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316.4 Processus sociaux. Changement dans la société |
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[n° ou bulletin] 63 - hiver 2020 - Se décentrer face au Covid : enjeux sociaux, politiques et culturels du virus [texte imprimé] . - 2020 . - 43 p.
Langues : Français (fre)
Catégories : 316.4 Processus sociaux. Changement dans la société
32(493) Politique de la Belgique
373 Enseignement scolaire général
COVID-19 / Coronavirus
Inégalités sociales / PrécaritéRésumé :
Edito
Il y a un an, le monde occidental se retrouva fort démuni lorsqu’un coronavirus particulièrement tenace vint frapper à sa porte. Nous avions dansé, dépensé et consommé tout l’été sans nous soucier de cette «grippette », qui touchait alors des pays lointains en dehors de nos réalités. Mais voilà , comme en 1914 ou en 1939, le monde dit «développé » n’avait pas su mesurer – et donc prévenir –, l’ampleur de la crise à venir. Nous y étions allés une fois encore la fleur au bout du fusil… Un an a passé et nous ne semblons toujours pas capables de jauger le caractère systémique de cet évènement. Le sacrosaint principe de précaution ayant envahi les recoins les plus intimes de nos existences, nous sommes toujours bien en peine de penser l’incertitude et de vivre avec. Nombreux·euses sont ceux·celles qui guettent le retour à la normale, quand bien même cette (a)normalité participe à l’accroissement des inégalités, au repli identitaire, à l’appauvrissement politique de nos démocraties et à l’anéantissement du vivant.
Note de contenu :
Sommaire
Pourparlers
• Rendre visibles les violences policières / Julie Galaski
Propos intempestifs
• De la "méchanceté" du virus
Reflets
• Le sens du poil
Chantier : Se décentrer face au Covid
• Que faire de nos peurs ? / Michel Agier
• Méfiance virale
• Se libérer de l’imaginaire capitaliste ? / Isabelle Stengers
• L’école au temps de la pandémie
• La puissance inquiétante des covido-sceptiques
• « La marchandisation de l’hôpital met en balance des intérêts sanitaires avec les intérêts économiques » / Denis Huart
• Face au choc, la suractivité médiatique empêche de penser
Amicalement Nord
• Œuvres congolaises au MAS d’Anvers : la question de la restitution / Nadia Nsayi
FéminismeS
• Femmes en politique : les silences seront notre victoire
Réverb’
• L’amère impunité
À bas la Culture !
• Dubuffet contre les enculturés
Popcorns
• Nos chroniques culturelles
En ligne : https://www.agirparlaculture.be/wp-content/uploads/2020/12/apc_63_BD.pdf Format de la ressource électronique : Revue en ligne Permalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=bulletin_ [n° ou bulletin]
Titre : 63 - hiver 2020 - Se décentrer face au Covid : enjeux sociaux, politiques et culturels du virus Type de document : texte imprimé Année de publication : 2020 Importance : 43 p. Langues : Français (fre) Catégories : 316.4 Processus sociaux. Changement dans la société
32(493) Politique de la Belgique
373 Enseignement scolaire général
COVID-19 / Coronavirus
Inégalités sociales / PrécaritéRésumé :
Edito
Il y a un an, le monde occidental se retrouva fort démuni lorsqu’un coronavirus particulièrement tenace vint frapper à sa porte. Nous avions dansé, dépensé et consommé tout l’été sans nous soucier de cette «grippette », qui touchait alors des pays lointains en dehors de nos réalités. Mais voilà , comme en 1914 ou en 1939, le monde dit «développé » n’avait pas su mesurer – et donc prévenir –, l’ampleur de la crise à venir. Nous y étions allés une fois encore la fleur au bout du fusil… Un an a passé et nous ne semblons toujours pas capables de jauger le caractère systémique de cet évènement. Le sacrosaint principe de précaution ayant envahi les recoins les plus intimes de nos existences, nous sommes toujours bien en peine de penser l’incertitude et de vivre avec. Nombreux·euses sont ceux·celles qui guettent le retour à la normale, quand bien même cette (a)normalité participe à l’accroissement des inégalités, au repli identitaire, à l’appauvrissement politique de nos démocraties et à l’anéantissement du vivant.
Note de contenu :
Sommaire
Pourparlers
• Rendre visibles les violences policières / Julie Galaski
Propos intempestifs
• De la "méchanceté" du virus
Reflets
• Le sens du poil
Chantier : Se décentrer face au Covid
• Que faire de nos peurs ? / Michel Agier
• Méfiance virale
• Se libérer de l’imaginaire capitaliste ? / Isabelle Stengers
• L’école au temps de la pandémie
• La puissance inquiétante des covido-sceptiques
• « La marchandisation de l’hôpital met en balance des intérêts sanitaires avec les intérêts économiques » / Denis Huart
• Face au choc, la suractivité médiatique empêche de penser
Amicalement Nord
• Œuvres congolaises au MAS d’Anvers : la question de la restitution / Nadia Nsayi
FéminismeS
• Femmes en politique : les silences seront notre victoire
Réverb’
• L’amère impunité
À bas la Culture !
• Dubuffet contre les enculturés
Popcorns
• Nos chroniques culturelles
En ligne : https://www.agirparlaculture.be/wp-content/uploads/2020/12/apc_63_BD.pdf Format de la ressource électronique : Revue en ligne Permalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=bulletin_ ContientExemplaires
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité aucun exemplaire Documents numériques
Agir par la culture 63URL Se défendre / Elsa Dorlin
Se défendre : Une philosophie de la violence [texte imprimé] / Elsa Dorlin, Auteur . - Paris : Zones, 2017 . - 1 vol. (200 p.) : couv. ill. en n. et b. ; 21 cm.
ISBN : 978-2-35522-110-1 : 18 EUR
Langues : Français (fre)
Catégories : 1 Philosophie Psychologie
316.47 Relation sociale . Violence . Torture
323.118 Racisme. Rejet. Préjugés. Discriminations. Ségrégation raciale. Xénophobie
323.25 Résistance passive . Désobéissance civile. Lutte non armée
323.26 Résistance armée . Lutte active. Sabotage . GuérillaIndex. décimale : 1 Philosophie / Psychologie Résumé : 4ème couv.:
En 1685, le Code noir défendait « aux esclaves de porter aucune arme offensive ni de gros bâtons » sous peine de fouet. Au XIXe siècle, en Algérie, l’État colonial interdisait les armes aux indigènes, tout en accordant aux colons le droit de s’armer. Aujourd’hui, certaines vies comptent si peu que l’on peut tirer dans le dos d’un adolescent noir au prétexte qu’il était « menaçant ».
Une ligne de partage oppose historiquement les corps « dignes d’être défendus » à ceux qui, désarmés ou rendus indéfendables, sont laissés sans défense. Ce « désarmement » organisé des subalternes pose directement, pour tout élan de libération, la question du recours à la violence pour sa propre défense.
Des résistances esclaves au ju-jitsu des suffragistes, de l’insurrection du ghetto de Varsovie aux Black Panthers ou aux patrouilles queer, Elsa Dorlin retrace une généalogie de l’autodéfense politique. Sous l’histoire officielle de la légitime défense affleurent des « éthiques martiales de soi », pratiques ensevelies où le fait de se défendre en attaquant apparaît comme la condition de possibilité de sa survie comme de son devenir politique. Cette histoire de la violence éclaire la définition même de la subjectivité moderne, telle qu’elle est pensée dans et par les politiques de sécurité contemporaines, et implique une relecture critique de la philosophie politique, où Hobbes et Locke côtoient Frantz Fanon, Michel Foucault, Malcolm X, June Jordan ou Judith Butler.Note de contenu : Table:
Prologue. Ce que peut un corps
La fabrique des corps désarmés
-Brève histoire du port d'armes
-Désarmer les esclaves et les indigènes: droit de tuer contre subjectivité à "mains nues"
-Ascèse martiale: culture de l'autodéfense esclave
-La force noire de l'Empire: "Vive le patriarcat, vive la France !"
Défense de soi, défense de la nation
-Mourir pour la patrie
-"Femmes, armons-nous": les bataillons d'Amazones
-Armée citoyenne ou défense du Capital ?
-Le ju-jitsu des suffragistes: combat rapproché et antinationalisme
Testaments de l'autodéfense
-Mourir en combattant: l'insurrection du ghetto de Varsovie
-L'autodéfense comme doctrine nationale
-Généalogie du krav maga
L'État ou le non-monopole de la défense légitime
-Hobbes ou Locke, deux philosophies de la défense de soi
-Se faire justice soi-même: milice et "coopératives judiciaires"
-Le vigilantisme ou la naissance de l'État racial
Justice blanche
-Du lynchage à la légitime défense: "un mensonge cousu de fil blanc"
-"Il faut défendre les femmes
Self-defense: power to the people !
-En finir avec la non-violence: "Arm Yourself of Harm Yourself
-Les Black Panthers: l'autodéfense comme révolution politique
Autodéfense et sécurité
-SAFE !
-Autodéfense et politiques de la rage
-De la vengeance à l'empowerment
Répliquer
-Sans défense
-Phénoménologie de la proie
-Épistémologie du souci des autres et care négatif
Remerciements
NotesPermalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di
Titre : Se défendre : Une philosophie de la violence Type de document : texte imprimé Auteurs : Elsa Dorlin, Auteur Editeur : Paris : Zones Année de publication : 2017 Importance : 1 vol. (200 p.) Présentation : couv. ill. en n. et b. Format : 21 cm ISBN/ISSN/EAN : 978-2-35522-110-1 Prix : 18 EUR Langues : Français (fre) Catégories : 1 Philosophie Psychologie
316.47 Relation sociale . Violence . Torture
323.118 Racisme. Rejet. Préjugés. Discriminations. Ségrégation raciale. Xénophobie
323.25 Résistance passive . Désobéissance civile. Lutte non armée
323.26 Résistance armée . Lutte active. Sabotage . GuérillaIndex. décimale : 1 Philosophie / Psychologie Résumé : 4ème couv.:
En 1685, le Code noir défendait « aux esclaves de porter aucune arme offensive ni de gros bâtons » sous peine de fouet. Au XIXe siècle, en Algérie, l’État colonial interdisait les armes aux indigènes, tout en accordant aux colons le droit de s’armer. Aujourd’hui, certaines vies comptent si peu que l’on peut tirer dans le dos d’un adolescent noir au prétexte qu’il était « menaçant ».
Une ligne de partage oppose historiquement les corps « dignes d’être défendus » à ceux qui, désarmés ou rendus indéfendables, sont laissés sans défense. Ce « désarmement » organisé des subalternes pose directement, pour tout élan de libération, la question du recours à la violence pour sa propre défense.
Des résistances esclaves au ju-jitsu des suffragistes, de l’insurrection du ghetto de Varsovie aux Black Panthers ou aux patrouilles queer, Elsa Dorlin retrace une généalogie de l’autodéfense politique. Sous l’histoire officielle de la légitime défense affleurent des « éthiques martiales de soi », pratiques ensevelies où le fait de se défendre en attaquant apparaît comme la condition de possibilité de sa survie comme de son devenir politique. Cette histoire de la violence éclaire la définition même de la subjectivité moderne, telle qu’elle est pensée dans et par les politiques de sécurité contemporaines, et implique une relecture critique de la philosophie politique, où Hobbes et Locke côtoient Frantz Fanon, Michel Foucault, Malcolm X, June Jordan ou Judith Butler.Note de contenu : Table:
Prologue. Ce que peut un corps
La fabrique des corps désarmés
-Brève histoire du port d'armes
-Désarmer les esclaves et les indigènes: droit de tuer contre subjectivité à "mains nues"
-Ascèse martiale: culture de l'autodéfense esclave
-La force noire de l'Empire: "Vive le patriarcat, vive la France !"
Défense de soi, défense de la nation
-Mourir pour la patrie
-"Femmes, armons-nous": les bataillons d'Amazones
-Armée citoyenne ou défense du Capital ?
-Le ju-jitsu des suffragistes: combat rapproché et antinationalisme
Testaments de l'autodéfense
-Mourir en combattant: l'insurrection du ghetto de Varsovie
-L'autodéfense comme doctrine nationale
-Généalogie du krav maga
L'État ou le non-monopole de la défense légitime
-Hobbes ou Locke, deux philosophies de la défense de soi
-Se faire justice soi-même: milice et "coopératives judiciaires"
-Le vigilantisme ou la naissance de l'État racial
Justice blanche
-Du lynchage à la légitime défense: "un mensonge cousu de fil blanc"
-"Il faut défendre les femmes
Self-defense: power to the people !
-En finir avec la non-violence: "Arm Yourself of Harm Yourself
-Les Black Panthers: l'autodéfense comme révolution politique
Autodéfense et sécurité
-SAFE !
-Autodéfense et politiques de la rage
-De la vengeance à l'empowerment
Répliquer
-Sans défense
-Phénoménologie de la proie
-Épistémologie du souci des autres et care négatif
Remerciements
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Exemplaires (1)
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 51037 1/DOR Livre Libre-accès Adultes Disponible Se défendre / Elsa Dorlin
Se défendre : une philosophie de la violence [texte imprimé] / Elsa Dorlin, Auteur . - Paris : La Découverte, 2019 . - 1 vol. (286 p.) : couv. ill. ; 19 cm. - (La Découverte / Poche; 511) .
ISBN : 978-2-348-05469-3
Langues : Français (fre)
Catégories : 316.47 Relation sociale . Violence . Torture
323.15 Minorité / communauté nationale ou ethnique
323.21 Militantisme Participation Engagement
323.26 Résistance armée . Lutte active. Sabotage . GuérillaIndex. décimale : 32 Politique Résumé : 4e de couverture
En 1685, le Code noir défendait « aux esclaves de porter aucune arme offensive ni de gros bâtons » sous peine de fouet. Au XIXe siècle, en Algérie, l’État colonial interdisait les armes aux indigènes, tout en accordant aux colons le droit de s’armer. Aujourd’hui, certaines vies comptent si peu que l’on peut tirer dans le dos d’un adolescent noir au prétexte qu’il était « menaçant ».
Une ligne de partage oppose historiquement les corps « dignes d’être défendus » à ceux qui, désarmés ou rendus indéfendables, sont laissés sans défense. Ce « désarmement » organisé des subalternes pose directement, pour tout élan de libération, la question du recours à la violence pour sa propre défense.
Des résistances esclaves au ju-jitsu des suffragistes, de l’insurrection du ghetto de Varsovie aux Black Panthers ou aux patrouilles queer, Elsa Dorlin retrace une généalogie de l’autodéfense politique. Sous l’histoire officielle de la légitime défense affleurent des « éthiques martiales de soi », pratiques ensevelies où le fait de se défendre en attaquant apparaît comme la condition de possibilité de sa survie comme de son devenir politique. Cette histoire de la violence éclaire la définition même de la subjectivité moderne, telle qu’elle est pensée dans et par les politiques de sécurité contemporaines, et implique une relecture critique de la philosophie politique, où Hobbes et Locke côtoient Frantz Fanon, Michel Foucault, Malcolm X, June Jordan ou Judith Butler.Note de contenu : Prologue. Ce que peut un corps
1.La fabrique des corps désarmés
Brève histoire du port d'armes
Désarmer les esclaves et les indigènes : droit de tuer contre subjectivité à « mains nues »
Ascèse martiale : cultures de l'autodéfense esclave
La force noire de l'Empire : « Vive le patriarcat, vive la France ! »
2.Défense de soi, défense de la nation
Mourir pour la patrie
« Femmes, armons-nous » : les bataillons d'Amazones
Armée citoyenne ou défense du Capital ?
Le ju-jitsu des suffragistes : combat rapproché et antinationalisme
3.Testaments de l'autodéfense
Mourir en combattant : l'insurrection du ghetto de Varsovie
L'autodéfense comme doctrine nationale
Généalogie du krav maga
4.L'état ou le non-monopole de la défense légitime
Hobbes ou Locke, deux philosophies de la défense de soi
Se faire justice soi-même : milices et « coopératives judiciaires »
Le vigilantisme ou la naissance de l'État racial
5.Justice blanche
Du lynchage à la légitime défense : « un mensonge cousu de fil blanc »
« II faut défendre les femmes »
6.Self-defense : power to the people!
En finir avec la non-violence : « Arm Yourself or Harm Yourself »
Les Black Panthers : l'autodéfense comme révolution politique
7.Autodéfense et sécurité
SAFE !
Autodéfense et politique de la rage
De la vengeance à l'empowerment
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Épistémologie du souci des autres et care négatif
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Titre : Se défendre : une philosophie de la violence Type de document : texte imprimé Auteurs : Elsa Dorlin, Auteur Editeur : Paris : La Découverte Année de publication : 2019 Collection : La Découverte / Poche num. 511 Importance : 1 vol. (286 p.) Présentation : couv. ill. Format : 19 cm ISBN/ISSN/EAN : 978-2-348-05469-3 Langues : Français (fre) Catégories : 316.47 Relation sociale . Violence . Torture
323.15 Minorité / communauté nationale ou ethnique
323.21 Militantisme Participation Engagement
323.26 Résistance armée . Lutte active. Sabotage . GuérillaIndex. décimale : 32 Politique Résumé : 4e de couverture
En 1685, le Code noir défendait « aux esclaves de porter aucune arme offensive ni de gros bâtons » sous peine de fouet. Au XIXe siècle, en Algérie, l’État colonial interdisait les armes aux indigènes, tout en accordant aux colons le droit de s’armer. Aujourd’hui, certaines vies comptent si peu que l’on peut tirer dans le dos d’un adolescent noir au prétexte qu’il était « menaçant ».
Une ligne de partage oppose historiquement les corps « dignes d’être défendus » à ceux qui, désarmés ou rendus indéfendables, sont laissés sans défense. Ce « désarmement » organisé des subalternes pose directement, pour tout élan de libération, la question du recours à la violence pour sa propre défense.
Des résistances esclaves au ju-jitsu des suffragistes, de l’insurrection du ghetto de Varsovie aux Black Panthers ou aux patrouilles queer, Elsa Dorlin retrace une généalogie de l’autodéfense politique. Sous l’histoire officielle de la légitime défense affleurent des « éthiques martiales de soi », pratiques ensevelies où le fait de se défendre en attaquant apparaît comme la condition de possibilité de sa survie comme de son devenir politique. Cette histoire de la violence éclaire la définition même de la subjectivité moderne, telle qu’elle est pensée dans et par les politiques de sécurité contemporaines, et implique une relecture critique de la philosophie politique, où Hobbes et Locke côtoient Frantz Fanon, Michel Foucault, Malcolm X, June Jordan ou Judith Butler.Note de contenu : Prologue. Ce que peut un corps
1.La fabrique des corps désarmés
Brève histoire du port d'armes
Désarmer les esclaves et les indigènes : droit de tuer contre subjectivité à « mains nues »
Ascèse martiale : cultures de l'autodéfense esclave
La force noire de l'Empire : « Vive le patriarcat, vive la France ! »
2.Défense de soi, défense de la nation
Mourir pour la patrie
« Femmes, armons-nous » : les bataillons d'Amazones
Armée citoyenne ou défense du Capital ?
Le ju-jitsu des suffragistes : combat rapproché et antinationalisme
3.Testaments de l'autodéfense
Mourir en combattant : l'insurrection du ghetto de Varsovie
L'autodéfense comme doctrine nationale
Généalogie du krav maga
4.L'état ou le non-monopole de la défense légitime
Hobbes ou Locke, deux philosophies de la défense de soi
Se faire justice soi-même : milices et « coopératives judiciaires »
Le vigilantisme ou la naissance de l'État racial
5.Justice blanche
Du lynchage à la légitime défense : « un mensonge cousu de fil blanc »
« II faut défendre les femmes »
6.Self-defense : power to the people!
En finir avec la non-violence : « Arm Yourself or Harm Yourself »
Les Black Panthers : l'autodéfense comme révolution politique
7.Autodéfense et sécurité
SAFE !
Autodéfense et politique de la rage
De la vengeance à l'empowerment
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Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 52725 32/DOR Livre Libre-accès Adultes Disponible Se prostituer ? Jamais pour le plaisir / LILIAN MATHIEU in Manière de voir, 68 (avril-mai 2003)
[article] Se prostituer ? Jamais pour le plaisir : la marchandisation des corps, la prostitution des femmes et des hommes exprime aussi la violence des rapports sociaux [texte imprimé] / LILIAN MATHIEU . - 2003 . - pp. 50 - 52.
Langues : Français (fre)
in Manière de voir > 68 (avril-mai 2003) . - pp. 50 - 52[article]
Titre : Se prostituer ? Jamais pour le plaisir : la marchandisation des corps, la prostitution des femmes et des hommes exprime aussi la violence des rapports sociaux Type de document : texte imprimé Auteurs : LILIAN MATHIEU Année de publication : 2003 Article en page(s) : pp. 50 - 52 Langues : Français (fre) Catégories : 176 Morale sexuelle Erotisme
316.47 Relation sociale . Violence . Torture
396 Droits des femmes. Féminisme. Emancipation des femmes
Exclusion sociale
Inégalités sociales / PrécaritéPermalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di
in Manière de voir > 68 (avril-mai 2003) . - pp. 50 - 52Réservation
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Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 31957/1 P/4017 Périodique Libre-accès Périodiques Disponible Au secours ! / Amnesty International
Au secours ! : 13 grands dessinateurs contre le silence et l'oubli [texte imprimé] / Amnesty International . - Paris : A. Michel, 1994 . - p. 63.
ISBN : 2-226-06548-2
Langues : Français (fre)
Catégories : 316.47 Relation sociale . Violence . Torture
342.7 Droits humains Droits de l'Homme. Droits fondamentaux
741.5 Bande dessinée / CaricatureIndex. décimale : 82 Fictions : roman, théâtre, poésie, bande dessinée adulte Permalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di
Titre : Au secours ! : 13 grands dessinateurs contre le silence et l'oubli Type de document : texte imprimé Auteurs : Amnesty International Editeur : Paris : A. Michel Année de publication : 1994 Importance : p. 63 ISBN/ISSN/EAN : 2-226-06548-2 Langues : Français (fre) Catégories : 316.47 Relation sociale . Violence . Torture
342.7 Droits humains Droits de l'Homme. Droits fondamentaux
741.5 Bande dessinée / CaricatureIndex. décimale : 82 Fictions : roman, théâtre, poésie, bande dessinée adulte Permalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di Réservation
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Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 4964/1 82/AM Livre Libre-accès Adultes Disponible Les secrets de Mathilde / Lucette Schouters-Decroly
PermalinkAu Sénégal, contre l'exclusion / ROLAND-PIERRE PARINGAUX in Manière de voir, 68 (avril-mai 2003)
PermalinkPermalinkShut down the peddlers of hate in Searchlight, 256 (October 1996)
PermalinkPermalinkUn si fragile vernis d'humanité / Michel Terestchenko
Permalink288S - janvier 2017 - Et si on changeait tout? (Bulletin de Sciences Humaines)
PermalinkEt si on faisait la paix ? / UNICEF
PermalinkEt si on faisait la paix ? / UNICEF
Permalink233S - janvier 2012 - Et si on repensait tout ? (Bulletin de Sciences Humaines)
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