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316.3 Structure sociale. Société comme système social |
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La démocratie identitaire / François Debras in Aide-Mémoire, 84 (avril-mai-juin 2018)
[article] La démocratie identitaire [texte imprimé] / François Debras, Auteur . - 2018 . - p. 1, 6-7.
Langues : Français (fre)
in Aide-Mémoire > 84 (avril-mai-juin 2018) . - p. 1, 6-7
Catégories : 316.35 Groupes / Identités / Communautés
321.7 Démocratie / Démocratisation
329.17 Tendance nationaliste
329.18 Tendance d'extrême droite
Zone griseRésumé : Depuis de nombreuses années, les observateurs de la vie politique se posent la question de savoir si l’extrême droite est oui ou non démocratique. Historiquement, ces deux ensembles – extrême droite et démocratie – sont étudiés comme porteurs de valeurs diamétralement opposées. Liberticide, inégalitaire, autoritaire… ces éléments constitutifs de l’extrême droite justifieraient sa mise à l’écart des accords de gouvernement et des débats politiques et médiatiques. Permalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di [article]
Titre : La démocratie identitaire Type de document : texte imprimé Auteurs : François Debras, Auteur Année de publication : 2018 Article en page(s) : p. 1, 6-7 Langues : Français (fre) Catégories : 316.35 Groupes / Identités / Communautés
321.7 Démocratie / Démocratisation
329.17 Tendance nationaliste
329.18 Tendance d'extrême droite
Zone griseRésumé : Depuis de nombreuses années, les observateurs de la vie politique se posent la question de savoir si l’extrême droite est oui ou non démocratique. Historiquement, ces deux ensembles – extrême droite et démocratie – sont étudiés comme porteurs de valeurs diamétralement opposées. Liberticide, inégalitaire, autoritaire… ces éléments constitutifs de l’extrême droite justifieraient sa mise à l’écart des accords de gouvernement et des débats politiques et médiatiques. Permalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di
in Aide-Mémoire > 84 (avril-mai-juin 2018) . - p. 1, 6-7Exemplaires (2)
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 51479 AID Périodique Libre-accès Périodiques Exclu du prêt 51480 AID Périodique Libre-accès Périodiques Exclu du prêt La démocratie multiculturelle / Marco Martiniello
La démocratie multiculturelle : citoyenneté, diversité, justice sociale [texte imprimé] / Marco Martiniello, Auteur . - 2e éd. entièrement remaniée . - Paris : Presses de Sciences Po, impr. 2011 . - 1 vol. (159 p.) ; 22 cm. - (La Bibliothèque du citoyen, ISSN 1272-0496) .
ISBN : 978-2-7246-1208-0 : 14 EUR
Précédemment paru sous le titre : "Sortir des ghettos culturels"
Bibliogr. p. 151-155
Langues : Français (fre)
Catégories : 316.35 Groupes / Identités / Communautés
316.73 Interculturel Métissage Différence Multiculturel
321.7 Démocratie / DémocratisationIndex. décimale : 325.1 Immigration / Multiculturalisme Résumé : Site éditeur :
Les sociétés occidentales sont de facto multiculturelles et pluriethniques.
La prise en compte de cette diversité dans les années 1980-1990 a fait place après 2001 à une montée des populismes, à un constat d'échec du multiculturalisme de la part de certains dirigeants européens et au retour à des politiques néo-assimilationnistes.
Comment concilier cette diversité inhérente au monde occidental moderne avec les exigences démocratiques propres à l’État-nation ? Quelles réponses politiques apporter aux revendications identitaires ? Est-ce compromettre la notion de citoyenneté que de s’interroger sur la nécessité de reconnaître la spécificité culturelle et identitaire des groupes minoritaires ? Une citoyenneté multiculturelle est-elle possible ?
Sans céder à un multiculturalisme béat, ce livre plaide en faveur d’une citoyenneté multiculturelle partagée au sein d’un système démocratique capable de combiner unité et diversité.
Un essai qui questionne l’avenir de nos démocraties.Note de contenu : Sommaire :
Avant-propos
Introduction
Chapitre 1. La problématisation de la diversité culturelle et identitaire
* Construction nationale et homogénéité culturelle
* La question raciale, le « renouveau ethnique » et les régionalismes (années 1960-1970)
* Immigration, ultranationalismes, néonationalismes et « nouvelles » minorités (années 1980-1990)
* Islam, sécurité, diversité et interculturalité : le cocktail de la décennie 2000-2010
* Les multiples facettes de la diversité
Chapitre 2. Des conflits économiques et idéologiques aux guerres culturelles et religieuses ?
* La fin des conflits économiques et idéologiques ?
* Vers une guerre globale des cultures, des religions et des civilisations ?
* La diversité culturelle : un obstacle à la construction européenne ?
* L'échec des États multinationaux est-il inéluctable ?
* La fragmentation ethnique et culturelle des sociétés occidentales et la recomposition des inégalités économiques et sociales
Chapitre 3. Les traitements nationaux de la diversité culturelle, religieuse et identitaire
* Des modèles nationaux de gestion de la diversité ethnique et culturelle ?
* Les approches assimilationnistes
* Les approches pluralistes
* Les approches d'inclusion/exclusion différenciée
* Le décalage entre les « modèles » nationaux et la réalité
* Vers une approche européenne de l'intégration des immigrés et de gestion de la diversité ?
Chapitre 4. Qu’est-ce que le multiculturalisme ?
* Le multiculturalisme soft
* Un ensemble de politiques publiques et de droits garantis aux minorités
* La mobilisation politique des minorités : la « politique des identités »
* Une idéologie et un projet de société : le multiculturalisme hard
* Le multiculturalisme de marché
Chapitre 5. Dangers et dérives du multiculturalisme
* La naturalisation et l’essentialisation des cultures et des identités
* L’enfermement culturel, identitaire et communautaire de l’individu
* La stigmatisation des musulmans et de l’islam
* Le risque d’occultation des inégalités sociales et économiques
* Vers une société de minorités opprimées et séparées ?
* Un nouvel ordre moral ?
Chapitre 6. Vers une citoyenneté multiculturelle, vers un multiculturalisme citoyen
* Diversité culturelle et justice sociale
* Des droits et des devoirs fondamentaux égaux pour tous
* La reconnaissance symbolique de la diversité
* Reconnaissance juridique et politiques publiques : une exigence de souplesse
* Le bon sens et la bonne volonté au quotidien
* La représentation politique des minorités
Conclusion
Pour en savoir plusPermalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di
Titre : La démocratie multiculturelle : citoyenneté, diversité, justice sociale Type de document : texte imprimé Auteurs : Marco Martiniello, Auteur Mention d'édition : 2e éd. entièrement remaniée Editeur : Paris : Presses de Sciences Po Année de publication : impr. 2011 Collection : La Bibliothèque du citoyen, ISSN 1272-0496 Importance : 1 vol. (159 p.) Format : 22 cm ISBN/ISSN/EAN : 978-2-7246-1208-0 Prix : 14 EUR Note générale : Précédemment paru sous le titre : "Sortir des ghettos culturels"
Bibliogr. p. 151-155Langues : Français (fre) Catégories : 316.35 Groupes / Identités / Communautés
316.73 Interculturel Métissage Différence Multiculturel
321.7 Démocratie / DémocratisationIndex. décimale : 325.1 Immigration / Multiculturalisme Résumé : Site éditeur :
Les sociétés occidentales sont de facto multiculturelles et pluriethniques.
La prise en compte de cette diversité dans les années 1980-1990 a fait place après 2001 à une montée des populismes, à un constat d'échec du multiculturalisme de la part de certains dirigeants européens et au retour à des politiques néo-assimilationnistes.
Comment concilier cette diversité inhérente au monde occidental moderne avec les exigences démocratiques propres à l’État-nation ? Quelles réponses politiques apporter aux revendications identitaires ? Est-ce compromettre la notion de citoyenneté que de s’interroger sur la nécessité de reconnaître la spécificité culturelle et identitaire des groupes minoritaires ? Une citoyenneté multiculturelle est-elle possible ?
Sans céder à un multiculturalisme béat, ce livre plaide en faveur d’une citoyenneté multiculturelle partagée au sein d’un système démocratique capable de combiner unité et diversité.
Un essai qui questionne l’avenir de nos démocraties.Note de contenu : Sommaire :
Avant-propos
Introduction
Chapitre 1. La problématisation de la diversité culturelle et identitaire
* Construction nationale et homogénéité culturelle
* La question raciale, le « renouveau ethnique » et les régionalismes (années 1960-1970)
* Immigration, ultranationalismes, néonationalismes et « nouvelles » minorités (années 1980-1990)
* Islam, sécurité, diversité et interculturalité : le cocktail de la décennie 2000-2010
* Les multiples facettes de la diversité
Chapitre 2. Des conflits économiques et idéologiques aux guerres culturelles et religieuses ?
* La fin des conflits économiques et idéologiques ?
* Vers une guerre globale des cultures, des religions et des civilisations ?
* La diversité culturelle : un obstacle à la construction européenne ?
* L'échec des États multinationaux est-il inéluctable ?
* La fragmentation ethnique et culturelle des sociétés occidentales et la recomposition des inégalités économiques et sociales
Chapitre 3. Les traitements nationaux de la diversité culturelle, religieuse et identitaire
* Des modèles nationaux de gestion de la diversité ethnique et culturelle ?
* Les approches assimilationnistes
* Les approches pluralistes
* Les approches d'inclusion/exclusion différenciée
* Le décalage entre les « modèles » nationaux et la réalité
* Vers une approche européenne de l'intégration des immigrés et de gestion de la diversité ?
Chapitre 4. Qu’est-ce que le multiculturalisme ?
* Le multiculturalisme soft
* Un ensemble de politiques publiques et de droits garantis aux minorités
* La mobilisation politique des minorités : la « politique des identités »
* Une idéologie et un projet de société : le multiculturalisme hard
* Le multiculturalisme de marché
Chapitre 5. Dangers et dérives du multiculturalisme
* La naturalisation et l’essentialisation des cultures et des identités
* L’enfermement culturel, identitaire et communautaire de l’individu
* La stigmatisation des musulmans et de l’islam
* Le risque d’occultation des inégalités sociales et économiques
* Vers une société de minorités opprimées et séparées ?
* Un nouvel ordre moral ?
Chapitre 6. Vers une citoyenneté multiculturelle, vers un multiculturalisme citoyen
* Diversité culturelle et justice sociale
* Des droits et des devoirs fondamentaux égaux pour tous
* La reconnaissance symbolique de la diversité
* Reconnaissance juridique et politiques publiques : une exigence de souplesse
* Le bon sens et la bonne volonté au quotidien
* La représentation politique des minorités
Conclusion
Pour en savoir plusPermalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di Réservation
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Exemplaires (2)
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 46916 325.1/MAR Livre Libre-accès Adultes Disponible 50094 325.1/MAR Livre Libre-accès Adultes Disponible Démocratie ou barbarie, 3. La Nouvelle génération du social / Démocratie ou barbarie (coordination pédagogique)
Réservation
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Exemplaires (2)
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 2056/1 37/DEM Livre Libre-accès Adultes Disponible 43112 péda Livre Service Pédagogique - Disponible Le dépassement d'un moi divisé / Bernard Cassen in Manière de voir, 97 (Février-Mars 2008)
[article] Le dépassement d'un moi divisé [texte imprimé] / Bernard Cassen, Directeur de publication . - 2008 . - pp. 25-41.
Langues : Français (fre)
in Manière de voir > 97 (Février-Mars 2008) . - pp. 25-41
Catégories : 316.35 Groupes / Identités / Communautés
325.3 Colonisation/ décolonisation
8 Linguistique Philologie Littérat.
94(6) Histoire de l'Afrique
Histoire du Paraguay
Littérature postcolonialeRésumé : Parmi les séquelles de toute colonisation, la question linguistique est celle qui n’a jamais pu trouver de réponse complètement satisfaisante. Les puissances coloniales — américaine (à Porto Rico), belge (au Congo) ou, dans leurs empires respectifs, britannique, espagnole, française et portugaise — ont, à des degrés divers, imposé l’usage de leur langue à des populations qui en parlaient une ou plusieurs autres. Une fois venues les indépendances, les nouveaux Etats ont dû choisir une langue officielle et, dans la majorité des cas, ce fut celle du colonisateur. Aucune des langues « nationales » parlées sur leur territoire (et, en Afrique, elles peuvent se compter par dizaines, voire davantage) n’aurait pu prétendre à un statut privilégié. Et pour les dirigeants des mouvements de libération nationale — souvent formés dans les écoles et universités de la « métropole » — la langue de l’oppresseur, après avoir été une arme efficace pour le combattre, devenait un moyen d’accès à la communication internationale.
Pour les écrivains, le choix était douloureux : soit, lorsqu’ils la maîtrisaient, écrire dans une langue « nationale », donc la valoriser, mais en acceptant de ne trouver qu’un petit nombre de lecteurs et de ne pas bénéficier d’une reconnaissance extérieure ; soit écrire dans la langue du colonisateur et, d’une certaine manière, « trahir » un peu les siens.
Ce dilemme, les créateurs l’ont maintenant largement dépassé, la culpabilisation n’est plus de mise. D’autant qu’ils pratiquent d’enrichissants va-et-vient entre la langue de leur écriture et la langue de leur mère, et que c’est parfois pour eux l’occasion de redécouvrir les potentialités de cette dernière. En contrepartie, ils entendent être reconnus comme membres à part entière de leur communauté littéraire choisie : écrivains anglais et non pas anglophones, écrivains français et non pas francophones. Ces dernières années, avec l’élection de François Cheng et d’Assia Djebar, l’Académie française a mis fin à cette ségrégation dépourvue de sens pour le lecteur.
« Cicatriser mes blessures mémorielles... »/ Assia Djebar
Divergences coloniales sur l’enseignement du vernaculaire/ Robert Cornevin
Ni « petit-nègre » ni « petit-français »/ Mwatha Musanyi Ngalasso
La patrie littéraire du colonisé/ Albert Memmi
La dignité retrouvée du guarani au Paraguay/ Ruben Bareiro-Saguier
Des « métèques » dans le jardin français/ Tahar Ben JellounPermalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di [article]
Titre : Le dépassement d'un moi divisé Type de document : texte imprimé Auteurs : Bernard Cassen, Directeur de publication Année de publication : 2008 Article en page(s) : pp. 25-41 Langues : Français (fre) Catégories : 316.35 Groupes / Identités / Communautés
325.3 Colonisation/ décolonisation
8 Linguistique Philologie Littérat.
94(6) Histoire de l'Afrique
Histoire du Paraguay
Littérature postcolonialeRésumé : Parmi les séquelles de toute colonisation, la question linguistique est celle qui n’a jamais pu trouver de réponse complètement satisfaisante. Les puissances coloniales — américaine (à Porto Rico), belge (au Congo) ou, dans leurs empires respectifs, britannique, espagnole, française et portugaise — ont, à des degrés divers, imposé l’usage de leur langue à des populations qui en parlaient une ou plusieurs autres. Une fois venues les indépendances, les nouveaux Etats ont dû choisir une langue officielle et, dans la majorité des cas, ce fut celle du colonisateur. Aucune des langues « nationales » parlées sur leur territoire (et, en Afrique, elles peuvent se compter par dizaines, voire davantage) n’aurait pu prétendre à un statut privilégié. Et pour les dirigeants des mouvements de libération nationale — souvent formés dans les écoles et universités de la « métropole » — la langue de l’oppresseur, après avoir été une arme efficace pour le combattre, devenait un moyen d’accès à la communication internationale.
Pour les écrivains, le choix était douloureux : soit, lorsqu’ils la maîtrisaient, écrire dans une langue « nationale », donc la valoriser, mais en acceptant de ne trouver qu’un petit nombre de lecteurs et de ne pas bénéficier d’une reconnaissance extérieure ; soit écrire dans la langue du colonisateur et, d’une certaine manière, « trahir » un peu les siens.
Ce dilemme, les créateurs l’ont maintenant largement dépassé, la culpabilisation n’est plus de mise. D’autant qu’ils pratiquent d’enrichissants va-et-vient entre la langue de leur écriture et la langue de leur mère, et que c’est parfois pour eux l’occasion de redécouvrir les potentialités de cette dernière. En contrepartie, ils entendent être reconnus comme membres à part entière de leur communauté littéraire choisie : écrivains anglais et non pas anglophones, écrivains français et non pas francophones. Ces dernières années, avec l’élection de François Cheng et d’Assia Djebar, l’Académie française a mis fin à cette ségrégation dépourvue de sens pour le lecteur.
« Cicatriser mes blessures mémorielles... »/ Assia Djebar
Divergences coloniales sur l’enseignement du vernaculaire/ Robert Cornevin
Ni « petit-nègre » ni « petit-français »/ Mwatha Musanyi Ngalasso
La patrie littéraire du colonisé/ Albert Memmi
La dignité retrouvée du guarani au Paraguay/ Ruben Bareiro-Saguier
Des « métèques » dans le jardin français/ Tahar Ben JellounPermalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di
in Manière de voir > 97 (Février-Mars 2008) . - pp. 25-41Réservation
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Exemplaires (1)
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 43847 man Périodique Réserve Adultes Disponible Dépasser la condition sociale musulmane / Fikri ETTALHAOUI
Dépasser la condition sociale musulmane : Pour une approche matérialiste de la question musulmane [texte imprimé] / Fikri ETTALHAOUI, Auteur ; Fouad BENYEKHLEF, Auteur . - Adam Lumen Editions, 2019 . - 1 vol. (96 p.) : couv. ill. en coul. ; 19 cm.
ISBN : 978-2-9602439-0-1
Langues : Français (fre)
Catégories : 14 Marxisme
297 Islam & Intégrisme islamique (islamisme)
316.35 Groupes / Identités / Communautés
323.4 Lutte des classes
33(493) Economie politique et sociale de la BelgiqueIndex. décimale : 2 Religion / Laïcité / Sectes / Paranormal Résumé : 4e de couv
Naître et grandir dans une famille prolétaire musulmane puis subir les conformismes politico-religieux jusque dans les quartiers populaires permet d'appréhender la question musulmane à partir d'un autre prisme : celui de la réalité sociale. Partir de cette dernière, de l’existence sociale des Musulmans afin d'éviter tout idéalisme ou tout carcan idéologique dans le dessein de transformer la situation et non simplement l'interpréter. Si l’islam est devenu, pour beaucoup de prolétaires musulmans, une tentative de donner un sens à une vie d’exploités et une échappatoire métaphysique pour fuir une réalité sociale difficile, celui-ci est loin d’être un facteur d’émancipation, en effet, cet islam institutionnalisé et marchand les résigne à accepter une condition sociale musulmane, tout en les assignant dans un identitarisme communautaire qui annihile toute conscience de classe on lutte sociale, le livre souligne la nécessité de développer une réflexion sur la possibilité vitale du prolétariat musulman de s'organiser en tant que tel à partir d'une prise de conscience de sa condition sociale musulmane.
Note de contenu : Musulmanité, Islamité : une appartenance, une identité mais une condition sociale avant tout
Musulmans : une polysémie historique
De l'existence d'une condition sociale musulmane
Des caractéristiques sociales et une histoire commune
Une condition sociale d'abord basée sur des facteurs économiques
La classe sociale : un rapport à soi et un rapport à l'autre
De l'importance d'une approche matérialiste
Représentations et moyens
La question des moyens
Une course au leadership et légitimation du système
De la nécessité de revenir à une approche matérialiste
La gauche et l'approche matérialiste de la question musulmane
Un prolétariat musulman invisibilisé
Entraves existantes
Des obstacles à la conscience de classe au sein du prolétariat musulman
Un système capitaliste qui brouille les pistes et tire profit des revendications identitaires
Les pouvoirs politiques, complices d'un système clivant
Une absence de représentation ne permettant pas l'émergence d'une
conscience de classe
La « lutte des races », un imaginaire dangereux au service du capital
La lutte des races, un construit politique
Sortir des luttes raciales pour revenir aux réalités sociale
Un discours dangereux pour la paix sociale...
Conclusion
Permalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di
Titre : Dépasser la condition sociale musulmane : Pour une approche matérialiste de la question musulmane Type de document : texte imprimé Auteurs : Fikri ETTALHAOUI, Auteur ; Fouad BENYEKHLEF, Auteur Editeur : Adam Lumen Editions Année de publication : 2019 Importance : 1 vol. (96 p.) Présentation : couv. ill. en coul. Format : 19 cm ISBN/ISSN/EAN : 978-2-9602439-0-1 Langues : Français (fre) Catégories : 14 Marxisme
297 Islam & Intégrisme islamique (islamisme)
316.35 Groupes / Identités / Communautés
323.4 Lutte des classes
33(493) Economie politique et sociale de la BelgiqueIndex. décimale : 2 Religion / Laïcité / Sectes / Paranormal Résumé : 4e de couv
Naître et grandir dans une famille prolétaire musulmane puis subir les conformismes politico-religieux jusque dans les quartiers populaires permet d'appréhender la question musulmane à partir d'un autre prisme : celui de la réalité sociale. Partir de cette dernière, de l’existence sociale des Musulmans afin d'éviter tout idéalisme ou tout carcan idéologique dans le dessein de transformer la situation et non simplement l'interpréter. Si l’islam est devenu, pour beaucoup de prolétaires musulmans, une tentative de donner un sens à une vie d’exploités et une échappatoire métaphysique pour fuir une réalité sociale difficile, celui-ci est loin d’être un facteur d’émancipation, en effet, cet islam institutionnalisé et marchand les résigne à accepter une condition sociale musulmane, tout en les assignant dans un identitarisme communautaire qui annihile toute conscience de classe on lutte sociale, le livre souligne la nécessité de développer une réflexion sur la possibilité vitale du prolétariat musulman de s'organiser en tant que tel à partir d'une prise de conscience de sa condition sociale musulmane.
Note de contenu : Musulmanité, Islamité : une appartenance, une identité mais une condition sociale avant tout
Musulmans : une polysémie historique
De l'existence d'une condition sociale musulmane
Des caractéristiques sociales et une histoire commune
Une condition sociale d'abord basée sur des facteurs économiques
La classe sociale : un rapport à soi et un rapport à l'autre
De l'importance d'une approche matérialiste
Représentations et moyens
La question des moyens
Une course au leadership et légitimation du système
De la nécessité de revenir à une approche matérialiste
La gauche et l'approche matérialiste de la question musulmane
Un prolétariat musulman invisibilisé
Entraves existantes
Des obstacles à la conscience de classe au sein du prolétariat musulman
Un système capitaliste qui brouille les pistes et tire profit des revendications identitaires
Les pouvoirs politiques, complices d'un système clivant
Une absence de représentation ne permettant pas l'émergence d'une
conscience de classe
La « lutte des races », un imaginaire dangereux au service du capital
La lutte des races, un construit politique
Sortir des luttes raciales pour revenir aux réalités sociale
Un discours dangereux pour la paix sociale...
Conclusion
Permalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di Réservation
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Exemplaires (1)
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 53328 2/ ETT Livre Libre-accès Adultes Disponible PermalinkLa Déraison antisémite et son langage / Jean-Pierre Faye
PermalinkLe dérèglement du monde / Amin Maalouf
PermalinkLes derniers éléphants / Chloé Andries in Médor, 6 (printemps 2017)
PermalinkLes Désarrois de l'individu-sujet / DANY-ROBERT DUFOUR in Le Monde Diplomatique, 563 (février 2001)
PermalinkLa déshumanisation vue à travers la Shoah / Baptiste Torrekens
PermalinkUn désir de merveilleux / SERGE TISSERON in Le Monde Diplomatique, 576 (mars 2002)
Permalink10 - été 2013 - Devenir Belge (Bulletin de Migrations magazine)
PermalinkDevoir de mémoire, droit à l'oubli ? / Forum "Le Monde" Le Mans (2001)
PermalinkLa dictature des identités / Laurent Dubreuil
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