de résistance à l’une ou l’autre d’entre elles, que se passe-t-il ? Quel est le mécanisme qui conduit un individu à juger qu’une situation est telle qu’elle doit être combattue, à s’arrêter sur un problème pour le penser et émettre un jugement à son sujet ?En ligne : http://www.barricade.be/publications/analyses-etudes/penser-milieu-consensuel-qu [...] Format de la ressource électronique : présentation + document à télécharger Permalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di Exemplaires
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité aucun exemplaire Documents numériques
Document en pdfURL Politique nazie, main-d'oeuvre juive, bourreaux allemands / Christopher R. Browning
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PermalinkQue peut-on opposer à la violence ? in Philosophie magazine, 177 (mars 2024)
PermalinkQuestions de "bourreaux" in Témoigner. Entre histoire et mémoire, 100 (juillet-septembre 2008)
PermalinkSade, dernier cri / Philippe Cohen-Grillet in Espace de Libertés, 434 (Décembre 2014)
PermalinkUn si fragile vernis d'humanité / Michel Terestchenko
PermalinkSortir de l'ère victimaire / Iannis Roder
PermalinkSoumission à l'autorité / Stanley Milgram
PermalinkPermalinkLe temps des justiciers autoproclamés / GILLES FAVAREL-GARRIGUES in Le Monde Diplomatique, 812 (Novembre 2021)
PermalinkPermalinkPermalinkTraité comme une bête / Park Kun-Woong
PermalinkLa traque du mal / Guy Walters
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