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Un humanisme à refonder / PATRICK VIVERET in Manière de voir, 59 (septembre-octobre 2001)
[article] Un humanisme à refonder [texte imprimé] / PATRICK VIVERET . - 2001 . - pp. 92 - 96.
Langues : Français (fre)
in Manière de voir > 59 (septembre-octobre 2001) . - pp. 92 - 96
Catégories : 14 Systèmes philosophiques
17 Morale Ethique Philosophie pratique Valeurs
172 Citoyenneté . Civisme . Solidarité . Morale sociale . Ethique sociale. Empathie
323.26 Résistance armée . Lutte active. Sabotage . GuérillaPermalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di [article]
Titre : Un humanisme à refonder Type de document : texte imprimé Auteurs : PATRICK VIVERET Année de publication : 2001 Article en page(s) : pp. 92 - 96 Langues : Français (fre) Catégories : 14 Systèmes philosophiques
17 Morale Ethique Philosophie pratique Valeurs
172 Citoyenneté . Civisme . Solidarité . Morale sociale . Ethique sociale. Empathie
323.26 Résistance armée . Lutte active. Sabotage . GuérillaPermalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di
in Manière de voir > 59 (septembre-octobre 2001) . - pp. 92 - 96Réservation
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Exemplaires (1)
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 23732/1 P/3077 Périodique Libre-accès Périodiques Disponible Husserl à la rencontre du monde in Philosophie magazine, 60 (juin 2012)
[article] Husserl à la rencontre du monde [texte imprimé] . - 2012 . - p. 68-79 + livret (16 p.).
Langues : Français (fre)
in Philosophie magazine > 60 (juin 2012) . - p. 68-79 + livret (16 p.)
Catégories : 14 Phénoménologie
Husserl, Edmund (1859-1938)Résumé : Il est tout simplement à l'origine d'une des plus grandes révolutions philosophiques du XXe siècle. Disparu à la veille de la Seconde Guerre mondiale, Husserl est le père fondateur de la phénoménologie. Certes, il n'a pas inventé le terme, employé notamment par Hegel. Mais sous ce nom, il forge une méthode radicalement nouvelle : il s'agit de rompre avec les certitudes et les habitudes de la vie quotidienne, pour décrire de manière rigoureuse comment le monde apparaît à la conscience. La phénoménologie porte la promesse d'un regard neuf sur l'expérience vécue, et Husserl propose des analyses saisissantes sur la perception, le temps, le corps ou autrui. Comportant également une dimension politique, avec un plaidoyer pour une Europe rationnelle et cosmopolitique, son oeuvre foisonnante a inspiré Heidegger, Sartre, Merleau-Ponty, Levinas… La liste de ses héritiers, même critiques, donne le tournis. Retour sur l'itinéraire de celui qui a redistribué les cartes de la pensée contemporaine. Note de contenu : 3 articles composent ce dossier
Husserl Par Mathilde Lequin
« Retourner aux choses elles-mêmes. » Tel est le mot d'ordre qui a inauguré, à l'aube du XXe siècle, cette immense aventure philosophique : la phénoménologie. Pour son fondateur, Edmund Husserl, ce fut d'abord le programme d'une vie : parti des mathématiques, passé par la psychologie et la logique, il traquera sans relâche les « phénomènes » par lesquels le monde se donne à notre conscience. Conçue comme la mission de son existence, cette conquête de la clarté se fera pourtant au prix d'une terrible lutte intérieure : c'est un esprit torturé, en proie à de profondes crises de doute, qui s'exprime dans cette oeuvre aride et démesurément ambitieuse. Témoin de l'avènement du régime nazi, il gardera néanmoins une foi intacte en la raison : la noblesse de cette vie authentiquement philosophique, autant que la méthode radicalement nouvelle qu'il a élaborée, ont fait de lui la figure tutélaire de plusieurs générations de penseurs.
Les aventures de la conscience Par Michel Eltchaninoff
Modifier son regard sur la réalité et décrire comment elle apparaît à la conscience : telle est l'ambition de Husserl. En revenant à l'expérience vécue, il bouleverse les conceptions traditionnelles du temps, du corps et d'autrui, et montre comment les idées s'enracinent dans la vie concrète.
« Un dialogue fertile entre phénoménologie et neurosciences »
Les points d'interaction entre la phénoménologie et les neurosciences sont nombreux. La pensée ne précède pas l'action, ni l'action la pensée : l'action contient toute la pensée. Explications avec le neurophysiologiste Alain Berthoz.
Propos recueillis par Martin Duru
+ livret : Méditations cartésiennes : extraitsPermalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di [article]
Titre : Husserl à la rencontre du monde Type de document : texte imprimé Année de publication : 2012 Article en page(s) : p. 68-79 + livret (16 p.) Langues : Français (fre) Catégories : 14 Phénoménologie
Husserl, Edmund (1859-1938)Résumé : Il est tout simplement à l'origine d'une des plus grandes révolutions philosophiques du XXe siècle. Disparu à la veille de la Seconde Guerre mondiale, Husserl est le père fondateur de la phénoménologie. Certes, il n'a pas inventé le terme, employé notamment par Hegel. Mais sous ce nom, il forge une méthode radicalement nouvelle : il s'agit de rompre avec les certitudes et les habitudes de la vie quotidienne, pour décrire de manière rigoureuse comment le monde apparaît à la conscience. La phénoménologie porte la promesse d'un regard neuf sur l'expérience vécue, et Husserl propose des analyses saisissantes sur la perception, le temps, le corps ou autrui. Comportant également une dimension politique, avec un plaidoyer pour une Europe rationnelle et cosmopolitique, son oeuvre foisonnante a inspiré Heidegger, Sartre, Merleau-Ponty, Levinas… La liste de ses héritiers, même critiques, donne le tournis. Retour sur l'itinéraire de celui qui a redistribué les cartes de la pensée contemporaine. Note de contenu : 3 articles composent ce dossier
Husserl Par Mathilde Lequin
« Retourner aux choses elles-mêmes. » Tel est le mot d'ordre qui a inauguré, à l'aube du XXe siècle, cette immense aventure philosophique : la phénoménologie. Pour son fondateur, Edmund Husserl, ce fut d'abord le programme d'une vie : parti des mathématiques, passé par la psychologie et la logique, il traquera sans relâche les « phénomènes » par lesquels le monde se donne à notre conscience. Conçue comme la mission de son existence, cette conquête de la clarté se fera pourtant au prix d'une terrible lutte intérieure : c'est un esprit torturé, en proie à de profondes crises de doute, qui s'exprime dans cette oeuvre aride et démesurément ambitieuse. Témoin de l'avènement du régime nazi, il gardera néanmoins une foi intacte en la raison : la noblesse de cette vie authentiquement philosophique, autant que la méthode radicalement nouvelle qu'il a élaborée, ont fait de lui la figure tutélaire de plusieurs générations de penseurs.
Les aventures de la conscience Par Michel Eltchaninoff
Modifier son regard sur la réalité et décrire comment elle apparaît à la conscience : telle est l'ambition de Husserl. En revenant à l'expérience vécue, il bouleverse les conceptions traditionnelles du temps, du corps et d'autrui, et montre comment les idées s'enracinent dans la vie concrète.
« Un dialogue fertile entre phénoménologie et neurosciences »
Les points d'interaction entre la phénoménologie et les neurosciences sont nombreux. La pensée ne précède pas l'action, ni l'action la pensée : l'action contient toute la pensée. Explications avec le neurophysiologiste Alain Berthoz.
Propos recueillis par Martin Duru
+ livret : Méditations cartésiennes : extraitsPermalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di
in Philosophie magazine > 60 (juin 2012) . - p. 68-79 + livret (16 p.)Réservation
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Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 47910 PHI Périodique Réserve Périodiques Disponible 258 - du 17 mai au 25 mai 1979 - Huy (Bulletin de POUR)
[n° ou bulletin] 258 - du 17 mai au 25 mai 1979 - Huy : région trompée région menacée... [texte imprimé] / POUR (1973-1982), Auteur . - 1979.
Langues : Français (fre)
Catégories : 14 Anarchisme / Libertaire (philosophie)
316.48(091) Histoire des conflits sociaux , des luttes sociales
323.4 Lutte des classes
329.14(091) Histoire des partis de gauche, du socialisme
33(493)(091) Histoire économique et sociale de la Belgique
352(493) Huy
621.039 Energie atomique, nucléairePermalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=bulletin_ [n° ou bulletin]
Titre : 258 - du 17 mai au 25 mai 1979 - Huy : région trompée région menacée... Type de document : texte imprimé Auteurs : POUR (1973-1982), Auteur Année de publication : 1979 Langues : Français (fre) Catégories : 14 Anarchisme / Libertaire (philosophie)
316.48(091) Histoire des conflits sociaux , des luttes sociales
323.4 Lutte des classes
329.14(091) Histoire des partis de gauche, du socialisme
33(493)(091) Histoire économique et sociale de la Belgique
352(493) Huy
621.039 Energie atomique, nucléairePermalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=bulletin_ ContientExemplaires
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité aucun exemplaire L'Idée de frontières et de nations me paraît absurde / JORGE LUIS BORGES in Le Monde Diplomatique, 569 (août 2001)
[article] L'Idée de frontières et de nations me paraît absurde : interview de JL Borges [texte imprimé] / JORGE LUIS BORGES ; RAMON CHAO . - 0000 . - pp. 24 - 25.
Langues : Français (fre)
in Le Monde Diplomatique > 569 (août 2001) . - pp. 24 - 25
Catégories : 14 Systèmes philosophiques
17 Morale Ethique Philosophie pratique Valeurs
321.01 Pouvoirs.Frontières
342.1 Peuple Nation Autorité
929 Borges, Jorge LuisPermalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di [article]
Titre : L'Idée de frontières et de nations me paraît absurde : interview de JL Borges Type de document : texte imprimé Auteurs : JORGE LUIS BORGES ; RAMON CHAO Année de publication : 0000 Article en page(s) : pp. 24 - 25 Langues : Français (fre) Catégories : 14 Systèmes philosophiques
17 Morale Ethique Philosophie pratique Valeurs
321.01 Pouvoirs.Frontières
342.1 Peuple Nation Autorité
929 Borges, Jorge LuisPermalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di
in Le Monde Diplomatique > 569 (août 2001) . - pp. 24 - 25Réservation
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Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 22319/1 P/2901 Périodique Réserve Périodiques Disponible Les idées des Lumières ont façonné les questions de race et de suprématie blanche / Jamelle Bouie
Les idées des Lumières ont façonné les questions de race et de suprématie blanche [document électronique] / Jamelle Bouie, Auteur ; Peggy Sastre, Traducteur . - Slate, 25 juin 2018 . - 1 article en ligne (consulté le 20/05/2021).
Langues : Français (fre)
Catégories : 14 Libéralisme (philosophie)
14 Modernité / Nouvelle Philosophie
323.118 Racisme. Rejet. Préjugés. Discriminations. Ségrégation raciale. Xénophobie
326 Esclavage. Servage. Travail forcé. Traite des êtres humains
94(73) Histoire des USARésumé : Introduction
Comment les Lumières ont créé la pensée raciste contemporaine et pourquoi nous ne devons pas le passer sous silence.
Les Lumières sont en pleine renaissance. Une poignée d'auteurs centristes et conservateurs se réclament du mouvement intellectuel des XVIIe et XVIIIe siècles –qu'ils voient comme une réponse au nationalisme et aux œillères ethniques de la droite, et au relativisme et à l'idéologie diversitaire de la gauche. On compte parmi eux, Jordan Peterson, psychologue canadien qui se considère comme un rempart contre les forces du «chaos» et du «postmodernisme»; Steven Pinker, psychologue cognitif de Harvard qui défend, dans Enlightenment Now, l'optimisme et le progrès humain contre ceux qui «méprisent les idéaux des Lumières, de la raison, de la science, de l'humanisme et du progrès»; ou encore le philanthrope conservateur Jonah Goldberg qui, dans Suicide of the West, plaide en faveur du capitalisme et du libéralisme des Lumières, deux forces qu'il qualifie de «miracle» pour avoir créé la prospérité occidentale.
Si on les écoute, l'histoire des Lumières coule tout droit vers le progrès et les courants majeurs que sont la race et le colonialisme sont laissés de côté, pour peu qu'ils soient tout simplement admis. Divorcées de leur contexte culturel et historique, ces «Lumières» agissent comme un talisman idéologique, ayant moins à voir avec des idées contestataires ou la compréhension de l'histoire, et davantage avec l'identité. C'est un canon, fait pour distinguer ses partisans pour leur engagement en faveur du «rationalisme» et du «libéralisme classique».
Mais s'ils vénèrent les Lumières, en réalité, ces auteurs sous-estiment leur influence sur le monde moderne. En son cœur, le mouvement contenait un paradoxe: ses idées de liberté humaine et de droits individuels s'enracinèrent dans des nations tenant d'autres êtres humains en esclavage, à l'aube d'exterminer des populations autochtones. La domination coloniale et l'expropriation allaient marcher de concert avec la propagation de la «liberté», et le libéralisme surgir aux côtés de nos notions modernes de race et de racisme.En ligne : http://www.slate.fr/story/163550/prendre-serieux-cote-obscur-philosophes-lumiere [...] Format de la ressource électronique : Lien vers l'article en ligne Permalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di
Titre : Les idées des Lumières ont façonné les questions de race et de suprématie blanche Type de document : document électronique Auteurs : Jamelle Bouie, Auteur ; Peggy Sastre, Traducteur Editeur : Slate Année de publication : 25 juin 2018 Importance : 1 article en ligne (consulté le 20/05/2021) Langues : Français (fre) Catégories : 14 Libéralisme (philosophie)
14 Modernité / Nouvelle Philosophie
323.118 Racisme. Rejet. Préjugés. Discriminations. Ségrégation raciale. Xénophobie
326 Esclavage. Servage. Travail forcé. Traite des êtres humains
94(73) Histoire des USARésumé : Introduction
Comment les Lumières ont créé la pensée raciste contemporaine et pourquoi nous ne devons pas le passer sous silence.
Les Lumières sont en pleine renaissance. Une poignée d'auteurs centristes et conservateurs se réclament du mouvement intellectuel des XVIIe et XVIIIe siècles –qu'ils voient comme une réponse au nationalisme et aux œillères ethniques de la droite, et au relativisme et à l'idéologie diversitaire de la gauche. On compte parmi eux, Jordan Peterson, psychologue canadien qui se considère comme un rempart contre les forces du «chaos» et du «postmodernisme»; Steven Pinker, psychologue cognitif de Harvard qui défend, dans Enlightenment Now, l'optimisme et le progrès humain contre ceux qui «méprisent les idéaux des Lumières, de la raison, de la science, de l'humanisme et du progrès»; ou encore le philanthrope conservateur Jonah Goldberg qui, dans Suicide of the West, plaide en faveur du capitalisme et du libéralisme des Lumières, deux forces qu'il qualifie de «miracle» pour avoir créé la prospérité occidentale.
Si on les écoute, l'histoire des Lumières coule tout droit vers le progrès et les courants majeurs que sont la race et le colonialisme sont laissés de côté, pour peu qu'ils soient tout simplement admis. Divorcées de leur contexte culturel et historique, ces «Lumières» agissent comme un talisman idéologique, ayant moins à voir avec des idées contestataires ou la compréhension de l'histoire, et davantage avec l'identité. C'est un canon, fait pour distinguer ses partisans pour leur engagement en faveur du «rationalisme» et du «libéralisme classique».
Mais s'ils vénèrent les Lumières, en réalité, ces auteurs sous-estiment leur influence sur le monde moderne. En son cœur, le mouvement contenait un paradoxe: ses idées de liberté humaine et de droits individuels s'enracinèrent dans des nations tenant d'autres êtres humains en esclavage, à l'aube d'exterminer des populations autochtones. La domination coloniale et l'expropriation allaient marcher de concert avec la propagation de la «liberté», et le libéralisme surgir aux côtés de nos notions modernes de race et de racisme.En ligne : http://www.slate.fr/story/163550/prendre-serieux-cote-obscur-philosophes-lumiere [...] Format de la ressource électronique : Lien vers l'article en ligne Permalink : https://bibliotheque.territoires-memoire.be/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_di Exemplaires
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité aucun exemplaire Documents numériques
Lien vers l'article Les idées des Lumières ont façonné les questions de race et de suprématie blancheURL Identité : des conflits identitaires à la recherche de soi / Jean-François Dortier in Sciences Humaines, HS 34 (septembre-novembre 2001)
Permalink"Il existe en l'humain, des forces génératives" / Edgar Morin in Farde Articles 2005, 3 (2005)
Permalink"il faut être déchiré par quelque chose qui nous dépasse pour penser" / Peter Sloterdijk in Philosophie magazine, 6 (février 2007)
Permalink"Il n'y a jamais eu besoin d'expliquer à un travailleur ce qu'est l'exploitation" / Jacques Rancière in Philosophie magazine, 10 (juin 2007)
PermalinkIl y a autre chose à faire in Alternative Libertaire, 216 (avril 1999)
PermalinkPermalink38 - février-mars 2019 - L'illusion technocratique à la lumière de la 5G (Bulletin de Kairos)
Permalink(Im)possibilité de construire l’école du libre examen / Pol Dupont in Espace de Libertés, 341 (avril 2006)
PermalinkL'Imagination, outil de libération ? / PIERRE-JEAN DESSERTINE in Alternative Libertaire, 229 (juin 2000)
PermalinkIncrevables anarchistes / MONDE LIBERTAIRE
PermalinkIncrevables anarchistes / MONDE LIBERTAIRE
PermalinkIncrevables anarchistes / MONDE LIBERTAIRE
PermalinkIncrevables anarchistes / MONDE LIBERTAIRE
PermalinkIncrevables anarchistes / MONDE LIBERTAIRE
PermalinkIncrevables anarchistes / MONDE LIBERTAIRE
PermalinkDe l'indifférence / CHRISTIAN DELACAMPAGNE
PermalinkL'Indifférence mutuelle / Alain Renaut in Nouvel Observateur, 201 Hors Série (janvier 2002)
Permalink256 - février 2014 - L'individu (Bulletin de Sciences Humaines)
PermalinkL'Individu, une espèce en voie d'extinction / Miguel Benasayag in Espace de Libertés, 294 (octobre 2001)
PermalinkIndividu / Jean-François Dortier in Sciences Humaines, HS 38 (septembre-novembre 2002)
PermalinkL'individu, secrets de fabrication in Sciences Humaines, 256 (février 2014)
Permalink33 - décembre 2008 - L'Individualisme, une liberté contraignante (Bulletin de Points de repères)
PermalinkLes individualismes / Jacques Ch. Lemaire
PermalinkPermalinkIndividualité et contradictions du néo-capitalisme / Philippe Corcuff in SociologieS, Revue électronique ([09/11/2007])
PermalinkPermalinkInégalités : des classes sociales aux constellations / PASCAL PARADIS in Sciences Humaines, HS 34 (septembre-novembre 2001)
PermalinkLes Influences inconscientes / Jean-Léon Beauvois in Sciences Humaines, 163 (août-septembre 2005)
PermalinkInidividu : du Je triomphant au Moi éclaté... / Jean-François Dortier in Sciences Humaines, HS 34 (septembre-novembre 2001)
Permalink101 - été 2016 - L'instant présent (Bulletin de Philosophie magazine)
PermalinkL'Intelligence du corps / STEPHANIE FRANCK in Entre-vues, 56 (mars 2003)
PermalinkInterdit d'interdire ? / JEAN-CLAUDE CABANEL in Alternative Libertaire, 10 (janvier 2002)
PermalinkL'Invention du politique / Claude Lefort in Sciences Humaines, 94 (Mai 1999)
PermalinkL'irréductible / Jean Rocchi
PermalinkL'Islam bousculé par la modernité / Wendy Kristianasen in Le Monde Diplomatique, 553 (avril 2000)
PermalinkIvan Illich (1926-2002) : retour sur une comète / THIERRY POUCET in Politique, 28 (février 2003)
PermalinkIvan Illitch contre le "fascisme technobureaucratique" / Martine Dardenne in Espace de Libertés, 327 (janvier 2005)
Permalink«J'ai élaboré une méthode sans nostalgie du pouvoir absolu» / Edgar Morin in Philosophie magazine, 15 (décembre 2007-janvier 2008)
PermalinkJacques Derrida et la déconstruction in Philosophie magazine, 72 (septembre 2013)
PermalinkPermalinkJankélévitch le charme de l’instant in Philosophie magazine, 81 (été 2014)
PermalinkLe Jardin de mécréance in Alternative Libertaire, 17 (septembre 2002)
Permalink"Je ne crois pas aux idées générales" / Paul Veyne in Philosophie magazine, 9 (mai 2007)
Permalink"Je suis un travailleur portugais" in POUR, 261 (du 7 au 13 juin 1979)
PermalinkJean Cavailles philosophe / François George in Lettre de la Fondation de la Résistance, 34 (septembre 2003)
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