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339 Commerce Economie mondiale Mondialisation / Altermondialisme |
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Les Réseaux font notre force / Christophe Aguiton in Alternatives internationales, 11 (novembre-décembre 2003)
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Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 34606/1 P/4315 Périodique Réserve Périodiques Disponible Résistances, espérances in Manière de voir, 91 (janvier-février 2007)
[article] Résistances, espérances [texte imprimé] . - 2007 . - pp. 75-97.
Langues : Français (fre)
in Manière de voir > 91 (janvier-février 2007) . - pp. 75-97
Catégories : 323.26 Résistance armée . Lutte active. Sabotage . Guérilla
330.82 Libéralisme - Capitalisme
339 Commerce Economie mondiale Mondialisation / AltermondialismeRésumé : L’étendue des ravages sociaux et écologiques provoqués par ce mode de mondialisation très particulier qu’est la mondialisation néolibérale suscite logiquement des résistances. Une étape décisive a été franchie dans des luttes populaires à la fois sectorielles et éparpillées aux quatre coins de la planète lorsqu’elles se sont donné un cadre de référence partagé, en nommant leur adversaire commun : la domination de la finance globalisée échappant à tout contrôle démocratique. Tel a été le rôle des Forums sociaux mondiaux – de Porto Alegre (2001) à Nairobi (2007) – et de leurs variantes continentales, nationales et locales.
Le premier succès de l’altermondialisme, c’est bien d’avoir permis des rapprochements entre des mouvements très différents, non exempts de divergences entre eux, pour faire émerger un lexique mondial identique que chaque organisation incorpore ensuite à son discours interne, créant un effet rhétorique de masse. Mais cet exercice nécessaire bute sur une question à laquelle ces mouvements sont dans l’incapacité de fournir une réponse consensuelle : celle du débouché concret de leurs actions, donc celle du rapport au politique, au pouvoir.
Le mot pouvoir est absent du vocabulaire de nombre d’entre eux, sauf pour être fustigé, très souvent en réaction aux dérives totalitaires des Etats-partis. En revanche, le contre-pouvoir, et la désobéissance civique en particulier, apparaissent comme des leviers privilégiés du changement. Pour d’autres composantes du mouvement altermondialiste, et surtout pour un grand nombre de citoyens, le mot pouvoir n’est pas tabou. Certes, l’expérience du passé aidant, ils ne se font aucune illusion sur la capacité et même la volonté de changer les choses en profondeur d’un gouvernement, même initialement bien intentionné, s’il n’est pas aiguillonné en permanence par les luttes sociales. Mais ils ne considèrent pas pour autant que la politique est par essence un domaine dans lequel on ne peut que se salir les mains.
A chaque échéance électorale, où que ce soit dans le monde, cette dualité d’approches douche les espérances et prépare les désillusions.
Connivence des élites internationalisées / Yves Dezalay et Bryant Garth
Mai 68, berceau de la nouvelle société bourgeoise / B. C.
Un monde unifié par la globalisation ? / Denis Duclos
Souveraineté des Etats et des peuples / Nuri Albala
Revenir à la charte de La Havane / Jacques Nikonoff
Altermondialismes et luttes populaires / Samir Amin
L’Appel de Bamako (extraits)Permalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di [article]
Titre : Résistances, espérances Type de document : texte imprimé Année de publication : 2007 Article en page(s) : pp. 75-97 Langues : Français (fre) Catégories : 323.26 Résistance armée . Lutte active. Sabotage . Guérilla
330.82 Libéralisme - Capitalisme
339 Commerce Economie mondiale Mondialisation / AltermondialismeRésumé : L’étendue des ravages sociaux et écologiques provoqués par ce mode de mondialisation très particulier qu’est la mondialisation néolibérale suscite logiquement des résistances. Une étape décisive a été franchie dans des luttes populaires à la fois sectorielles et éparpillées aux quatre coins de la planète lorsqu’elles se sont donné un cadre de référence partagé, en nommant leur adversaire commun : la domination de la finance globalisée échappant à tout contrôle démocratique. Tel a été le rôle des Forums sociaux mondiaux – de Porto Alegre (2001) à Nairobi (2007) – et de leurs variantes continentales, nationales et locales.
Le premier succès de l’altermondialisme, c’est bien d’avoir permis des rapprochements entre des mouvements très différents, non exempts de divergences entre eux, pour faire émerger un lexique mondial identique que chaque organisation incorpore ensuite à son discours interne, créant un effet rhétorique de masse. Mais cet exercice nécessaire bute sur une question à laquelle ces mouvements sont dans l’incapacité de fournir une réponse consensuelle : celle du débouché concret de leurs actions, donc celle du rapport au politique, au pouvoir.
Le mot pouvoir est absent du vocabulaire de nombre d’entre eux, sauf pour être fustigé, très souvent en réaction aux dérives totalitaires des Etats-partis. En revanche, le contre-pouvoir, et la désobéissance civique en particulier, apparaissent comme des leviers privilégiés du changement. Pour d’autres composantes du mouvement altermondialiste, et surtout pour un grand nombre de citoyens, le mot pouvoir n’est pas tabou. Certes, l’expérience du passé aidant, ils ne se font aucune illusion sur la capacité et même la volonté de changer les choses en profondeur d’un gouvernement, même initialement bien intentionné, s’il n’est pas aiguillonné en permanence par les luttes sociales. Mais ils ne considèrent pas pour autant que la politique est par essence un domaine dans lequel on ne peut que se salir les mains.
A chaque échéance électorale, où que ce soit dans le monde, cette dualité d’approches douche les espérances et prépare les désillusions.
Connivence des élites internationalisées / Yves Dezalay et Bryant Garth
Mai 68, berceau de la nouvelle société bourgeoise / B. C.
Un monde unifié par la globalisation ? / Denis Duclos
Souveraineté des Etats et des peuples / Nuri Albala
Revenir à la charte de La Havane / Jacques Nikonoff
Altermondialismes et luttes populaires / Samir Amin
L’Appel de Bamako (extraits)Permalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di
in Manière de voir > 91 (janvier-février 2007) . - pp. 75-97Réservation
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Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 42225 man Périodique Réserve Périodiques Disponible Résistances ! in No Pasaran !, 80 (octobre 2000)
[article] Résistances ! : manifestations et organisations anticapitalistes (Prague, Seattle) de type Black Bloc [texte imprimé] . - 2000 . - pp. 11 - 18.
Langues : Français (fre)
in No Pasaran ! > 80 (octobre 2000) . - pp. 11 - 18
Catégories : 061.2 Institutions privées . asbl . Associations . ONG Organisation non-gouvernementale
172 Citoyenneté . Civisme . Solidarité . Morale sociale . Ethique sociale. Empathie
323.26 Résistance armée . Lutte active. Sabotage . Guérilla
339 Commerce Economie mondiale Mondialisation / AltermondialismePermalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di [article]
Titre : Résistances ! : manifestations et organisations anticapitalistes (Prague, Seattle) de type Black Bloc Type de document : texte imprimé Année de publication : 2000 Article en page(s) : pp. 11 - 18 Langues : Français (fre) Catégories : 061.2 Institutions privées . asbl . Associations . ONG Organisation non-gouvernementale
172 Citoyenneté . Civisme . Solidarité . Morale sociale . Ethique sociale. Empathie
323.26 Résistance armée . Lutte active. Sabotage . Guérilla
339 Commerce Economie mondiale Mondialisation / AltermondialismePermalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di
in No Pasaran ! > 80 (octobre 2000) . - pp. 11 - 18Réservation
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Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 19508/1 P/2581 Périodique Réserve Périodiques Disponible Résistances : le théâtre, contre le libéralisme, colère, peinture contemporaine, droit public à l'information sur Internet, contre Hollywood in Manière de voir, (hors série, mars 1997)
[article] Résistances : le théâtre, contre le libéralisme, colère, peinture contemporaine, droit public à l'information sur Internet, contre Hollywood : comment résister à l'encerclement de l'idéologie dominante ? [texte imprimé] . - 1997 . - pp. 92 - 111.
Langues : Français (fre)
in Manière de voir > (hors série, mars 1997) . - pp. 92 - 111
Catégories : 004 Informatique / Nouvelles Technologies / Internet / Big Data / Réseaux sociaux
17 Morale Ethique Philosophie pratique Valeurs
172 Citoyenneté . Civisme . Solidarité . Morale sociale . Ethique sociale. Empathie
175 Morale des loisirs
316.7 Sociologie de la Culture / Vie Intellectuel
323.26 Résistance armée . Lutte active. Sabotage . Guérilla
330.82 Libéralisme - Capitalisme
339 Commerce Economie mondiale Mondialisation / Altermondialisme
379.8 Loisirs
7.0 Art en général
792 Arts du spectacle ThéatrePermalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di [article]
Titre : Résistances : le théâtre, contre le libéralisme, colère, peinture contemporaine, droit public à l'information sur Internet, contre Hollywood : comment résister à l'encerclement de l'idéologie dominante ? Type de document : texte imprimé Année de publication : 1997 Article en page(s) : pp. 92 - 111 Langues : Français (fre) Catégories : 004 Informatique / Nouvelles Technologies / Internet / Big Data / Réseaux sociaux
17 Morale Ethique Philosophie pratique Valeurs
172 Citoyenneté . Civisme . Solidarité . Morale sociale . Ethique sociale. Empathie
175 Morale des loisirs
316.7 Sociologie de la Culture / Vie Intellectuel
323.26 Résistance armée . Lutte active. Sabotage . Guérilla
330.82 Libéralisme - Capitalisme
339 Commerce Economie mondiale Mondialisation / Altermondialisme
379.8 Loisirs
7.0 Art en général
792 Arts du spectacle ThéatrePermalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di
in Manière de voir > (hors série, mars 1997) . - pp. 92 - 111Réservation
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Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 38618/1 P/4838 Périodique Réserve Périodiques Disponible Résister au bougisme / Pierre-André Taguieff
Résister au bougisme : démocratie forte contre mondialisation techno-marchande [texte imprimé] / Pierre-André Taguieff (1946-....), Auteur . - Paris : Mille et une nuits : Paris : Fondation du 2 mars, 2001 . - 1 vol. (202 p.) : couv. ill. ; 20 cm. - (Essai, ISSN 1629-4807) .
ISBN : 2-84205-584-5
Langues : Français (fre)
Catégories : 172 Citoyenneté . Civisme . Solidarité . Morale sociale . Ethique sociale. Empathie
316.47 Relation sociale . Violence . Torture
321.7 Démocratie / Démocratisation
330.82 Libéralisme - Capitalisme
339 Commerce Economie mondiale Mondialisation / AltermondialismeIndex. décimale : 321.7 Démocratie / Dictature Résumé : Site éditeur :
« Ceux qui sont aujourd'hui inquiets ont toutes les raisons de l'être. Non seulement la survie de l'espèce humaine ne va plus de soi, mais l'existence même des êtres vivants sur notre planète est menacée. Quant à la vie humaine comme elle va, chacun sait qu'elle est vécue dans l'opulence par une petite minorité et dans la misère par la plus grande partie de l'humanité. Par le simple effet des échanges marchands, une surhumanité se reproduit, heureuse et fière de vivre " à l'âge de la mondialisation, surplombant une subhumanité privée d'horizon, à qui l'espoir même paraît interdit. [...]
Aux inquiets, il manque d'abord de fortes raisons de ne pas désespérer, ensuite et surtout des raisons d'agir, lesquelles se profilent comme des raisons de réagir contre les nouvelles figures du Destin, de résister aux impératifs d'adaptation à ce qui serait un mouvement planétaire inéluctable. Car il n'est pas de résistance ni de révolte souhaitables sans une idée régulatrice de l'humanité ou de la société.
Ce qui se dessine nettement, c'est le système de valeurs et de normes à travers lequel l'idéologie globaliste prend forme. Les nouvelles élites transnationales exigent de tous les individus humains qu'ils " bougent ", qu'ils suivent le mouvement globalisateur, qu'ils accélèrent leur propre mouvement, qu'ils vivent désormais à " l'heure de la mondialisation ". Les normes en sont simples, voire sommaires : consommer toujours plus, communiquer toujours plus rapidement, échanger d'une façon optimalement rentable. L'entrée dans la société " bougiste " planétaire et l'imposition à tous les peuples des valeurs de l'individualisme moderne/occidental (utilitaristes, " compétitivistes ", hédonistes) s'accompagnent d'une réduction de la démocratie au couple formé par les droits de l'homme et le marché libre, sans frontières. Entre le sujet universel (le genre humain), sujet d'inhérence des droits de l'homme, et la multiplicité des individus idéalement dotés de droits, il n'y a plus rien ou presque, en tout cas, il ne doit rien y avoir. [...] Cette volonté d'éliminer les peuples, les nations et les États souverains est l'attribut principal du sujet mondialisateur et/ou globaliste, celui qui incarne ou représente le nouveau pouvoir polymorphe émergeant à l'échelle planétaire. C'est là priver la démocratie de son champ d'inscription et d'exercice, c'est plus largement abolir l'espace politique.
Le processus de globalisation, toujours suivi par son double symbolique " l'idéologie vaguement messianique et faiblement utopiste du salut par le mouvement technomarchand ", illégitime le politique tandis qu'il légitime absolument le technique/technologique, l'économique et le financier. Le lien social est pulvérisé pour être remplacé par les interactions libre-échangistes.
Cette idéologie, fondée sur une promesse de salut dans et par le mouvement en avant perpétuel, suivant une vitesse accélérée, je l'ai baptisée " bougisme " ou " mouvementisme ". Il s'agit d'un nouveau système du destin : au coeur de la Vulgate émergente, l'on rencontre l'idée d'une évolution technomarchande inéluctable. »
Pierre-André Taguieff ne nous avait pas habitué à une écriture pamphlétaire, aussi brève et incisive. En lançant le concept de "bougisme " qui lui semble le plus opérant pour une critique radicale, il s'attaque radicalement au processus dans lequel notre société semble fatalement engagée. Selon lui, il résulte de la dégradation du concept de " progrès ", tel que celui-ci a été opérant tout au long du siècle dernier. Délaissant une analyse très méticuleuse et érudite, celle dans laquelle il a excellé en traitant du racisme, de l'antisémitisme et de la nouvelle droite, il s'en prend à la rhétorique mystificatrice des élites néo-libérales qui masque le passage à une société post-démocratique, remplaçant le citoyen par le consommateur et l'actionnaire. Résister au bougisme constitue une proposition forte de résistance et de lutte. Contre toute résignation et contre tout défaitisme, Pierre-André Taguieff tente une ouverture optimiste : il " s'efforce d'opérer une reconstruction des fondements et des finalités de l'action politique ". Car selon lui, seule une revitalisation des principes de responsabilité, de préservation et de résistance, au coeur de l'idéal républicain, peut enrayer l'évolution du monde, telle qu'elle s'annonce.Permalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di
Titre : Résister au bougisme : démocratie forte contre mondialisation techno-marchande Type de document : texte imprimé Auteurs : Pierre-André Taguieff (1946-....), Auteur Editeur : Paris : Mille et une nuits Année de publication : 2001 Autre Editeur : Paris : Fondation du 2 mars Collection : Essai, ISSN 1629-4807 Importance : 1 vol. (202 p.) Présentation : couv. ill. Format : 20 cm ISBN/ISSN/EAN : 2-84205-584-5 Langues : Français (fre) Catégories : 172 Citoyenneté . Civisme . Solidarité . Morale sociale . Ethique sociale. Empathie
316.47 Relation sociale . Violence . Torture
321.7 Démocratie / Démocratisation
330.82 Libéralisme - Capitalisme
339 Commerce Economie mondiale Mondialisation / AltermondialismeIndex. décimale : 321.7 Démocratie / Dictature Résumé : Site éditeur :
« Ceux qui sont aujourd'hui inquiets ont toutes les raisons de l'être. Non seulement la survie de l'espèce humaine ne va plus de soi, mais l'existence même des êtres vivants sur notre planète est menacée. Quant à la vie humaine comme elle va, chacun sait qu'elle est vécue dans l'opulence par une petite minorité et dans la misère par la plus grande partie de l'humanité. Par le simple effet des échanges marchands, une surhumanité se reproduit, heureuse et fière de vivre " à l'âge de la mondialisation, surplombant une subhumanité privée d'horizon, à qui l'espoir même paraît interdit. [...]
Aux inquiets, il manque d'abord de fortes raisons de ne pas désespérer, ensuite et surtout des raisons d'agir, lesquelles se profilent comme des raisons de réagir contre les nouvelles figures du Destin, de résister aux impératifs d'adaptation à ce qui serait un mouvement planétaire inéluctable. Car il n'est pas de résistance ni de révolte souhaitables sans une idée régulatrice de l'humanité ou de la société.
Ce qui se dessine nettement, c'est le système de valeurs et de normes à travers lequel l'idéologie globaliste prend forme. Les nouvelles élites transnationales exigent de tous les individus humains qu'ils " bougent ", qu'ils suivent le mouvement globalisateur, qu'ils accélèrent leur propre mouvement, qu'ils vivent désormais à " l'heure de la mondialisation ". Les normes en sont simples, voire sommaires : consommer toujours plus, communiquer toujours plus rapidement, échanger d'une façon optimalement rentable. L'entrée dans la société " bougiste " planétaire et l'imposition à tous les peuples des valeurs de l'individualisme moderne/occidental (utilitaristes, " compétitivistes ", hédonistes) s'accompagnent d'une réduction de la démocratie au couple formé par les droits de l'homme et le marché libre, sans frontières. Entre le sujet universel (le genre humain), sujet d'inhérence des droits de l'homme, et la multiplicité des individus idéalement dotés de droits, il n'y a plus rien ou presque, en tout cas, il ne doit rien y avoir. [...] Cette volonté d'éliminer les peuples, les nations et les États souverains est l'attribut principal du sujet mondialisateur et/ou globaliste, celui qui incarne ou représente le nouveau pouvoir polymorphe émergeant à l'échelle planétaire. C'est là priver la démocratie de son champ d'inscription et d'exercice, c'est plus largement abolir l'espace politique.
Le processus de globalisation, toujours suivi par son double symbolique " l'idéologie vaguement messianique et faiblement utopiste du salut par le mouvement technomarchand ", illégitime le politique tandis qu'il légitime absolument le technique/technologique, l'économique et le financier. Le lien social est pulvérisé pour être remplacé par les interactions libre-échangistes.
Cette idéologie, fondée sur une promesse de salut dans et par le mouvement en avant perpétuel, suivant une vitesse accélérée, je l'ai baptisée " bougisme " ou " mouvementisme ". Il s'agit d'un nouveau système du destin : au coeur de la Vulgate émergente, l'on rencontre l'idée d'une évolution technomarchande inéluctable. »
Pierre-André Taguieff ne nous avait pas habitué à une écriture pamphlétaire, aussi brève et incisive. En lançant le concept de "bougisme " qui lui semble le plus opérant pour une critique radicale, il s'attaque radicalement au processus dans lequel notre société semble fatalement engagée. Selon lui, il résulte de la dégradation du concept de " progrès ", tel que celui-ci a été opérant tout au long du siècle dernier. Délaissant une analyse très méticuleuse et érudite, celle dans laquelle il a excellé en traitant du racisme, de l'antisémitisme et de la nouvelle droite, il s'en prend à la rhétorique mystificatrice des élites néo-libérales qui masque le passage à une société post-démocratique, remplaçant le citoyen par le consommateur et l'actionnaire. Résister au bougisme constitue une proposition forte de résistance et de lutte. Contre toute résignation et contre tout défaitisme, Pierre-André Taguieff tente une ouverture optimiste : il " s'efforce d'opérer une reconstruction des fondements et des finalités de l'action politique ". Car selon lui, seule une revitalisation des principes de responsabilité, de préservation et de résistance, au coeur de l'idéal républicain, peut enrayer l'évolution du monde, telle qu'elle s'annonce.Permalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di Réservation
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Exemplaires (1)
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 44340 321.7/TAG Livre Libre-accès Adultes Disponible Résister, c'est créer / Florence Aubenas
PermalinkRésister par la création culturelle / ROGER LESGARDS in Le Monde Diplomatique, 573 (décembre 2001)
PermalinkLes ressorts de la croissance / DANIEL COHEN in Sciences Humaines, 151 (juillet 2004)
PermalinkRestaurants rapides pour "société sans classes" / RICK FANTASIA in Le Monde Diplomatique, 554 (mai 2000)
PermalinkPermalinkRetour des rebelles / Christian de Brie in Le Monde Diplomatique, 530 (mai 1998)
PermalinkRetour sur Bruxelles in No Pasaran !, 5 (janvier 2002)
PermalinkRetour sur Prague 2000 / LOIC THEPOT in Alternative Libertaire, 233 (novembre 2000)
PermalinkRetraites, les scénarios catastrophes / RENE PASSET in Le Monde Diplomatique, 543 (juin 1999)
PermalinkRêves d'empire / PHILIP S. GOLUB in Manière de voir, 60 (novembre-décembre 2001)
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